下面是范文網(wǎng)小編整理的基礎(chǔ)日語教案模板3篇 基礎(chǔ)日語教學(xué)，以供參考。

基礎(chǔ)日語教案模板1

　　如何記憶日語單詞

　　整理分享自超級(jí)P57()

　　學(xué)習(xí)日語的人常感記詞困難。日語詞確實(shí)難記，因?yàn)殡y尋規(guī)律。學(xué)習(xí)印歐語系諸語，可用詞素分析法將詞分解為詞干和詞綴，加以整理，即便利于記住。日語詞不是這樣由詞干和詞綴構(gòu)成的，詞素分析法用不上。日語詞的來源不一，構(gòu)成方式復(fù)雜。有和語詞，有漢語詞，有混合詞，有派生詞；此就其來源而論。在讀音方面，有音讀，有訓(xùn)讀，有音訓(xùn)混讀；同為音讀，尚可分為漢音，吳音、唐音等等。因而日語詞的狀況復(fù)雜，難讀難記。學(xué)習(xí)者以記詞為

　　苦，是有基因的。

　　要徹底解決記日語這一難題，唯一有效的辦法就是掌握日語詞的音讀。音讀和訓(xùn)讀有其規(guī)律，抓住綱目，分清條理，是記詞的關(guān)鍵。只要抓住音和訓(xùn)，記詞即非難事。但因音讀和訓(xùn)讀狀況極其復(fù)雜，不加深究，則無法弄清其實(shí)際，所以學(xué)習(xí)者感到無從下手。同一漢字，在這個(gè)詞里音讀，在那個(gè)詞里訓(xùn)讀；況且音讀和訓(xùn)讀都有數(shù)種讀法，更使人無從掌握。

　　為了順利地記住日語詞，首先必須弄清什么是音讀和訓(xùn)讀。自從漢語和日語發(fā)生關(guān)系以來，就在日語中引起了這個(gè)問題；這是個(gè)十分古老的問題。在漢字進(jìn)入日本以前，日本沒有文字。漢字和漢語進(jìn)入日本以后，日本人不但漢字注日語音，而且大量吸收漢語詞。由此而產(chǎn)生音讀、訓(xùn)讀、音訓(xùn)混讀以及有關(guān)諸多問題，日語詞的復(fù)雜狀況即由此而生。因此，弄清音和訓(xùn)是記住日語詞的關(guān)鍵。下面簡單談?wù)勈裁词且糇x和訓(xùn)讀以及有關(guān)問題，由此而探討解決記詞的難題。

　　訓(xùn)讀：訓(xùn)讀是用日語讀漢字（漢語詞）。漢字進(jìn)入日本后，日本人按該漢字的原意而用日語讀出。例如漢字“川”的意思就是“河”，日語詞稱“河”為“カワ”，于是就將漢字“川”讀為“カワ”。這就是訓(xùn)讀?？傊?，依漢字愿意而以相應(yīng)的日語詞讀出，就是訓(xùn)讀。訓(xùn)讀是寫漢字，讀日語的音。例如“人”讀“ヒト”，“山”讀“ヤマ”，等等。這也可以說是類似翻譯，但有些是確切的翻譯，有些則不一定完全相符。

　　音讀：漢字進(jìn)入日本后，日本人按照漢字的原音讀漢字，就是音讀。因漢字傳入日本時(shí)間不同，而有古漢音、吳音、唐音等等之別?？傊照Z漢字的讀音來源于古漢語讀音，故雖與現(xiàn)代漢語音常不一致，但仍有關(guān)系。例如漢字“山”，日語音讀為“サン”，“愛”讀為“アイ”，等等?？梢娙照Z漢字的音讀皆源自古漢語音，由于漢語音與現(xiàn)代漢語音雖不盡相同，但仍密切相關(guān)，所以日語漢字音讀與現(xiàn)代漢語音也有聯(lián)系。

