下面是范文網(wǎng)小編分享的《月亮與六便士》讀書心得63篇(月亮與六便士 讀書心得)，歡迎參閱。

《月亮與六便士》讀書心得1

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。

　　而六便士，是當時英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

　　文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。

　　文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實現(xiàn)夢想，同時也沒有人能幫助你，代替你去實現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想；有些人屈服于命運，平平凡凡地生活；有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

　　人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

　　查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血??！

　　人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個人都是獨一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想，那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生；可能你追求自己的夢想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過；也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……

　　有人說，選擇你的人生，你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

《月亮與六便士》讀書心得2

　　斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時候，就像是看了一部冗長又無趣的電影，在眼皮子打架的時候，居然開始明白他想說什么了。

　　我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點綴齷齪時，問題就來了。

　　其實某種程度上，斯朱蘭有點像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。

　　這不是重點也無可厚非?？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據(jù)著道義的制高點，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之婦，再度拋棄，再度逃離。

　　如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著搜集六便士的人，被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無忌憚的被感動，整個社會一片大好欣欣向榮。

《月亮與六便士》讀書心得3

　　“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看見的月亮”，偶然看見這句話，仍是滿心歡喜，便再次回看了英國作家毛姆的長篇小說《月亮與六便士》。書中主要講述了主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，有著一家四口的幸福生活。人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追求自己所熱愛理想。這看似荒誕無奇的事情，卻如實發(fā)生。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨慕那份勇氣。

　　反觀如今的現(xiàn)實生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個遙不可及的詞，或許說出來大家都一笑了之。但這本書告訴我們，不是天才，依然可以勇敢，我們始終有逐夢的權(quán)力?；蛟S如書中所言，在逐夢路上我們都像是一個終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟?；蛟S有人說這像是永遠追不到自己尾巴的貓，但子非余焉知余之樂呢！

　　翻開導讀，第一句話便是“人生如夢，讓我們枕著月亮”。夢可是夢境，亦可是夢想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢想。夢想如月亮般皎潔而遙不可及，卻又令人向往無窮，所以他才在事業(yè)美滿家庭幸福的穩(wěn)定生活中毅然放棄一切去到一個新的地方尋找真正的自己。夢想還沒照進現(xiàn)實，便要面臨窮困潦倒的世俗生活，恰恰六便士象征的這一現(xiàn)實生活。書中以第一人稱“我”敘寫，一個個故事在“我”的眼中接連發(fā)生，“我”可以是世上的每一個人，代入書中隨著劇情起伏體會人生百態(tài)，收獲感悟，也能自我反省。奧斯卡·王爾德寫下過這樣的話：“我不想謀生，我想生活?！敝\生只是單純的為了維持正常的生活狀態(tài)，而生活是儀式感，做你熱愛的事情，過你舒適的世界，跟隨自己的內(nèi)心深處，也許我們每個人都曾思考并選擇其一，但往往是難以兩全其美的。

　　“只有詩人和圣人才會在柏油路上澆水，滿懷信心地期望能長出百合花來回報他們的辛勞?！边@是書中的一句話，看似荒唐，竟然有人妄想讓柏油路生出生命，擁有色彩。但當我們細細品讀，只有詩人和圣人才可以，他們有什么品質(zhì)？為了理想而奮斗，追逐生命中唯一的光，不管周圍侵襲的黑暗，只看著那烤人靈魂的熱，奮不顧身撲上去，像飛蛾一般。那是對月亮的敬重啊。我們的一生該如何去追求，是得過且過還是砥礪前行，這值得我們?nèi)ニ伎肌Ｊ郎嫌泻芏嗟牟豢赡?，但大多?shù)不可能也許有可能存在，正如被判了“死刑”的癌癥晚期患者從死神手里逃脫一樣，我們要敢于去追逐理想，哪怕那理想在別人眼中就是個笑話。

