下面是范文網(wǎng)小編收集的《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)9篇 語(yǔ)文新課堂達(dá)標(biāo)心得體會(huì)，供大家參閱。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)1

　　俗話說(shuō)“環(huán)境造就人”。良好的班級(jí)文化建設(shè)是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件；良好的班級(jí)文化建設(shè)能夠讓班級(jí)煥發(fā)生命活力，美化學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和生活環(huán)境起到舉足輕生重的作用。

　　盤(pán)錦魏書(shū)生學(xué)校參觀之后，借鑒他校經(jīng)驗(yàn)我校也進(jìn)行了具有我校特色的班級(jí)文化建設(shè)。上周進(jìn)行了初一初二年級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)拉練檢查，結(jié)果可以用“震撼”形容我的心情。真沒(méi)想到這么短的時(shí)間，我校的班級(jí)文化建設(shè)各班各有特色，成果都是喜人的。這與班主任的用心和孩子們的配合是分開(kāi)的。

　　作為一名初三班主任，本學(xué)期沒(méi)有把班級(jí)文化建設(shè)作為重點(diǎn)參與到其中，但通過(guò)參觀也學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。真是有太多的地方值得借鑒。真希望這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)越多越好。

　　班級(jí)文化建設(shè)是校園文化的重要組成部分，我校十八個(gè)班級(jí)，各班特色各不相同，走廊中的“一班一品”展臺(tái)體現(xiàn)了各班特色所在。齊聚在一起體現(xiàn)了我們佟二堡一中特色所在?？梢哉f(shuō)我們佟二堡一中在班級(jí)文化建設(shè)中取得了初步的成功。

　　我個(gè)人認(rèn)為班級(jí)文化建設(shè)核心工作應(yīng)該是小組文化建設(shè)，制定組名、組訓(xùn)、組規(guī)，應(yīng)該放手讓小組成員自己制訂，自己遵守，相互制約，調(diào)動(dòng)小組成員積極性。班級(jí)各項(xiàng)制度建設(shè)都要以小組為單位的捆綁制，制度共同的班級(jí)目標(biāo)。而共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)個(gè)體目標(biāo)、小組目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)小組合作的互幫互助，使學(xué)生們敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)問(wèn)，樹(shù)立了學(xué)好知識(shí)，學(xué)會(huì)做人的自信心，真正把班級(jí)管理當(dāng)成自己的家在管理。如果同學(xué)們都能按照自己制定的制度要求自己，班主任起到協(xié)調(diào)作用，讓班級(jí)事務(wù)中：事事有人管，事事有人做。那么班主任可以在凡鎖的班級(jí)工作中解脫自己。

　　班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)，是一種“顯性文化”。要讓同學(xué)們用自己的雙手裝扮我們的教室，文藝墻、黑板報(bào)、、圖書(shū)角、衛(wèi)生角等等要裝扮的溫馨，要有家的感覺(jué)。布置時(shí)應(yīng)注重高雅、整潔、優(yōu)美、和諧，富于教育性、人文性、激勵(lì)性，力求讓教室的每一面墻壁都“說(shuō)話”，使無(wú)形的教育力量孕育在有形的物質(zhì)之中。班主任要聚全班同學(xué)智慧創(chuàng)設(shè)班級(jí)亮點(diǎn)，使班級(jí)布置處處閃放光彩。

　　新型的班級(jí)文化建設(shè)，不僅讓我體會(huì)到了不同以往的帶班樂(lè)趣，更讓我懂得了“沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有教育這句話”。因?yàn)樵诎嗉?jí)文化建設(shè)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了不同學(xué)生擁有的不同特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)了小組和班級(jí)凝聚力更強(qiáng)，也發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們從“要我做”到“我要做”的改變，也使自己帶班觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我知道班級(jí)文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見(jiàn)影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，其潛在的教育功能將是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全面的。我校的班級(jí)文化建設(shè)，在“摸著石頭過(guò)河”的歷程中，良好的效果已逐漸展現(xiàn)出來(lái)，這更加堅(jiān)定了我的信心和勇氣。我相信：健全的富有生命力的班級(jí)文化建設(shè)必然會(huì)結(jié)出成熟之果。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)2

　　校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實(shí)施，對(duì)學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著教育和引導(dǎo)作用。它能不時(shí)的提醒和啟發(fā)學(xué)生的潛能意識(shí)。良好的校風(fēng)及校園師生互動(dòng)，能使學(xué)生在言傳中互補(bǔ)，形成良好的品質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的感染和滲透性，對(duì)學(xué)生群體及社會(huì)道德的提升起著不可估量的推動(dòng)作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。

　　校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象力。故此本人通過(guò)灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐，對(duì)校園文化建設(shè)的必要性和意義，進(jìn)行以下簡(jiǎn)單的闡述。通過(guò)對(duì)明德小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點(diǎn)、現(xiàn)象、進(jìn)行考察分析后，得出以下見(jiàn)解。

　　灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個(gè)灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺(jué)。潔白的墻壁加上醒目顏色的點(diǎn)綴，更會(huì)使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時(shí)候就會(huì)想到校園文化建設(shè)的重要性。

　　一、我理解的校園文化

　　校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過(guò)程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來(lái)源于學(xué)校在行使國(guó)家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無(wú)形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過(guò)各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺(jué)中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

　　二、校園文化建設(shè)的必要性

　　小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校

　　園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過(guò)文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)生的'接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周?chē)沫h(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

　　小學(xué)的校園文化本身，是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無(wú)形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫(xiě)。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點(diǎn)，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰颍谖覀兊臒o(wú)限想象過(guò)程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個(gè)教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

　　大家都知道一個(gè)學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會(huì)一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了。”的確校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對(duì)教學(xué)事業(yè)的推動(dòng)力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績(jī)就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績(jī)忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績(jī)卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績(jī)上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒(méi)有得到提升。教師只教書(shū)，卻沒(méi)有做到育人的職責(zé)。對(duì)此，教育部于4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

　　加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過(guò)程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問(wèn)題值得思考，這項(xiàng)工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，更會(huì)關(guān)系到我們國(guó)家教育事業(yè)的未來(lái)發(fā)展。明德小學(xué)開(kāi)始了對(duì)校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對(duì)各個(gè)小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過(guò)分析才感覺(jué)到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識(shí)，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。