　　除音讀和訓(xùn)讀外，還有音訓(xùn)混讀，就是在一個(gè)詞內(nèi)，有的漢字音讀，有的漢字訓(xùn)讀，形成音訓(xùn)混合全體。產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的原因并不在于漢字的讀法，而主要是由于日語中的造詞所引起的。

　　僅據(jù)以上簡述即可明顯看出日語詞呈現(xiàn)復(fù)雜現(xiàn)象的根源，同時(shí)也說明要解決日語詞的難記，就必須抓住音和訓(xùn)這個(gè)根源。否則，抓來抓去，總在枝節(jié)上轉(zhuǎn)圈子，終究不得出路。我們列出了五十音圖“あ”行至于“わ”行的全部音讀漢字和訓(xùn)讀漢字。雖然各行的音讀和訓(xùn)讀有多有少，甚至多少懸殊，有的音讀漢字多而訓(xùn)讀漢字少；有的反之，音讀漢字少而訓(xùn)讀漢字多；有的兩者多少大體均等。情形雖是千差萬別的，但不論情形如何，有一點(diǎn)是確定不變的，那就是：日語漢字的讀音——包括音讀和訓(xùn)讀——是穩(wěn)定的，固定的，大體上是不變的。如前所述，漢字的讀音穩(wěn)定，構(gòu)成詞時(shí)，詞的讀音也是穩(wěn)定的。例如漢字“生”字，它的音讀

　　為“せい”，所以它所構(gòu)成的詞：“學(xué)生”、“先生”、“生活”、“生物學(xué)”等，它們的“生”字都讀做“せい”。音讀是如此，訓(xùn)讀也是如此。例如“手”字訓(xùn)讀為“て”，于是它構(gòu)成大量訓(xùn)讀詞如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都訓(xùn)讀為“て”。

　　由此我們找到記住日語的關(guān)鍵，尋得記住日語詞的竅門。因?yàn)椴徽摑h字是音讀或是訓(xùn)讀，在構(gòu)成詞時(shí)其音相當(dāng)穩(wěn)定，這正是我們發(fā)現(xiàn)的竅門，找到的關(guān)鍵。西文的語言，印歐語系諸語，它們的詞可依詞不達(dá)意素分析法而劃分為詞根（詞干）和詞綴（后接部分）；這樣劃分，即可形成條理，找出規(guī)律，得出構(gòu)詞的要領(lǐng)，以便于記住單詞。日語與印歐語系諸語完全不同，其構(gòu)語法是另一個(gè)樣子，詞素分析法用不上。況且日語中有和語詞（日語固有的詞）、漢語詞（來源于漢語的詞）、外來語詞（主要指來自西文語言的詞）以及其他等等。同是漢語詞，有音讀，有訓(xùn)讀，有音訓(xùn)混讀。同是音讀，有吳音、漢音、唐音、宋音、現(xiàn)代漢語音，還有在漢語音的基礎(chǔ)上加以日語音韻化而形成的慣用音，等等。因此，日語單詞的讀法確實(shí)是千狀百樣，使人弄不清，摸不定。于是學(xué)習(xí)日語的人對(duì)于記住單詞甚感困難，因而迫切希望得到簡便的記詞法。

　　誠然，日語詞的狀況極為復(fù)雜，況且完全用不上西文語言的詞素分析法；只有另外找尋一個(gè)辦法，取得另外一個(gè)行之有效、簡便可行的記詞法。根據(jù)日語的特點(diǎn)，日語單詞的來源和構(gòu)成，我們找到音訓(xùn)記詞法，使這一難題迎刃而解。不論日語詞的來源多么復(fù)雜，構(gòu)詞的狀況如何多種多樣，我們只要抓住音和訓(xùn)二者以為綱，就可形成規(guī)律，得到系統(tǒng)。