　　“只要我的生活中能有變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的?！泵吩跁袑懙倪@句話更加印證了他不畏萬難的品質(zhì)，詩人是浪漫的，某些時刻，他的浪漫讓你以為這是一種溫柔的情懷，然而，實則不同，詩人的浪漫是執(zhí)著的表現(xiàn)形式，一種帶著詩人特有的美感的表現(xiàn)形式，不可忽略的是其中的執(zhí)著，為了那個理想，那個也許不被世俗認可的理想。世人笑他瘋狂的執(zhí)拗，他內(nèi)心卻無比的歡喜，只因為追夢在路上，渴望刻骨銘心，即使這一路痛徹心扉，一路坎坷，一路變數(shù)，一路刺激，追逐著，向往著，不論結(jié)果如何，不求世人的理解，他就是他，心有所向，處處天堂。而圣人之所以成為圣人，堅持不懈也是必不可少的品質(zhì)，他必定經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷的挫折與磨難，但是一切都走過來了，陽光也好，風雨也罷，經(jīng)歷過不可能的極點，才能有不懼怕一切的可能，柏油路上也可以用血汗和淚水哺育出鮮花，圣人的堅信讓保羅·高更也堅信理想就在眼前，觸手可及。

　　滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　月亮是夢想，六便士是現(xiàn)實，毛姆筆下的斯特羅夫選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時期的人們看來都是一種莫大的勇氣。而現(xiàn)實中的人總是喜歡隨遇而安，得過且過。就像人們會因為貧窮失敗而放棄理想隨便找一份體面的工作過著平淡無奇的生活，女人會因為無法遇到真愛而放棄追尋隨便找以為體面的丈夫過一段看似美滿的婚姻。生活中有太多事阻礙著我們對夢想的追尋，而在這一個個岔路口之中，我們漸漸迷失了自己，忘記了初心，看不到月亮，便只低頭于地上可憐又可悲的六便士，望不見星空，便以為自己卷入一片無盡黑暗。斯特羅夫看似荒誕無稽，莽撞無畏的舉動，又是多少人想都不敢想的奢望，他的貧困潦倒的生活不會令任何一個人稱贊與羨慕，但他飽滿激昂的精神世界是值得我們每一個人去敬佩的！

　　書中寫到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人?！焙螄L不是呢？我們活在當下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學當我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時，我們當中許許多多的人要聽從父母師長的安排，要順應時代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢想而活的呢？我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們在未來路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時，在追逐夢想時，在做真正坦蕩的自己時，要保持那份獨特性，要勇敢追求幸福。

　　月亮與六便士，代表的不僅僅是理想與金錢之間的抉擇，更是代表著我們內(nèi)心深處的選擇與世俗為我們做出的選擇，我們可以循規(guī)蹈矩，按部就班的活著，匆匆忙忙勞勞碌碌一輩子；但是我們更可以為自己而活，遵從自己內(nèi)心深處的選擇，這世界本來就沒有太多是與非，無愧于心就好。有人說，月亮遙遠，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場空而已。比起我們追逐到手的月亮，追逐的過程才是更加美好有趣的不是嗎？也有人說，面對月亮那么遙遠的事，立足當下，專心于六便士的便利，難道不好嗎？如果這樣想，豈不是更像井底之蛙，滿足于枯井上的藍天，卻不知枯井外的天空，多么廣闊無垠。享受追逐月亮的過程，在追逐中找尋人生的價值，才不負此生。

　　人生正如一場美夢，枕著月亮，踏風遠行。

《月亮與六便士》讀書心得4

　　如果人終將會死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個人都有這樣的疑問，而每個人也都有自己的答案。

　　書里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達。他拋妻棄子，放棄了原本美滿的家庭，體面的工作，獨自來到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無感覺，他對親人朋友冷漠至極，卻對藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實現(xiàn)。

　　我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。

　　我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足?？墒俏易霾坏剑F(xiàn)實生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時，一句要不要喝點酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。