　　在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識(shí)必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時(shí)、特定條件下、好奇心情迫切時(shí)、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會(huì)使人潛能意識(shí)突然出現(xiàn)。雖然這是一個(gè)很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開(kāi)發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開(kāi)發(fā)。因?yàn)樾@文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。

　　學(xué)生們一早就來(lái)到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢(mèng)想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

　　三、校園文化建設(shè)的意義

　　小學(xué)校園文化是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的奠基，科學(xué)的萌芽，知識(shí)的幼苗，是國(guó)家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因?yàn)樗谌祟?lèi)文化教育發(fā)展中起著不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個(gè)學(xué)生的思想、道德、心理、行為，從而使學(xué)生的德、智、體得以全面發(fā)展。從灤南明德小學(xué)的校園文化建設(shè)實(shí)踐中，不難看出小學(xué)校園文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展意義。

　　校園文化可以通過(guò)組織各種各樣文化活動(dòng)，形成一種別開(kāi)生面的文化氣氛，使學(xué)生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動(dòng)，從而學(xué)生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實(shí)踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學(xué)生的情操，更能提高小學(xué)生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長(zhǎng)期使小學(xué)生保持積極向上進(jìn)取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學(xué)生精神的唯一環(huán)境。

　　校園文化不僅能給學(xué)生精神帶來(lái)鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學(xué)生的潛能意識(shí)。人的潛能意識(shí)是一個(gè)智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識(shí)，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂(lè)活動(dòng)、知識(shí)、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學(xué)生潛能意識(shí)的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實(shí)證明：不論是學(xué)生文化知識(shí)的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開(kāi)校園文化給予我們的第二次生命。

　　校園文化建設(shè)不光是民意，更是國(guó)家關(guān)注的大事。在我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢(shì)在必行。這是人類(lèi)教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的引力和深遠(yuǎn)的意義。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)3

　　核心內(nèi)容：教育是一種特殊的文化形態(tài)，對(duì)課堂的不同理解與認(rèn)識(shí)就會(huì)構(gòu)成不同的課堂文化。課堂文化的設(shè)計(jì)是教師文化的體現(xiàn)。要深化課堂教學(xué)改革，解決當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化則十分重要。我們?cè)谛抡n程改革理念的指導(dǎo)下，對(duì)新課程的課堂進(jìn)行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主，自主探究，注重人格精神的課堂文化，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值，達(dá)到改善學(xué)生生活質(zhì)量、提升學(xué)生生命價(jià)值。

　　教育是一個(gè)介于人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的科學(xué)，它在文化傳遞的過(guò)程中，不僅不斷的改組與重建文化，促成文化價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換，而且其自身也是一種文化形態(tài)，既涉及社會(huì)組織的建設(shè)，更關(guān)乎人的個(gè)體成長(zhǎng)。因此，按照尋求教育內(nèi)涵發(fā)展的邏輯，深化課堂教學(xué)改革，構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化，對(duì)解決當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問(wèn)題則十分重要。

　　重視學(xué)生的生存地位，研究學(xué)生主體心智發(fā)展方式，關(guān)注學(xué)生的人格精神是當(dāng)前新課程的重要理念。要把新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)行為，通過(guò)新課程課堂教學(xué)改革，構(gòu)建新課程的課堂文化，創(chuàng)造教師新的職業(yè)生活和學(xué)生新的學(xué)習(xí)生活，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值，

　　是當(dāng)前課堂教學(xué)文化建設(shè)的必由之路。為此，在新課程的課堂教學(xué)文化的構(gòu)建中，我們要在新課程改革理念的指導(dǎo)下，力求做好以下幾個(gè)方面：

　　第一、構(gòu)建平等民主的課堂文化。

　　平等民主的`課堂文化是新課程的核心和靈魂，是現(xiàn)代社會(huì)民主在教育教學(xué)中的一種表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生存地位的關(guān)注與尊重。但是，由于中國(guó)教育文化具有“尊師重教”和維護(hù)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，在這種傳統(tǒng)官僚文化中，教師往往以權(quán)威對(duì)學(xué)生采用壓制、抑制和控制的方式，強(qiáng)調(diào)滿堂灌輸知識(shí)、教師的說(shuō)教等。這種文化極大地束縛了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生個(gè)性，學(xué)生在權(quán)威文化控制下往往形成順從型人格，缺乏創(chuàng)新能力。因此，構(gòu)建平等民主的課堂文化，首先要在教學(xué)的著眼點(diǎn)與著力點(diǎn)上面對(duì)全體學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。過(guò)去的課堂教學(xué)往往只關(guān)注能升學(xué)的少數(shù)學(xué)生，忽視多數(shù)發(fā)展?jié)摿O大的學(xué)生。這種做法不僅廢棄了大多數(shù)學(xué)生的全面發(fā)展，傷害了大多數(shù)學(xué)生的人格和自尊，使他們?cè)谡嬲纳钸€沒(méi)有開(kāi)始時(shí)就被認(rèn)定是失敗者，帶著不健康的心態(tài)走向社會(huì)，而且明顯違背了社會(huì)主義法律所保證的教育的全民性和平等性，造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。其次，要實(shí)現(xiàn)教師自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換。從時(shí)代發(fā)展看，信息時(shí)代改變了信息和知識(shí)傳播的方式，同時(shí)也改善了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生獲得知識(shí)的途徑變得多樣化。這種情況必然引發(fā)傳統(tǒng)師生關(guān)系的變革和教師角色的轉(zhuǎn)型。從新課程的課堂教學(xué)看，教師的