　　為了講清音訓(xùn)記詞法，本書（《日語詞匯的奧秘》）列出了日語漢字的音讀和訓(xùn)讀，自“あ”行至于“わ”行的漢字的音讀和訓(xùn)讀，而且每一個(gè)音讀和漢字和訓(xùn)讀漢字列舉了例詞。從所列材料即可明顯地看出：（1）日語漢字的音讀和訓(xùn)讀是相當(dāng)穩(wěn)定的。（2）總地說（就大體而論）音讀或訓(xùn)讀的一般規(guī)律是和語詞訓(xùn)讀，漢語詞音讀。以上兩條是總的規(guī)律，可以概括日語單詞的一般狀況。首先說音讀和訓(xùn)讀相當(dāng)穩(wěn)定這一特點(diǎn)。就是說，漢字的音讀和訓(xùn)讀是相當(dāng)穩(wěn)定的。前已舉出，例如音讀方面，漢字“生”讀做“せい”，在“生”字構(gòu)成的音讀詞中，“生”字都讀“せい”?！吧弊钟?xùn)讀為“いき”，于是“生”字構(gòu)成的訓(xùn)讀詞中，“生”字都讀“いき”；這是訓(xùn)讀方面的狀況?？梢姴徽摑h字的音讀法或訓(xùn)讀法，其音的讀法（音讀或訓(xùn)讀）都相當(dāng)穩(wěn)定（固定），而不是時(shí)常變化的。舉例如下：

　　漢字“生”的音讀為“せい”，在其所構(gòu)成的許多音讀詞中，“生”字都讀做“せい”：

　　生活（せいかつ）、生產(chǎn)（せいさん）、生物學(xué)（せいぶつがく）、學(xué)生（がくせい）、先生（せんせい）……，等等。

　　漢字“生”的訓(xùn)讀為“いき”，在其所構(gòu)成的許多訓(xùn)讀詞中，“生”字都讀做“いき”：

　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。

　　由此明顯看出，由漢字構(gòu)成的日語詞，其構(gòu)成的基礎(chǔ)是漢字。漢字有音讀和訓(xùn)讀兩種讀音法；音讀漢字構(gòu)成音讀詞，訓(xùn)讀漢字構(gòu)成訓(xùn)讀詞。二者明顯有別。音讀漢字是以漢語漢字原來在漢語中的讀音為基礎(chǔ)，進(jìn)入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時(shí)不免受到日語音韻的影響，也就是將該漢字的原來的音加以日語音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語漢字的音讀。漢字訓(xùn)讀與該漢字原來在漢語中的讀音毫不相關(guān)，而是漢字進(jìn)入日本后，日本人根據(jù)該漢字的字義而以相應(yīng)的日語詞與之對(duì)應(yīng)，可以說是用日語詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語的“油”和“脂”字，日語漢字的訓(xùn)讀都是“あぶら”。寫漢字“油”或“脂”，訓(xùn)讀為“あぶら”，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見，日語漢字的音讀以漢字原音（在漢語中原來的音）為基礎(chǔ)，受日語音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語音有近之處。當(dāng)然，由于日本人在古代接受漢字時(shí)是以古漢語音為根據(jù)，而現(xiàn)代漢語與古漢語已有了相當(dāng)大的差異，所以我們不可用現(xiàn)代漢語（特別是普通話）的語音與日語漢字音讀相比。縱然為此，日語漢字

　　讀音與現(xiàn)代漢語的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至于訓(xùn)讀漢字，它是由漢字字義來的，也可以說是該漢字的日語釋義，或說是該漢字的日語翻譯，所以它與漢語音全然無關(guān)。日語漢字讀音的穩(wěn)定性，對(duì)于我國人學(xué)習(xí)日語大為有利，因?yàn)檫@與漢語漢字的讀音穩(wěn)定性相同。在漢語中“生”字讀sheng，在“生”字構(gòu)成的詞中，“生”字讀做sheng。