　　我們每一個人都只是普通人，我們的肩上扛著責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。

　　我想對于他來說，可以說一句：此生無憾。

　　我崇拜這一種精神性，對于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫畫就行，人的樂趣極致就是創(chuàng)作的過程，全身心的投入而得到的愉悅感，當作品完成之后意義就不在了，哪怕對世間來說是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足?？墒俏易霾坏?，現(xiàn)實生活中誰又能真正舍棄呢，自己的家庭，責任的枷鎖，就像文中所說的那樣，在大家沉醉于那副畫氣勢磅礴的偉大之中時，一句要不要喝點酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個人都只是普通人，我們的肩上扛著責任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重擔，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專注的精神吧。

　　作為一個普通人，在初讀這本書的時候有一種精神震撼，醍醐灌頂?shù)母杏X，細想之下又覺得無法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責任需要去扛，令我們無法喘息，但是當我們在做某一件事情的時候，我們應當學習斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng)作的過程。我想大家都有過這樣的感覺，我們?nèi)褙炞⒃谧约合矚g的事情里的時候，時間過的極快，內(nèi)心極其的充實，有一種滿足感，即使沒有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂不過如此吧。就像毛姆說的那樣，作家應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫作的酬報；對于作品成功或失敗，受到稱譽或詆毀，都應該淡然處之。

　　希望大家都可以專注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂趣，不要過多的在乎他人的眼光，找準一個方向就向前沖吧，當你竭盡全力的時候，你想要的都會有。

《月亮與六便士》讀書心得5

　　偉大的藝術(shù)家都是瘋子。

　　經(jīng)典的理想主義與現(xiàn)實交鋒

　　從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養(yǎng)家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結(jié)束生命，即使他對此絲毫沒有產(chǎn)生任何心理變化。

　　可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統(tǒng)統(tǒng)不在乎。不在乎現(xiàn)實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。

　　這樣的人哪里還能用俗世的標準去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。

　　他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。

《月亮與六便士》讀書心得6

　　《月亮與六便士》一書，主要講述了一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢想而奔波奮斗。

　　閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費解，甚至覺得有些荒誕和過分。他對現(xiàn)實社會沒有是非觀念。責任、家庭、世俗的認可，這些現(xiàn)代社會所衍生的價值觀，被他遠遠的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現(xiàn)讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著實讓人喜歡不起來。

　　但換個角度，我對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，對藝術(shù)、對夢想的追求卻表示無限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說他好像是一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無定所，窮困潦倒，時常睡大街，時常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來不曾抱怨生活。他一生都在與夢想和生活在斗爭，最終他都會選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽，熱愛繪畫，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng)造的靈感，并且創(chuàng)造不朽之作，將人生價值徹徹底底地注入到了燦爛的畫布中。

　　夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現(xiàn)實生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個人心里都住著這樣一個斯特里克蘭，我們在現(xiàn)實生活中，也不斷地徘徊在理想與現(xiàn)實之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對現(xiàn)實，面對欲望，面對肉體的折磨。現(xiàn)實生活中我們大多數(shù)人被名利與金錢吸引，習慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時的夢想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過著平淡、中規(guī)中矩的人生。

　　人活著，需要六便士，也需要月亮?？v然腳下鋪滿了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個追逐星辰的人。

《月亮與六便士》讀書心得7

　　“你能夠畫了嗎？”

　　“還不成。但是我將來能夠?qū)W會的。正是為了這個我才到巴黎來?！?/p>

　　“你認為像你這樣年紀的人開始學畫還能夠?qū)W得好嗎？大多數(shù)人都是十八歲開始學?！?/p>

　　“我必須畫畫兒。”

　　這段對話發(fā)生在克里舍林蔭路的街道上，查理斯.思特里克蘭德遇見了故友，彼時距離他拋棄光鮮亮麗的銀行工作、背井離鄉(xiāng)在小旅館中過著黑暗壓抑的逐夢生涯已經(jīng)有好一段時間了。