　　教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將更多的從傳統(tǒng)維持性教與學(xué)過(guò)度到創(chuàng)新性的教與學(xué)。教師必須在引導(dǎo)和順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變。要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，從知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性思維的啟迪者，從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤樽嗾摺?，從文化知識(shí)的“代言人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x的“對(duì)話者”，從領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降日咧械氖紫?。教師要徹底改變?cè)械臋?quán)威式角色和灌輸式角色特征，而成為一種新型的教師?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為：學(xué)生的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。教師要拋棄傳統(tǒng)的傳授知識(shí)的觀念，自覺(jué)成為學(xué)生思維的激勵(lì)者，促進(jìn)學(xué)生多元智慧的發(fā)展，通過(guò)與學(xué)生之間的平等“對(duì)話”，使課堂教學(xué)成為一個(gè)教師和學(xué)生共同進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)和意義創(chuàng)造的過(guò)程。從而幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，處處引導(dǎo)他們、塑造他們，實(shí)現(xiàn)教師自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換。構(gòu)建新的課堂文化，就其實(shí)質(zhì)，是重建教師的心智狀態(tài)，教師必須從原來(lái)相對(duì)固定靜止的角色狀態(tài)中走出來(lái)，面對(duì)課程改革的大勢(shì)，勇于自我挑戰(zhàn)，自覺(jué)轉(zhuǎn)變角色，在開(kāi)拓創(chuàng)新中不斷發(fā)展。教師角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于自我的自覺(jué)性和人格的重構(gòu)。 第二、構(gòu)建自主探究的課堂文化。

“一種教育，如果他沒(méi)有真正教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，那么它就是一種帶有根本性缺陷的教育；一個(gè)接受過(guò)教育的人，如果他沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)，那么他的學(xué)習(xí)便帶有致命性的不足?！碑?dāng)前，全世界的教育改革一個(gè)響亮的口號(hào)就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”也是新課改的

　　最高目標(biāo)。課堂教學(xué)中，教師講授的內(nèi)容和教材實(shí)際上只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)“劇本”，是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的“案例”，對(duì)于這些“劇本”和“案例”，由于教師以及每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷、體驗(yàn)和解讀方式不同，從而得出的結(jié)論和觀點(diǎn)也就有可能不同。對(duì)教師而言，必須從心底里樂(lè)于接受學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)。

　　在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從以往被動(dòng)地接受知識(shí)向自主探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)變，真正成為學(xué)習(xí)的主體。這也正如《學(xué)會(huì)生存》所指出的那樣，“教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)(盡管我們要留心，不要過(guò)于夸大這一點(diǎn))，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識(shí)的方法(學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí))?！痹谡n堂教學(xué)中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”意味著學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的根本改變――由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，意味著學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的根本改變――由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。正因?yàn)槿绱耍碌膰?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)確立了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度三個(gè)維度，也提出了“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”的理念，這是具有劃時(shí)代意義的。因此，教師要以主體性教育觀為理論依據(jù)，以學(xué)生的自主選擇，自主參與，自主發(fā)展為動(dòng)力，以教師指導(dǎo)幫助為后盾來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，采用“學(xué)生――主體參與――活動(dòng)――生命體驗(yàn)”的先進(jìn)的教學(xué)方法，真正走出傳統(tǒng)課堂教學(xué)的窠臼，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的革命。一旦這種自主發(fā)現(xiàn)和意義創(chuàng)造的課堂文化構(gòu)建起來(lái)后，學(xué)生就具有知識(shí)發(fā)現(xiàn)和能力生成的后續(xù)力，就會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越，深刻的促成課堂教學(xué)中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，從

　　而使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，達(dá)到改善學(xué)生生活質(zhì)量、提升學(xué)生生命價(jià)值和意義的目標(biāo)。

　　第三、構(gòu)建學(xué)生人格精神的課堂文化。

　　教育要直面人的生命，學(xué)校應(yīng)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的家園。這是新的課程改革的初衷。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化的同時(shí)，在重視學(xué)生的生存地位和學(xué)生主體心智發(fā)展的水平的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的心靈，注重學(xué)生的人格也顯得格外的重要！歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成才必先育人，只有當(dāng)知識(shí)與品格、意志、價(jià)值觀傾向等非智力因素相結(jié)合，才能培養(yǎng)健全人格，造就有用人才。構(gòu)建學(xué)生人格精神的課堂文化，從嚴(yán)格的意義上說(shuō)就是人格教育。讓學(xué)生從小接觸社會(huì)，了解社會(huì)，增強(qiáng)以天下為已任的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)健全人格的形成和發(fā)展，以滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)生開(kāi)放探索能力、社會(huì)交往品質(zhì)、協(xié)同合作精神、自我調(diào)控心理能力的期求。

　　總之，要構(gòu)建新的課堂文化中，教師就必須以當(dāng)前教育的神圣使命為依據(jù)，對(duì)新課程的課堂進(jìn)行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主，自主探究，注重人格精神的課堂文化，以賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值。為此，我們還必須重建教師專(zhuān)業(yè)文化，必須對(duì)現(xiàn)有文化進(jìn)行取舍、整合與轉(zhuǎn)化，并提升自身的文化品位，只有做好上述這些方面，我們的教育改革才會(huì)曙光在前。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)4

　　讀了《論文化建設(shè)——重要論述摘編》之后，我覺(jué)得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。

《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開(kāi)創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。

　　學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤同志規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過(guò)這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨;也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。

　　正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。

　　學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書(shū)開(kāi)篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，行動(dòng)更加主動(dòng)。

　　學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書(shū)完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來(lái)、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來(lái)走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　總之，《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來(lái)解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)5

　　何總深入淺出的企業(yè)文化講解，使我深刻領(lǐng)悟到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的正常運(yùn)行具有多么重要的作用。良好的企業(yè)文化可以改變員工的心智模式，塑造員工全新的職業(yè)性格，從而達(dá)到提高個(gè)人素質(zhì)和服務(wù)技能的目的，真正的實(shí)現(xiàn)“員工的進(jìn)步高于公司的發(fā)展”的價(jià)值觀念。