　　再說第二個(gè)特點(diǎn)，就是說，一般而言，和語詞訓(xùn)讀，漢語詞音讀。這可以說是一條普遍的規(guī)律。和語詞是日語原有的詞，亦即日語固有詞，也就是說，漢語尚未進(jìn)入日本時(shí)日語中原已有此詞了。例如，“山”字訓(xùn)讀為“やま”，就是說，漢語的“山”字進(jìn)入日語之前，日本人稱山為“やま”。和語詞作訓(xùn)讀是日語的一個(gè)規(guī)律。例如“言”字訓(xùn)讀為“いい”，這是從“說”這個(gè)意思來的，和語詞有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し“等等。這些都非漢語詞，而不是自漢語來的，而是和語詞，就是說，這些詞是日本語言中固有的，而不是自漢語來的，它們都是訓(xùn)讀詞。

　　由此可以明顯看出，日語詞分為兩大類，一為漢語詞，是來自漢語的；另一為和語詞，是日語原有的，固有的，非源自漢語的。一個(gè)漢字，有音讀，有訓(xùn)讀。音讀依漢語原音，訓(xùn)讀則是以日語譯該漢字之義。這就是我們的音訓(xùn)記詞法的基礎(chǔ)和根據(jù)。

　　我們由此而找到規(guī)律，尋出記住日語單詞的竅門。

　　請(qǐng)注意，我們學(xué)習(xí)日語記單詞時(shí)，不要一個(gè)詞一個(gè)詞單記，而要以漢字為基礎(chǔ)，以漢字的音讀和訓(xùn)讀為根據(jù)。這是個(gè)好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。以漢字為綱，形成系統(tǒng)，構(gòu)成胺絡(luò)。一個(gè)漢字足以帶起千百個(gè)詞。記住漢字的音讀和訓(xùn)讀，一般說，絕大部分的詞都依此規(guī)律，例外是少數(shù)。音讀有時(shí)可能不僅一種讀法，但總有一個(gè)讀法是主要的，即由該漢字所構(gòu)成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他一個(gè)或數(shù)個(gè)讀法則是次要的，只有少數(shù)詞照這次要的讀法讀音。我們學(xué)習(xí)日語記單詞時(shí)，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數(shù)的詞。然后再記其他一個(gè)或數(shù)個(gè)次要的讀法，以便記住那些少數(shù)的詞。訓(xùn)讀一般不像音讀那樣，極少出現(xiàn)一個(gè)漢字?jǐn)?shù)種訓(xùn)讀法，大多是一個(gè)漢字一個(gè)訓(xùn)讀法。

　　當(dāng)然還應(yīng)看到，日語詞的構(gòu)成雜亂，符合規(guī)律的終屬多數(shù)，例外則屬少數(shù)。采用我們的音訓(xùn)記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語單詞的問題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數(shù)詞的同時(shí)加以注意，即不難記住了。任何規(guī)律都是概括絕大多數(shù)，而允許有例外存在。這不但在語言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。

　　音訓(xùn)記詞法以日語漢字的音讀和訓(xùn)讀為基礎(chǔ)，是循著日語詞的構(gòu)成和發(fā)展而來的，因而是科學(xué)的，符合實(shí)際的。它不僅行之有效，而且簡便有序，有條理，成系統(tǒng)。以音訓(xùn)為綱，自然能夠以一個(gè)漢字帶起（貫穿）其所構(gòu)成的所有的詞。這個(gè)道理十分明顯，合情合理，切合實(shí)際。況且這更適合于我們中國人學(xué)習(xí)日語記單詞。因?yàn)槲覀冎袊藢W(xué)習(xí)一個(gè)一個(gè)的漢字，記住漢字的音，在任何場合，在任何詞里，一見著這個(gè)漢字，就讀這個(gè)音。學(xué)會(huì)一個(gè)“飛”字，遇見“飛機(jī)”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)“飛”字。因此中國人學(xué)日語記單詞更適合于采用音訓(xùn)記詞法?？傊?，記日語詞以漢字的音和訓(xùn)為綱，是最簡便有效的方法。