　　誰也沒有想到，誰也沒能預料，這個年近四十的男人，會突然放下一切、一聲不吭地拋妻棄子，來到一個破舊旅館，蓄滿絡腮胡子，開始一心一意地學畫畫。即便在旁人看來，他已經(jīng)錯過了最好的學習時機……

　　一直對這本書心馳神往，終于這個寒假我捧起了它，而它亦沒有辜負我……

　　查理斯追逐夢想的路和之前的康莊大道形成了鮮明的對比，但他還是義無反顧地堅持下去了，妻子的一封封來信、故交舊友的職責也好、勸告也罷，他都悉數(shù)放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后覺得自己是時候去走這條路了，就這樣帶上簡單的信仰瀟瀟灑灑地走下去了……

　　也許在他的眼里，開始追逐夢想的這一刻才是生命真正的開始，他這一生也算做過許多荒唐之事，但他還是不在乎世俗的眼光、拋棄親友的陳念，執(zhí)著醉心于自己的夢想，他的腦海中有一幅畫，一幅他拼了命想要表達出來的畫，逼迫著他不停地向這個方向去努力！

　　想要追求美好的月亮？還是拾起腳邊的六便士？

　　對于很多人來說，這都是一道相當難做出抉擇的選擇題，尤其是在你長大之后，選擇會受到越來越多因素的干擾。但是無論如何，我們都應該保留一份追求月亮的初心，在夜深人靜的夜晚悄悄拿出來再看看自己對于美麗夢想的念念不忘，然后繼續(xù)對夢想開始執(zhí)著的追求。對我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些許繁雜雖然會給我的月亮帶來陰影，但我動搖的時候查理斯給了我動力和堅持的理由。

　　查理斯這突然而瘋狂的舉動也許并不適合每一個人，但是年過四十還對最初的夢想執(zhí)著追求的精神，深深感動了我，激勵我繼續(xù)堅持下去！愿我們這一生既可仰望星空、瞻視夢想，又可俯瞰生活、執(zhí)著奮斗！愿這月亮照著我，也照著你，我們一起攜手追求！

《月亮與六便士》讀書心得8

　　我是第一次看毛姆的書，不得不說，寫的真的很好?！对铝僚c六便士》里面刻畫的畫家“查理斯·斯特里克蘭德”，在大眾眼里，他絕不是道德意義上的好人，如他人到中年，拋家舍業(yè)、拋妻棄子去追尋自己的繪畫夢；又如，他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通，導致他的恩人家破人亡。我想通過上面的這些例子，我們的讀者是很難認為他是我們傳統(tǒng)道德意義上的好人的。但正如毛姆在作品中所講：“這是一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人”。我們也許不會喜歡這個畫家，因為他不通世故、自私冷漠，甚至有點道德低下，但我們不得不佩服他的毅力和才能，不得不佩服他為了藝術(shù)的完美創(chuàng)造而放棄一切、執(zhí)著追求精神所折服。

　　我們很多人缺乏的往往是執(zhí)著追求的精神。在我們開始之前，自己便會自動地扼殺一切可能。因為我們已經(jīng)習慣于“老于世故”“斤斤計較”“患得患失”，從來也拿不出“斷舍離”的勇氣來，拋開一切去追求自己所想要追求的。我想當我們高聲呼喊“理想”之前，我們要捫心自問：我準備好了嗎？我愿意付出代價去追求嗎？

《月亮與六便士》讀書心得9

　　最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅毅已徹底的震撼了我。

　　拉近點，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位；35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想，當她拋棄原來優(yōu)越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。

　　不知道，大家有感覺不？每個人或多或少都會有點業(yè)余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。

　　曾幾何時，這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來！年復一年，日復一日，同一個時間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了！

　　讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職?，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時，努力抬抬頭，看看天上的月亮！