“企業(yè)的文化是人的文化”，何總的話至今仍在耳邊熒繞。企業(yè)――特別是一個(gè)服務(wù)性的企業(yè)，其提供的產(chǎn)品是建立一定物質(zhì)基礎(chǔ)的服務(wù)，因?yàn)橛辛塑浖姆?wù)，所有的業(yè)務(wù)才能開(kāi)展，軟件服務(wù)的好壞直接決定了服務(wù)的質(zhì)量，而軟件服務(wù)的操作者就是人，所以說(shuō)：“企業(yè)的主體是人，企業(yè)文化也是因人的存在產(chǎn)生的，同時(shí)，人也是企業(yè)文化的載體，沒(méi)有人的存在，企業(yè)文化就失去了其形成的基礎(chǔ)平臺(tái)。企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是，人的文化是企業(yè)員工的文化，故而，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，必須重視員工的發(fā)展和人才的留用，沒(méi)有高素質(zhì)人才的存在，沒(méi)有員工素質(zhì)的逐步提高，就不可能有企業(yè)的發(fā)展和開(kāi)拓，“世紀(jì)經(jīng)理”杰克?韋爾奇先生在其自傳中這樣說(shuō)：我們費(fèi)了很多周折，才知道我們獲得了世界上最好的策略，但是如果沒(méi)有合適的人選發(fā)展，實(shí)現(xiàn)它這些策略恐怕也只能“光開(kāi)花，不結(jié)果”。所以人才是發(fā)展的根本，人的選擇是在工作過(guò)程中逐步發(fā)現(xiàn)的，同時(shí)也需要對(duì)人進(jìn)行不斷的培養(yǎng)，尤其是在酒店提出“員工的進(jìn)步高于公司的發(fā)展”的口號(hào)下，對(duì)員工進(jìn)行定期的業(yè)務(wù)培養(yǎng)和業(yè)務(wù)考核對(duì)員工進(jìn)步有很大的幫助，也可以提高酒店整體的素質(zhì)和形成酒店鮮明的個(gè)性化形象。

　　企業(yè)文化的創(chuàng)造者是人，載體是人，同時(shí)也作用于人，人是構(gòu)成企業(yè)文化，但不可否定的是，企業(yè)文化是企業(yè)家個(gè)人人生的反映和體現(xiàn)，(著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬蓮語(yǔ))，為什么說(shuō)“企業(yè)文化是企業(yè)家個(gè)人人生的體現(xiàn)?”因?yàn)槠髽I(yè)文化也是像一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和歷程一樣，其中也有成敗得失，之所以形成了文化，就是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不斷積累的基礎(chǔ)上，而得到的最終的具體一個(gè)深度和高度的、真實(shí)的人的文化，由此可以看出酒店的企業(yè)文化也是個(gè)艱辛的過(guò)程，需要我們員工的團(tuán)結(jié)和共同努力。在事實(shí)上，企業(yè)文化的經(jīng)典案例，如海爾文化、長(zhǎng)虹文化等，都充分體現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)人張瑞敏、倪潤(rùn)峰的個(gè)性，張瑞敏喜老莊思想，無(wú)為而治，不喜張揚(yáng)，海爾就其人一樣，實(shí)實(shí)在在的經(jīng)營(yíng)發(fā)展。而倪潤(rùn)峰，所領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)虹則不一樣了，其目標(biāo)是一定要做世界電視業(yè)的龍頭。故而說(shuō)，海爾是用產(chǎn)品做企業(yè)，而長(zhǎng)虹是用企業(yè)做產(chǎn)品，在中國(guó)這兩大家電巨頭中，企業(yè)家的個(gè)性體現(xiàn)得非常突出。然而有必要說(shuō)服的是，企業(yè)家的個(gè)性在個(gè)人的感召力和一定的機(jī)制與體制下才能真正的融為下意識(shí)行為，成為企業(yè)文化，并進(jìn)一步的作用于每一位員工。這種作用力從某種程度上是一種吸引力，對(duì)員工的作用于無(wú)形，并且使每位員工都能欣慰的感觸到，并潛移默化的也體現(xiàn)在工作中，對(duì)酒店服務(wù)行業(yè)來(lái)說(shuō)，更是如此。

　　企業(yè)文化――企業(yè)的靈魂，其改造與建設(shè)務(wù)穩(wěn)健而慎重，循序進(jìn)展，積極而有為。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)6

　　本書(shū)分專(zhuān)題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，《摘編》因論述的重要、問(wèn)題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開(kāi)辟未來(lái)。《摘編》中的重要論述，來(lái)自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國(guó)家的文化事業(yè)之所以獲得長(zhǎng)足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問(wèn)題也很多?！墩帯穱@關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開(kāi)辟文化事業(yè)的輝煌未來(lái)具有重大意義。

　　我們國(guó)家現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。認(rèn)真的對(duì)待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅(jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。同時(shí)還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)7

　　文化是軟實(shí)力，也是核心競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)乎事業(yè)興衰成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨濮陽(yáng)第六次黨代會(huì)準(zhǔn)確把握濮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，從提高各級(jí)干部素質(zhì)、增強(qiáng)執(zhí)政能力、實(shí)現(xiàn)趕超目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，提高干部文化建設(shè)，干部文化建設(shè)是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的助推器，是具有干部文化特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。做好干部文化建設(shè)是完善單位體制機(jī)制促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的銳利武器，結(jié)合單位實(shí)際談一下干部文化建設(shè)。

　　一、干部文化建設(shè)的重要意義

　　加強(qiáng)干部文化建設(shè)，對(duì)提高干部的思想素質(zhì)，激勵(lì)約束干部的行為，推動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)激情，提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的全面貫徹落實(shí)，都具有十分重要的意義。只有好的干部文化才能引領(lǐng)本單位業(yè)務(wù)的快速健康發(fā)展，才能科學(xué)解決工作中遇到的困難和問(wèn)題，才能創(chuàng)新思路科學(xué)決策。近年來(lái)，我單位注重干部文化建設(shè)，不斷組織干部職工培訓(xùn)法律、法規(guī)，倡導(dǎo)干部文化建設(shè)、發(fā)展交通文化‘路政文化，把各項(xiàng)工作做細(xì)做精做成精品工程，始終將干部文化建設(shè)貫穿業(yè)務(wù)全過(guò)程，在干部文化建設(shè)上求創(chuàng)新，探索干部文化建設(shè)的規(guī)律、方式、方法，貼近工作實(shí)際，以干部文化建設(shè)促進(jìn)工作創(chuàng)新發(fā)展。

　　加強(qiáng)干部文化建設(shè)，是提高干部領(lǐng)導(dǎo)水平和文化素質(zhì)。目前，我們做好干部文化從制度入手，建立了以黨建、科室、高速巡查、超限超載、車(chē)輛許可等主要內(nèi)容的管理制度，來(lái)規(guī)范干部職工行為，增強(qiáng)執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。