　　日語中引入漢語詞，稱為“字音語”，另外又創(chuàng)造出打新的詞，稱為“和制漢語”；二者皆用漢字和假名書寫。不僅這些，還有日本人依照漢字而創(chuàng)造的新字（漢字中原來沒有的字），稱為“和字”或“國字”。這樣一來，日語詞就在復(fù)雜之上更加復(fù)雜起來；難分條理，難辯體系，實(shí)在難記。在如此而已復(fù)雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓(xùn)這個(gè)總綱，才能化繁為簡，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。

　　為便于記詞，掌握音讀和訓(xùn)讀是十分必要的，已如上所述。從日本人創(chuàng)造漢字看，也可看出讀音與日語詞的關(guān)系。漢字進(jìn)入日本后，日本人學(xué)習(xí)漢字造字法而創(chuàng)出新字，稱為國字或和字；這種字是訓(xùn)讀的，舉例說明如下：

　　俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字組成。意為“面貌”、“影像”。

　　働く（ハタラク）：由“人”和“動(dòng)”二字組成。意為“寒風(fēng)”。

　　凪（ナギ）：由“風(fēng)”和“止”二字組成。意為“風(fēng)住，風(fēng)?！薄?/p>

　　峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字組成。意為“山頂”、“山嶺”。

　　噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字組成。意為“故事”。

　　榊（サカキ）：由“木”和“神”二字組成。意為“寺廟的樹”。

　　颪（オロシ）：由“下”和“風(fēng)”二字組成。意為“山風(fēng)”。

　　毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字組成。意為“揪毛發(fā)”。

　　畑（ハタ）：由“火”和“田”二字組成。意為“旱田”。

　　畠（ハタ）：由“白”和“田”二字組成。意為“旱田”。

　　辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字組成。意為“十字路”。

　　躾（シツケ）：由“身”和“美”二字組組成。意為“教育”。

　　鱈（タラ）：由“魚”和“雪“二字組成。意為“鳘魚。

　　除了上列諸例外，還有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻呂（マロ），等等。這些都是在漢字進(jìn)入日本后，日本人依照漢字造字法而創(chuàng)造的字，即國字（和字）。這些國字多依漢字六書中的“會(huì)意”方法創(chuàng)造而成。例如，用“人”和“動(dòng)”二字相合而成為“働”，以表示“勞動(dòng)”。以“口”和“新”二字而為“噺”，以表示“新鮮的話兒”，轉(zhuǎn)而為“故事”之意。（這里對(duì)原文有一小部分省略——因?yàn)槲业娜照Z輸入法寫不出部分日本漢字。）

　　如前可述，音和訓(xùn)是日語詞的重要因素，因而是記詞的關(guān)鍵。只有從音和訓(xùn)入手，才能找到日語詞的構(gòu)成。找到詞的構(gòu)成才能由此分析歸納而求得規(guī)律，進(jìn)而據(jù)此規(guī)律而形成體系。這樣，日語詞的狀況再復(fù)雜再繁亂，也可理之井然，納入軌道，化千為百，理百為十，終于在雜亂無章中找到明晰的頭緒，自可分別歸類，記住單詞就不難了。

基礎(chǔ)日語教案模板2

　　616-《基礎(chǔ)日語》考試大綱

　　一、考試性質(zhì)

《基礎(chǔ)日語》是為招收日語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生而設(shè)置的入學(xué)考試科目之一?！痘A(chǔ)日語》考試力求反映日語碩士專業(yè)學(xué)位的特點(diǎn)，科學(xué)、公平、合理并有效地測(cè)試應(yīng)試者的日語綜合能力。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校日語專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定的優(yōu)秀畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的及格或以上水平。

《基礎(chǔ)日語》 考試大綱主要參照全國高校日語專業(yè)教學(xué)大綱（高年級(jí)階段）和日語專業(yè)教學(xué)八級(jí)要求。

　　二、考試目標(biāo)

《基礎(chǔ)日語》考試大綱旨在規(guī)范考試所涉及的各項(xiàng)指標(biāo)，并主要考查考生的文字、詞匯、句型、閱讀理解、翻譯、寫作等方面的日語基礎(chǔ)水平和語言綜合運(yùn)用能力。