《月亮與六便士》讀書心得10

　　1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮與六便士》成書。其實我糾結(jié)了很久要選擇哪本書來讀，想過很多書，這本是我無意中看到的，大概用了一周多的時間確定了這本書，糾結(jié)的原因主要是外國作品由于翻譯的問題，語句跟語境有點怪，讓我有點望而卻步，再者，作品中的人名太長了，很難代入情節(jié)中。

　　有傳言說，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說：“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當時英國貨幣的最小單位，用開玩笑的語氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現(xiàn)實的代表。

　　《月亮與六便士》以法國作家高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛畫布的故事。他的身體里含著原始的野性。

　　有人說其實這本書丑化了高更的角色，更多的人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢想放棄那么多東西。社會會因為一場又一場流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時也交織著痛苦和無奈。我們在很多場變革過去后，看到了一個可愛可親的社會。社會上陽光普照，人們覺得自己的夢想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會有實現(xiàn)的一天。所以，大家鼓吹追逐夢想。夢想一次變得無比高大，一時間夢想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢想。

　　理想是云開的花，在高高的天上，閑暇的時候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實實，前進中心安神定，慰心慰己。

　　多少人的夢想，在歲月和現(xiàn)實中夭折。

　　“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！泵吩凇对铝僚c六便士》中如是說。

　　世界上的多數(shù)人最終都過著被生活所選擇的日子。始終沒有勇氣去主動的選擇生活，你是，他是，我們都是。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會地位，可觀的收入，妻子優(yōu)雅且具有魅力，喜歡打理家務，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因為擺脫了世俗。

　　他把“夢想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要別人認可我們的做法，需要評委的絕對認可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個被“夢想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價值觀念不過是享受安逸的生活，有錢有勢的話更好。安逸的生活才是大家的夢想，錢和勢也是大家的夢想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風險投資，為了追求更高的名和利，成為一個擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。

　　所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運的說，世界上的大多數(shù)東西是我們并沒有堅持要追求的東西。我們?nèi)缃袼非蟮?，可?0％是自己喜歡做的事情，其余的70％來自于傳統(tǒng)、媒體、環(huán)境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生發(fā)出來所謂的成就感。甚至在現(xiàn)代藝術(shù)家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數(shù)的存在，我們被這個所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個人的事，“蝴蝶效應”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠離世俗，在文明之外仍有一個緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規(guī)則，只需遵從自己的內(nèi)心。

　　思特里克蘭德是一個典型的理想主義者，他敢于與命運抗衡，也敢于面對慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價值觀不受社會影響，他只聽從自己內(nèi)心的召喚。

　　他不給別人看他的畫，沒有人看過他作畫的過程，他不在乎那些偶爾有機會看到他畫后做出的任何評價。他已不是世俗之人。

　　最令人驚駭?shù)氖撬麑⑺乐?，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務必燒成灰。

　　一個人追夢的一生，那些令人憐憫的過程，用生命換取夢想的旅程，就這樣如曇花一現(xiàn)。從此這個夢想永久消失。

　　值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們?yōu)橹駣^和喜悅。

　　而這個世界終究是俗人的。

　　有時候人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，他們實際上就成了和面具一樣的人了。

《月亮與六便士》讀書心得11

　　這本書我最開始讀不進去，所以我是從中間開始讀的，讀完以后，翻過來再從頭開始，這樣對于前邊一些鋪墊，倒是有更多理解。

　　有好幾個朋友都和我說：不喜歡書中的主人公，斯特里克蘭德。

　　正如這些朋友一樣，我最開shi也不喜歡這個人，這種毫無責任感，毫無道義，違背友情、愛情的男人，竟然是一個故事的主人公，然后他竟然是一個天才。這讓我們不能夠接受。

　　我想大多數(shù)人最開始都難以接受。

　　但毛姆這個作者，他只是一個故事的講述者，他并不是要塑造一個讓人民大眾都喜歡的角色，他以一個和我們一樣看客的身份在講述這個人，甚至，書中的“我”，一度也非常的討厭他，就連迎頭碰上，都不想打招呼，想甩開他，所以作者，并不是要去寫一個讓萬人敬仰的角色，他不僅在給我們展示一個天才的成長之路，也在展現(xiàn)一種人性，一種多樣化的人性。