　　二、豐富干部文化內(nèi)涵

　　在干部文化內(nèi)涵體系建設(shè)中，我們注意將干部文化的共性與路政業(yè)務(wù)特點(diǎn)相結(jié)合，將干部文化建設(shè)與黨建工作相結(jié)合，逐步形成了具有路政業(yè)務(wù)特色和鮮明時(shí)代特點(diǎn)的干部文化內(nèi)涵，即“和諧、專(zhuān)業(yè)、創(chuàng)新、公開(kāi)、廉政”。

(一)和諧文化。和諧干部文化是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分。在建設(shè)路政支隊(duì)和諧文化過(guò)程中，我們堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：一是大力倡導(dǎo)和諧、民主、團(tuán)結(jié)的氛圍;二是領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭搞好團(tuán)結(jié)，帶頭關(guān)心干部職工生活，滿足職工工作需求;三是建立每周例會(huì)制度，討論重大事項(xiàng)和相關(guān)制度，實(shí)行民主、公開(kāi)的決策機(jī)制。

(二)專(zhuān)業(yè)文化。是路政支隊(duì)隊(duì)伍的基本要求和重要保證。在建設(shè)路政文化過(guò)程中，我們堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：一是要求干部職工加強(qiáng)業(yè)務(wù)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等理論知識(shí)及規(guī)章制度的學(xué)習(xí);二是要求每個(gè)干部每年都要制訂讀書(shū)計(jì)劃，做好讀書(shū)心得體會(huì);三是定期舉行集中的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。專(zhuān)業(yè)文化的建立與發(fā)展，極大地提高了干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化水平。

(三)創(chuàng)新文化。文化創(chuàng)新是豐富一個(gè)單位的精神食糧，是不斷發(fā)展的動(dòng)力與源泉。在創(chuàng)新文化建設(shè)過(guò)程中，我們堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：

　　一是堅(jiān)持制度創(chuàng)新。隨著交通事業(yè)的大力發(fā)展，交通管理文化不斷創(chuàng)新，交通部把“交通服務(wù)”定為核心文化，如何服務(wù)好交通是需要研究的大課題，既要服務(wù)好交通建設(shè)，又要保護(hù)好路產(chǎn)路權(quán)不受侵害，需要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)理念，更新思想觀念，創(chuàng)新工作方法，如何對(duì)惡意超限超載車(chē)輛治理，如何保護(hù)好路產(chǎn)路權(quán)，是我們要經(jīng)常研究和探索的課題，我們能否找出一條切實(shí)可行的服務(wù)方法解決這一難題，需要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)文化，以服務(wù)新理念引領(lǐng)服務(wù)于交通事業(yè)的快速健康發(fā)展，科技時(shí)代，如現(xiàn)在的交通導(dǎo)航、信息物流等交通的科技創(chuàng)新都是一種服務(wù)文化，以好的文化引領(lǐng)科學(xué)的管理，以科學(xué)的管理制度規(guī)范文化建設(shè)，這是相輔相成的，我們不斷修改完善已有的規(guī)章制度，不斷研究出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，制訂新的規(guī)章制度，填補(bǔ)政策空白;二是堅(jiān)持監(jiān)管方式創(chuàng)新。

　　在監(jiān)管方式創(chuàng)新上，我們陸續(xù)建立或正在建立配套的路政管理系統(tǒng)，把43種文書(shū)做成電子文檔系統(tǒng)，對(duì)路上治理超限超載處罰實(shí)時(shí)監(jiān)控，不斷規(guī)范治超行為，樹(shù)立一流的交通服務(wù)文化和一流的服務(wù)理念。

(四)公開(kāi)文化。政務(wù)公開(kāi)是社會(huì)主義民主建設(shè)中的重要一環(huán)。市路政管理支隊(duì)在政務(wù)公開(kāi)文化建設(shè)過(guò)程中，我們堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：一是審核程序、標(biāo)準(zhǔn)公開(kāi)。我們已經(jīng)制訂了三個(gè)工作指引，對(duì)我支隊(duì)的相關(guān)審核事項(xiàng)的程序、標(biāo)準(zhǔn)、上報(bào)材料、審核時(shí)限等做了具體規(guī)定，實(shí)現(xiàn)了審核事項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)化、透明化、公開(kāi)化和公正化;二是建立許可流程的公開(kāi)機(jī)制。在路政支隊(duì)的網(wǎng)站上對(duì)超限、橋梁、廣告塔等項(xiàng)目的一系列許可程序進(jìn)行公開(kāi)，便捷車(chē)戶和有關(guān)單位的查詢(xún)，實(shí)行陽(yáng)光作業(yè)。

(五)廉政文化。廉政是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)黨員干部的本質(zhì)要求。在建設(shè)廉政文化過(guò)程中，我們堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：一是領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則，認(rèn)真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)、反腐敗建設(shè)的一系列規(guī)定和文件;二是將廉政工作形象化為三個(gè)管住，即：管住自己的手，不該拿的不拿;管住自己的嘴，不該吃的不吃;管住自己的腳，不該去的不去;三是經(jīng)常在各種會(huì)議上強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性，做到警鐘長(zhǎng)鳴;四是建立互相監(jiān)督、互相制約內(nèi)部工作機(jī)制，防止個(gè)人說(shuō)了算。

　　三、干部文化的核心價(jià)值觀

　　干部文化建設(shè)的首要任務(wù)是提煉本單位的核心價(jià)值觀。我們?cè)谔剿鞲刹课幕ㄔO(shè)核心價(jià)值觀的過(guò)程中，注意把握了以下兩點(diǎn)：一是要避免所確定的核心價(jià)值觀口號(hào)化，過(guò)于空洞，流于形式;二是要確保核心價(jià)值觀符合單位業(yè)務(wù)發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，能夠在業(yè)務(wù)的發(fā)展中起到根本性的指導(dǎo)作用。

　　經(jīng)過(guò)不斷探索、不斷總結(jié)、不斷升華，使業(yè)務(wù)最終確定了自己的核心價(jià)值觀，即“堅(jiān)持依法辦事，做好與高速業(yè)主的合作。做好與許可車(chē)主和建設(shè)單位的服務(wù)，堅(jiān)持依法辦事就是要牢固樹(shù)立法制意識(shí)，嚴(yán)格按照法律法規(guī)及規(guī)章制度辦事，規(guī)范操作規(guī)則，規(guī)范監(jiān)管流程，確保跨過(guò)高速橋梁和廣告塔等事項(xiàng)的許可，規(guī)范審核標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管的公開(kāi)、公平、公正和透明。