　　三、試卷結(jié)構(gòu)

（一）試卷成績及考試時(shí)間：本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。

（二）答題方式：答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　本試卷包括文字詞匯、語法句法、閱讀理解以及寫作四個(gè)部分。各部分所占分值為： 文字詞匯 約40分 語法句法 約30分 閱讀理解 約40分

　　1 寫作 約40分

（四）試卷題型結(jié)構(gòu)

　　試卷采取客觀題和主觀題相結(jié)合的方式出題。

　　四、考查范圍

　　1.文字詞匯部分（包括日語漢字的讀法、寫法、詞語搭配和用法）要求考生能熟練掌握日語專業(yè)水平考試八級(jí)所要求的詞匯并加以靈活運(yùn)用，其中包括詞匯的讀法、寫法、外來語的用法、詞匯的多義使用、固定搭配等內(nèi)容。

　　2.語法句法部分要求考生具有扎實(shí)的日語語法基礎(chǔ)，能辨別容易混淆的語法句法知識(shí)點(diǎn)；能熟練運(yùn)用句型進(jìn)行寫作和日、漢兩種語言的互譯。

　　3.閱讀理解部分要求考生準(zhǔn)確把握文章的邏輯結(jié)構(gòu)，正確理解段落和文章的含義。

　　4.寫作部分要求考生寫一篇800字左右的命題作文。要求考生文字表達(dá)正確，邏輯清楚。

　　基礎(chǔ)日語1教案模板（共6篇）

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基礎(chǔ)日語教案模板3

　　日語敬語基礎(chǔ)Ⅰ

　　敬 語 基 礎(chǔ)

　　語言是人類交往溝通的主要工具，為了達(dá)到正確順利地交往溝通的目的，“談話得體”是最首要的條件。而所謂談話得體，指的是在適當(dāng)?shù)膱龊鲜褂眠m當(dāng)?shù)脑捳Z，對(duì)特定的對(duì)象采取特定的交談方式。

　　日語中的敬語在這方面要求特別嚴(yán)格。若在應(yīng)該使用敬語的場合沒有使用敬語，或用了錯(cuò)誤的敬語，不但會(huì)給人留下不禮貌、不會(huì)處世的印象，甚至可能會(huì)因此而破壞了雙方的關(guān)系。而在不應(yīng)該或沒必要使用敬語的場合使用了敬語，也會(huì)給人留下不好的印象。俗話說：“禍從口出”，敬語使用不當(dāng)，常常會(huì)無意中就為自己闖下或大或小的禍，或惹出麻煩來。

　　具體說來，日語里的敬語由尊敬語（尊敬語[so n ke i go]）、自謙語（謙遜語[ke n so n go]）、鄭重語（丁寧語[te i ne i go]）三大部分組成。

　　所謂尊敬語是抬高對(duì)方（談到的對(duì)象）或其動(dòng)作和所有物（所屬）的一種表現(xiàn)。如： “昨日、社長がおっしゃったことをよく考えてみました?！?/p>

　　注：表示提高對(duì)方的動(dòng)作“言う／說”

　　中譯：“我認(rèn)真地考慮了昨天總經(jīng)理所說的事情。”

　　羅馬音：Ki-no-u, sha-cho-u-ga-o-o-sha-a-ta-ko-to-o-yo-ku-ka-n-ga-e-te-mi-ma-shi-ta.“これは設(shè)計(jì)部の小林さんが提出された報(bào)告でしょうか？”

　　注：表示抬高所談到的人“小林さん”的動(dòng)作“提出する／提交”

　　中譯：“這是設(shè)計(jì)部的小林先生提交來的報(bào)告嗎？”

　　羅馬音：Ko-re-wa-se-e-ke-i-bu-no-Kobayashi-sa-n-ga-te-i-shu-tsu-sa-re-ta ho-u-ko-ku-de-sho-u-ka?