　　正如書中所說：“那時，我還沒有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方，怨懟與仁慈，憎恨與熱愛，是可以并存于同一顆心中的”。

　　如果要給這本書畫重點的話，我就畫這一段，因為雖然只有短短幾句話，但是，它讓書里主人公所有矛盾的行為，都得到了解釋，也許我們還是不能夠接受，但現(xiàn)實的存在，并不以我們是否接受為轉(zhuǎn)移，試問我們自己，誰又沒有隱瞞過或者欺騙過呢？

　　關(guān)于月亮和六便士，書中并沒有明確的點出，但是我想，從每個人的行為，我們可以讀出他們心中的月亮和六便士。

　　斯特里克蘭在40歲以前的生活，是六便士；他要畫畫的夢想和信念是月亮。

　　施特略夫的妻子，嫁給她并不愛的施特略夫這件事情，對于她來說是六便士，斯特里克蘭是她的月亮。

　　施特略夫把幫助有才華的畫家當成他的月亮。

　　書里還提到一個醫(yī)生，他叫什么名字我不記得了，但他拋棄正在上升的職位而跑去一個鎮(zhèn)上娶了一個平凡的女人為妻過著簡樸但悠閑的生活，這正是他的月亮；而他的同學頂替了他的位置成了一個社會上大的視覺認為成功的人，也許這同樣也是他的月亮吧。

　　月亮和六便士本身并不沖突，更不會對立。在彎腰揀六便士的時候也可以優(yōu)雅得體，如果不那么貪婪，我們原本不用那么卑微、虛偽的去對待六便士，金錢本沒有罪惡，罪惡的是貪欲——永無止境的貪欲。如果讓貪欲把控了人心，即使是純潔的月亮也會蒙上厚厚的灰塵，但最終，我們都會為自己的選擇付出代價。

　　共同讀書的一位教授說：我們做不了斯特里克蘭，那我們可以選擇做施特略夫。

　　這本書里，我特別憐惜和尊敬的人之一是施特略夫，其二是斯特里克蘭的最后一個女人愛塔。

　　這里先說施特略夫。

　　這個世界上，有人是天生的天才，就像斯特里克蘭；有的人就是天生的伯樂，就像施特略夫。

　　施特略夫是一個畫家，也是對于藝術(shù)有執(zhí)著追求的一個人。

　　但他窮盡一生，可能也沒有畫出他心中渴望的那幅畫，這對于一個追求藝術(shù)的人來說，是非常難受的。

　　所以他對于那些有天賦的畫家，及其的崇拜、欣賞、甚至憐惜。有的人手上拮據(jù)，找他借錢，哪怕明知有借無還，他也無所謂。他和斯特里克蘭性格不合，總是說不來幾句話就吵起來，但這完全不影響他對于斯特里克蘭在繪畫上的欣賞和支持，他得知斯特里克蘭病得快要死了，就非常的難過自責，他說“我怎么可以任他這樣呢？我應該早一點找他的”，他想方設法把斯特里克蘭接到家里，像對待自己的親人一樣的照顧呵護，甚至后來，在斯特里克蘭做了那件人神共憤的事情后，他心愛的妻子也為斯特里克蘭自殺，他怒火中燒，心痛得恨不能去死，也許他甚至想殺了斯特里克蘭。