　　嚴(yán)格按政策標(biāo)準(zhǔn)辦事，履行相關(guān)職責(zé);就是要充分重視并發(fā)揮監(jiān)管的功能，提高標(biāo)準(zhǔn)要求，美化高速公路環(huán)境。

　　干部文化建設(shè)的核心價(jià)值觀，是提煉形成為路政工作的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)和行為指南。在工作中，我們始終貫徹“堅(jiān)持依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)行《公路法》和《道路安全保護(hù)條例》，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)法律，法規(guī)、規(guī)章，嚴(yán)格依法履行各項(xiàng)監(jiān)管職責(zé)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，維護(hù)好路產(chǎn)、路權(quán)，營(yíng)造良好的交通運(yùn)輸環(huán)境，服務(wù)好濮陽(yáng)趕超發(fā)展，建設(shè)好富裕、和諧、美麗新濮陽(yáng)。

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)8

　　杜郎口中學(xué)在課改過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)，在學(xué)校的組織下，我有幸觀看了杜郎口中學(xué)教導(dǎo)處主任關(guān)于小組文化建設(shè)的視頻報(bào)告，從中我學(xué)到了很多。

　　一、小組建設(shè)中，組長(zhǎng)的帶頭作用。

　　就像一個(gè)班級(jí)需要班委一樣，一個(gè)小組也必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的組長(zhǎng)。然而剛開(kāi)學(xué)時(shí)，我就征求大家的意見(jiàn)，只有一少部分人想當(dāng)組長(zhǎng)，他們認(rèn)為當(dāng)組長(zhǎng)可以鍛煉一下自己的能力，大多數(shù)的學(xué)生怕當(dāng)組長(zhǎng)影響自己的學(xué)習(xí)。最后，在我的強(qiáng)烈要求下，對(duì)他們進(jìn)行了思想工作，他們勉強(qiáng)當(dāng)了組長(zhǎng)。我也在一直摸索，怎樣才能讓學(xué)生自愿當(dāng)組長(zhǎng)，并且能夠起到帶頭作用，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。通過(guò)聽(tīng)報(bào)告，我從中了解到必須注意以下幾點(diǎn)：

　　首先，組長(zhǎng)應(yīng)該具備一定的素質(zhì)（如學(xué)習(xí)能力較好，性格較外向，組織能力較強(qiáng)，自我要求嚴(yán)格等），不能讓學(xué)生以為只要誰(shuí)愿意當(dāng)就可以當(dāng)，這樣不利于學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)。

　　其次，在這些學(xué)生中挖掘人才，對(duì)不想組長(zhǎng)的人進(jìn)行教導(dǎo)，循循善誘，讓他們了解到當(dāng)組長(zhǎng)對(duì)于他們?nèi)松l(fā)展的重要性。

　　最后，讓組長(zhǎng)之間形成一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過(guò)考察小組內(nèi)成員的進(jìn)步來(lái)衡量一個(gè)小組長(zhǎng)是否合格，對(duì)于不合格的組長(zhǎng)由副組長(zhǎng)代替。

　　二、小組建設(shè)中，組員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

　　一個(gè)小組只有組長(zhǎng)是不行的，還必須有組員的團(tuán)結(jié)和合作，才能促進(jìn)整個(gè)小組的進(jìn)步。作為一個(gè)新班主任，組內(nèi)問(wèn)題一直是令我頭疼的一件事，因?yàn)榇蠹乙庖?jiàn)不一致，以致于小組內(nèi)經(jīng)常發(fā)生矛盾，組員不能很好的配合組長(zhǎng)的`工作。通過(guò)聽(tīng)報(bào)告，我受益匪淺。

　　1、排座位促進(jìn)組內(nèi)和諧。

　　排座位也是要有技巧的，讓組長(zhǎng)選組員無(wú)不是一個(gè)很好的方法。經(jīng)過(guò)幾次嘗試，我們幾個(gè)班主任也用過(guò)這種方法。我們是按學(xué)生的成績(jī)，把學(xué)生分為6部分，先讓第一部分學(xué)習(xí)較好的學(xué)生進(jìn)行挑選小組，接著他們?cè)俜謩e在第二部分找一個(gè)學(xué)生作為組員，接著組內(nèi)的兩個(gè)人再挑選第三人，以此類(lèi)推，直到選完為止。這樣學(xué)生不僅毫無(wú)怨言，而且分配也比較均衡。排好座位以后，再根據(jù)個(gè)人的能力，選出組內(nèi)較有能力的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)。

　　2、小組競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)組內(nèi)和諧。

　　競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)進(jìn)步的手段，對(duì)于學(xué)生同樣是這樣的，只有讓小組之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，組員才能盡情發(fā)揮自己的才能不斷進(jìn)步。所以我們應(yīng)該向杜郎口那樣確定挑戰(zhàn)小組，讓他們形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。營(yíng)造人人參與課堂活動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得自信和進(jìn)步。

　　3、組員幫扶促進(jìn)組內(nèi)和諧。

　　每個(gè)小組內(nèi)都有學(xué)困生，他們既是老師擔(dān)憂的對(duì)象，也令組長(zhǎng)憂愁的根源。幫助學(xué)困生取得進(jìn)步，是促進(jìn)組內(nèi)和諧重要而關(guān)鍵的一步。這次報(bào)告也給我們指明了方向：老師的幫扶和組員的幫扶必不可少。老師應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生思想溝通，讓他們樹(shù)立自信，組內(nèi)成員更要給學(xué)困生鼓勵(lì)與支持，讓他們體會(huì)到小組的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過(guò)給予他們展示的機(jī)會(huì)，讓他們更加相信自己。