　　即使對(duì)方或所談到的人年齡和職位都不比你高，也每每用尊敬語。

　　尊敬語的用法

[動(dòng)詞]

　　與える(給?)[ a ta e ru]くださる/たまわる[ku da sa ru/ta ma wa ru]

　　言う(說?)[ge n u]おっしゃる[o o sha ru]

　　行く(去?)[i ku]いらっしゃる[i ra a sha ru]

いる/ある(應(yīng)當(dāng)?)[i ru/a ru]いらっしゃる/おいでになる[i ra a sha ru/o I de ni naru] 著る(穿?)[ki ru]召す（めす）/お召しになる[me su/o me shi shi ni na ru] 來る(來?)[ku ru]いらっしゃる/みえる/おいでになる/おこしになる[i ra a sha ru/mi e ru/o I de ni na ru/o ko shi ni na ru]

する(到?/至?)[su ru]なさる/あそばす[na sa ru/ a so ba su]

　　寢る(睡覺)[ne ru]お寢み（やすみ）になる[]

　　食べる(吃?)[ta be ru]召し上がる[]

　　見る(看見?)[mi ru]御覧になる/お目にとめる/お目にとまる[]

　　聞く(聽?)[ki ru]お耳にはいる[]

　　命ずる(秩序)[me i su ru]おおせつける[o u se tsu ke ru]

[接頭詞] お[o]/ご[go]/おん[o n]/み[mi]/おみ[o mi]

　　例如： お志/ご出発(中譯：你的日記/出發(fā))[o ko ko ro za shi/go shu u pa tsu]

[接尾詞]様/さん/殿/君[sa ma/sa n/do no/ki mi]

[代詞] あなた/そちら[a na ta/so chi ra]

　　自謙語是一種降低講話人（或講話方面的人）的動(dòng)作、所有物（所屬），以此來抬高對(duì)方的一種表現(xiàn)。

　　自謙語是通過自我謙虛來抬高對(duì)方的語言。例如：

“私どもの方から參ります?！?/p>

　　注：這是降低講話人的動(dòng)作“行く／去”的表現(xiàn)。

　　中譯：“還是我們到您那兒去?！?/p>

　　羅馬音：Wa-ta-shi-do-mo-no-ho-u-ka-ra-ma-i-ri-ma-su.“お支度がよければこの斎藤がご案內(nèi)いたします。”

　　注：這是降低講話人的動(dòng)作“案內(nèi)する／帶路”的表現(xiàn)。

　　中譯：“如果您準(zhǔn)備好了，就由齊藤我來領(lǐng)你們?nèi)??！?/p>

　　羅馬音：O-shi-ta-ku-ga-yo-ke-re-ba-ko-no-Saitou-ga-go-a-n-na-i-i-ta-shi-ma-su.“わたしが責(zé)任をもって明日お屆けいたします?！?/p>

　　注：這是一種降低了講話人的動(dòng)作的表現(xiàn)，結(jié)果抬高了對(duì)方身份。

　　中譯：我明天負(fù)責(zé)送去。

　　羅馬音：

　　Wa-ta-shi-ga-se-ki-ni-n-o-mo-o-te-a-shi-ta-o-to-do-ke-i-ta-shi-ma-su.“その件では徳中が寺上さんにご連絡(luò)いたすことになっております?！?/p>

　　注：這是關(guān)于話題者之間的談話，講話人對(duì)對(duì)方表示了自我謙虛。

　　中譯：“關(guān)于那件事，決定由德中同寺上先生聯(lián)系。”

　　羅馬音：So-no-ke-n-de-wa-to-ku-chu-u-ga-Teragami-sa-n-ni-go-re-n-ra-ku-i-ta-su-ko-to-ni-na-a-te-o-ri-ma-su.很多人經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是：當(dāng)自己是主動(dòng)者時(shí)，雖然也想用自謙語來表達(dá)自己的意思，但當(dāng)需要講自己這方面的事情轉(zhuǎn)告對(duì)方時(shí)，就經(jīng)常忘了要使用自謙語。