　　三、小組建設(shè)中，評(píng)價(jià)的促進(jìn)作用。

　　有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，所以評(píng)價(jià)機(jī)制必不可少。怎樣進(jìn)行小組評(píng)價(jià)也是困惑我們的一個(gè)問(wèn)題，為此，我們進(jìn)行了諸多嘗試。這次報(bào)告上提出的方法是值得我們借鑒的。他們主要是以學(xué)生課堂參與人數(shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)小組一節(jié)課的表現(xiàn)的。這樣不僅能夠避免學(xué)生為分?jǐn)?shù)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也有利于學(xué)生的鍛煉。另外，他們還細(xì)分了小組評(píng)價(jià)和個(gè)人評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)出“課堂小勇士”“點(diǎn)評(píng)小專(zhuān)家”“模范小組”“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”等。通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，這樣也為班級(jí)評(píng)價(jià)奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　課改之路任重道遠(yuǎn)，但是幸運(yùn)的是我們都在路上，盡管在課改的道路上我們會(huì)遇到許多問(wèn)題，不論是班級(jí)文化建設(shè)還是小組文化建設(shè)等，我們都會(huì)努力克服困難，繼續(xù)向前！

《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)9

　　近期公司要求從領(lǐng)導(dǎo)到員工、上上下下都對(duì)我們海航企業(yè)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，于是公司掀起了第一波學(xué)習(xí)企業(yè)文化的風(fēng)潮，而我也不例外。

　　經(jīng)過(guò)對(duì)海航企業(yè)文化海航同仁行為規(guī)范十言的學(xué)習(xí)，我對(duì)海航有了新的認(rèn)識(shí)和理解。在陳董蒼勁有力的行書(shū)十言中，讓我最深有體會(huì)的是這句：“凡事以預(yù)立而不勞”。這句話不僅可以作為員工和領(lǐng)導(dǎo)工作的一種態(tài)度和作風(fēng)，也可以作為幸福美滿生活的一種習(xí)慣和信條。這句話啟示我們：不管做什么事情或接手什么工作，或作出任何的實(shí)施計(jì)劃時(shí)，就要將這件事情、這份工作任務(wù)或這個(gè)實(shí)施計(jì)劃將在這發(fā)展過(guò)程中的把所有好的、壞的問(wèn)題以及預(yù)防措施都提前想到，而且這些對(duì)策和應(yīng)對(duì)方案都必須是可行的，不管消極的可能性將有多大，都要這樣去做，這就要求我們?cè)趯?shí)施計(jì)劃和落實(shí)工作之前，就要以更高的眼光和智慧，來(lái)看待這些事情、這份工作和這套實(shí)施計(jì)劃，只有這樣才不至于在問(wèn)題發(fā)生或困難來(lái)臨時(shí)驚慌失措、迷茫四顧、毫無(wú)對(duì)策。也正如孫子兵法云所云：運(yùn)籌帷幄，進(jìn)退自如。說(shuō)的口語(yǔ)化一點(diǎn)，即不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。其實(shí)關(guān)于預(yù)和立，我們的古人和歷來(lái)都曾留下至理名言，他們的智慧是值得我們現(xiàn)代人借鑒和學(xué)習(xí)的，如：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“凡事相及為預(yù)”等，都充分表示了預(yù)防的重要性。

“備胎”不僅僅只是一種需求，更是一種智慧的體現(xiàn)

　　隨著社會(huì)的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，各種資訊和信息充斥著整個(gè)地球的每一個(gè)角落，現(xiàn)處的這個(gè)社會(huì)可謂是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，任何一種資訊和一個(gè)意識(shí)、思想的改變都會(huì)牽動(dòng)我們?nèi)松砩系拿恳桓窠?jīng)，而以金錢(qián)為中心，以追逐財(cái)富為最高人生目標(biāo)的人類(lèi)社會(huì)中，這種思想和行為的變化更是驚人的。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今的社會(huì)里唯一不變的就是變化，不管我們之前把事情想的多么完美，把計(jì)劃做的多么完善，把工作做的多么順利和流暢，我們總在時(shí)間的流逝中看到發(fā)展中的不完美和漏洞，甚至潛在的危險(xiǎn)和后患。這些問(wèn)題是值得我們思考和深思的，我們要在變化的事態(tài)當(dāng)中，拿出應(yīng)對(duì)的方案和措施，以備不時(shí)之需。

　　關(guān)于“預(yù)”，我們很容易想到一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西是在我們生活當(dāng)中比較常見(jiàn)的，那就是車(chē)后面的備胎，其實(shí)我們很容易理解為什么很多車(chē)輛，特別是長(zhǎng)途跋涉的車(chē)輛和越野的車(chē)后面為什么總有附帶著一個(gè)車(chē)胎呢，正如你所知道的，這給車(chē)胎有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫做“備胎”，備胎的設(shè)計(jì)與添加無(wú)疑是照顧到了車(chē)主人的需求，可以視為一種人性化的車(chē)輛配件，為什么這樣講呢，大家可以想象，如果你開(kāi)著車(chē)行駛在距離市區(qū)幾十公里以外，毫無(wú)人煙的路途爆胎時(shí)，你怎么辦呢，顯然叫天天不應(yīng)，喊地地不靈，在荒野的路途上不可能有專(zhuān)門(mén)的修理鋪為你而設(shè)立，那時(shí)你將會(huì)陷入尷尬、無(wú)奈的境地。但是，如果你有備胎，你就無(wú)需擔(dān)心，無(wú)法花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卸下爆胎的輪子，再安裝一個(gè)。你依然可以以一種非常飄逸的姿勢(shì)飛馳在那片荒野之地，依然可以去享受超速和征服的快感。如果沒(méi)有提前想到在路途中會(huì)有意外發(fā)生，會(huì)與爆胎的可能，你當(dāng)然會(huì)陷入那尷尬的境地。生活的一個(gè)小小細(xì)節(jié)就已啟示我們“預(yù)”的重要性，更何況是其他的事情呢。由此可見(jiàn)，“備胎”不僅僅只是一種需求，更是一種智慧。

“預(yù)防針”不僅僅只是一項(xiàng)福利，更是一份對(duì)生命的尊重

　　清空我們的思維，放下心中的重?fù)?dān)，讓我們隨著時(shí)光的記憶，回溯到我們童年的時(shí)代……其實(shí)在現(xiàn)代的生活中，你也依然能看到，很多家庭新出生的嬰兒在出生不久就要在醫(yī)院給可愛(ài)的寶寶打針，是的，打預(yù)防針。每個(gè)出生的嬰兒其實(shí)都是健康的，都沒(méi)有任何的病癥，但為什么還會(huì)給嬰兒打“預(yù)防針”呢？是的，為的是讓新生的嬰兒擁有預(yù)防各種疾病的能力和抗體，防止嬰兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，因接觸到已感染疾病的人和接觸沾染各種細(xì)菌的物體而傳染患上疾病。身為父親或母親的你，我相信你會(huì)比任何一個(gè)人都疼愛(ài)你們的寶寶，不管他們成長(zhǎng)到任何階段，你都把您的孩子視為自己的心頭肉、手中寶，相信你也會(huì)照顧的很好，也相信你會(huì)以整個(gè)生命來(lái)愛(ài)他，相信你絕不會(huì)相信也不會(huì)讓你的孩子感染到任何一種疾病，但為什么，再富有責(zé)任心的媽媽還是會(huì)堅(jiān)持給自己的寶寶打“預(yù)防針”呢，我想，那不是因?yàn)橛X(jué)得那是國(guó)家對(duì)出生嬰兒給予的一種福利，是免費(fèi)的，而是“預(yù)防”，以防萬(wàn)一。如果孩子在以后萬(wàn)一傳染上了疾病，萬(wàn)一因?yàn)闆](méi)有預(yù)防而患上重疾，那時(shí)候的代價(jià)高額的，教訓(xùn)是慘痛的，此時(shí)的付出和呼天搶地都是枉然的。等到生命終結(jié)的那一刻，我們才知道抱有僥幸心理的爸爸媽媽才是真正的劊子手。

　　其實(shí)，我們這樣的故事，已經(jīng)很多幕的在我們?cè)谖覀兩钪兄匮?，因?yàn)樯岵坏媚菐自X(qián)、因?yàn)椴辉敢庾邘撞铰?、因?yàn)殡y以啟口那幾句話，因?yàn)槲覀儛?ài)的盲目等而沒(méi)有在病癥發(fā)生之前就做到預(yù)防而失去一個(gè)又一個(gè)的生命，如肝病和肺病，有的患有重疾，他們?yōu)榱松詈蜕?，還在喘息，還在呼喊，還在呼救，還在做最后的堅(jiān)持，他們就是因?yàn)閻?ài)的無(wú)知，沒(méi)有做到“預(yù)”而讓這些可愛(ài)、鮮活的生命變得殘缺而黯然失色，同時(shí)也給我們家庭和社會(huì)帶來(lái)了不同程度的負(fù)擔(dān)。我們做任何事情都要這樣，都要記得在開(kāi)頭時(shí)就打一個(gè)“預(yù)防針”，因?yàn)椤邦A(yù)防針”不僅僅只是一項(xiàng)福利，更是一種對(duì)生命的尊重。

“綠色通道”不僅僅只是一個(gè)入口，更是一種人性化的設(shè)計(jì)

　　我們國(guó)家在“預(yù)”方面做的比較好，國(guó)家在基礎(chǔ)建設(shè)和施行一種計(jì)劃方案時(shí)，總會(huì)以一種整體化的高度和格局來(lái)施行方案，是值得我們很多企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中所借鑒和學(xué)習(xí)的。我們的基礎(chǔ)建設(shè)，包括交通線路設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、教育普及、新科技的誕生、市場(chǎng)的拓展等都是提前做到了所謂的預(yù)備方案，也提起把問(wèn)題想在將要執(zhí)行的工作任務(wù)的前面，以防重新翻工、功虧一簣，以防事故發(fā)生而無(wú)一對(duì)策。其實(shí)“綠色通道”就是一個(gè)很典型的案例，我們?cè)诤芏嘀卮蟮膰?guó)際項(xiàng)目和重要關(guān)口，我們都會(huì)看到所謂的“綠色通道”，綠色通道就是一種預(yù)案，就是多長(zhǎng)一個(gè)心眼，這些綠色通道，在事故未發(fā)生之前可能還體現(xiàn)不出它的價(jià)值和意義，但是一旦事故發(fā)生，一旦普通道路因發(fā)生重大事故而不能順暢，不能通行時(shí)，“綠色通道”就能發(fā)揮他巨大的作用。

　　其實(shí)我們國(guó)家在建設(shè)比較宏偉、巨大的建筑工程時(shí)，都會(huì)預(yù)留一個(gè)“空”，這個(gè)“空”就是作為一種“預(yù)案”，例如，被稱(chēng)之為國(guó)內(nèi)第一橋的杭州灣大橋在設(shè)計(jì)方面，就充分體現(xiàn)出了“空”和“預(yù)”的至高智慧，杭州灣大橋在設(shè)計(jì)和施工之前就提前把各種惡性的結(jié)果和問(wèn)題考慮進(jìn)來(lái)了，包裹自然的天氣變化、難以避免的事故和災(zāi)難及社會(huì)發(fā)展后人更高的需求。正因?yàn)檫@些偉大的設(shè)計(jì)師們做到了“預(yù)立”而讓諸多的建筑作品永遠(yuǎn)閃耀著智慧的光芒，永遠(yuǎn)能經(jīng)歷各種惡劣的自然環(huán)境的洗禮，也能更長(zhǎng)久的佇立在天地之間……

　　其實(shí)，在我們工作中，也同樣需要“綠色通道”，需要把很多的問(wèn)題提前想到并提前解決，以防事故發(fā)生，只能坐以待斃。由此可見(jiàn)，“綠色通道”不僅僅只是一個(gè)入口或出口，更是一種人性化的設(shè)計(jì)。

　　透過(guò)以上的案例與思考，我們不禁得出這樣的結(jié)論：“凡事以預(yù)立而不勞”是一句智慧之言，作為公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工可以以此為生活或工作的思維習(xí)慣和行為守則，只要如此行，就能在日后的工作中對(duì)所有突發(fā)性問(wèn)題都能內(nèi)有良策、應(yīng)付自如。不管多么復(fù)雜、難以駕馭的工作，只要心中有全盤(pán)的謀劃、有一定高度的思考，并精心準(zhǔn)備、積極應(yīng)對(duì)，一切工作都會(huì)顯得輕車(chē)熟路，從容不迫。

　　作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，我們要能學(xué)會(huì)留“空”，學(xué)會(huì)在做“A計(jì)劃”之前，再做一套“B計(jì)劃”，因?yàn)椤癇計(jì)劃”也不僅僅只是一種預(yù)備方案，更是一種眼界和格局的高度！

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