　　自謙語不僅用于自己或自己的行為，而且當(dāng)自己向?qū)Ψ剑ǖ谌撸┱劦阶约悍矫娴氖虑闀r(shí)，即使所談的人是你尊敬的長輩或上司，仍然必須使用降低己方的表達(dá)方法。

　　尊敬語固然重要，但自謙語也必須習(xí)慣使用。

　　自謙語的用法

[動(dòng)詞]

　　會(huì)う(滿足?)[a u]お目にかかる[o me ni ka ka ru]

　　言う(說?)[ge n u]申し上げる/申す[mo u shi a ge ru/mo u su]

　　行く(去?)[i ku]參る/うかがう[ma i ru/u ka ga u]

　　借りる(租?)[ka ri ru]拝借（はいしゃく）する[ha i sha ku su ru]

　　聞かせる(給某人)[ki ka se ru]お耳に入れる[o mi mi ni i re ru]

　　聞く(聽?)[ki ru]承る（うけたまわる）/拝聴（はいちょう）する/うかがう[u ke ta ma wa ru/wa i cho u su ru/u ka ga u]

　　知る(知道?)[shi ru]存ずる/存じ上げる/承知する[zo n zu ru/zo n ji a ge ru/sho u chi su ru]

　　來る(來?)[ku ru]參る[ma i ru]

　　質(zhì)問する(問題)[shi tsu mo n su ru]うかがう/おたずねする[u ka ga u/o ta zu ne su ru]

する(到?/至?)[su ru]いたす[i te su]

　　食べる(吃?)[ta be ru]頂戴する/いただく[cho u da i su ru/i ta da ku]

　　訪問する(訪問)[ho u mo n su ru]うかがう/あがる/お邪魔する[]

　　見せる(顯示?)[mi se ru]御覧にいれる/お目にかける[]

　　見る(看見?)[mi ru]拝見する[ha i ke n su ru]

[接頭詞] 小/愚/弊[sho u/gu/he i]

　　例如：“小生（しょうせい[sho u se i]）”“愚兄（ぐけい[gu ke i]）”“弊社（へいしゃ[he i sha]）”

[接尾詞]：ども/ら/など[do mo/ra/na do]

　　例如：私ども/私など[wa ta shi do mo/wa ta shi na do]

　　注意：在應(yīng)該使用尊敬語時(shí)卻錯(cuò)用了自謙語，即把應(yīng)該用于自己或自己動(dòng)作的詞錯(cuò)用于對(duì)方身上，這是很不禮貌的說法，必須盡量避免。

　　還要注意：即使在詞的前面加上了“お（ご）[o(do)]”，但如果不注意后面的詞尾，也會(huì)變成有失禮貌的說法。如對(duì)對(duì)方說“お持ちしない[o mo chi san a i]”（正確的用法應(yīng)為“お持ちにならない[o mo chi sa na ra na i]”）、或“お待ちしてください[o ma chi shit e ku das a i]”（正確的用法應(yīng)為“お待ちになってください[o ma chi ni na a te ku das a i]”）、或“（記念品を）いただいてください[(ki ne hi n o)i tad a i te ku da sa i]”（正確的用法應(yīng)為“（記念品を）お受け取りになってください[(ki ne hi n o)o u ke to ri ni na a te ku da sa i]”）等，這樣的說法都是不對(duì)的。

　　如果覺得“お——なる[o——na ru]”這種模式不順口，也可以省去“なる”，說成諸如“お待ちください”以及“お受け取りください”等，也是可以的。

　　而且要知道，要表示敬意，也不是非要拘泥于這種尊敬語及自謙語模式的表達(dá)方式不可。

　　某楓：敬語這玩意兒??頭大??就算天朝被稱為禮儀之邦，敬語也沒這么復(fù)雜啊?? 本期問題：CLANNAD中琴美醬自我介紹絕對(duì)跑不了的幾句話是什么？這個(gè)夠簡單了吧！

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