　　但是后來，他看到了那副畫，就是那副斯特里克蘭為他妻子畫的畫，他再次因為斯特里克蘭的藝術(shù)天份而嘆服那種藝術(shù)境界，可能是他自己一輩子都不能企及的境界，他陶醉其中，忘了怒火，忘了仇恨，心里只有一個天才的畫家的存在——他要保護他呵護他，讓他的天賦得以充分的表現(xiàn)出來，所以，可憐的施特略夫，又邀請斯特里克蘭去他的家鄉(xiāng)荷蘭。

　　這也是一個為藝術(shù)而癡狂的人吧，這個看似平常，窩囊，丑陋的男人心里，也燒著一團火吧，如果他不去做這些，可能也會被燒死。

　　愛塔，是最后陪伴在斯特里克蘭身邊的人，她愛他，是一種至真至純——純粹得沒有自我，沒有任何要求，是單純的只要愛你，只要你在我身邊，至于你有沒有那么愛我，你有沒有錢給我，這些都不存在的，你在我看得見的地方，讓我照顧你，讓我為你生兒育女，我就很幸福很滿足了。

　　這樣的愛是真正無私的愛，但現(xiàn)實里只有極少極少數(shù)的人才有可能做到，甚至我們活過一生，恐怕也難以見到。斯特里克蘭何其幸運以及幸福，可以得到這樣的愛。

　　我們大多數(shù)時候在計較，在核算：你愛我多一點還是我愛你多一點。

　　如果說到中年夫妻和家庭，應該也有很多在計算你為這個家付出多點還是我付出多一點。

　　愛塔是不計較這些的，她照顧斯特里克蘭的生活起居，做他的后盾，直到他得了人見人怕人見人恨的麻瘋病，她都不曾離開他，當他為了她和家人的健康準備離去時，她說：除非我死，你要是走了我就去那棵樹上吊死。

　　她照顧他直到他死去。

　　毛姆在述說這個女人的時候輕描淡寫，沒有刻意去宣揚她的偉大和無私，就好像人群中路人甲一樣的不起眼，也許對于她來說，確實就這樣普通平凡的。但她的平凡的愛卻又讓我們?nèi)滩蛔』叵耄滩蛔】畤@。

　　之前讀了毛姆的另一部小說《人性的枷鎖》，那本書我斷斷續(xù)續(xù)看的，所以很多情節(jié)已經(jīng)無法連貫，一些想法也沒能及時的記錄下來，準備有時間再重新細讀一遍，而且我準備把他的書都讀一遍，因為毛姆的作品，充滿了對人性的探討和思考，對世俗道德的追問，以及對愛情、對夢想這些東西的感悟。

　　也許由于我的經(jīng)歷比較坎坷，從小外貌的胎記、疾病、殘疾、寄人籬下、貧窮，讓我的內(nèi)心充滿了滄桑和裂痕，充滿了自卑和委屈，我看到太多的人性的黑暗，但也感覺到許許多多陌生的關(guān)愛——雖然只是一點點，但已經(jīng)夠了，可能正常人需要很多很多的愛才能夠溫暖，但我只要不被黑暗完全的吞沒，只要我還能看得見一絲光，我也覺得夠了。

　　所以我喜歡靜靜的觀察人性，我要自己知道人性的多樣，讓自己去接納去調(diào)整。

　　如果我終其一生都夠不著月亮，那便讓自己，讓自己的六便士成為月亮。

《月亮與六便士》讀書心得12

　　人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！}記

　　看完了《月亮與六便士》，我合上書，眼前浮現(xiàn)出一副景象：“孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進發(fā)?；颐擅傻拇蠛Ｔ趧C冽的北風下白沫飛濺，他凝望著再也不能相見的法國海岸漸漸淡出視線，他的風度堪稱豪邁，他的靈魂堪稱無畏?！?/p>

　　《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后，以法國印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來寫，書中情節(jié)不乏虛擬編造，但卻感受到作者的真情流露。

　　本書的主人公斯朱蘭，在安享天命的年紀，放棄美滿幸福的家庭和穩(wěn)定的證券經(jīng)紀人工作，選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。

　　這需要一種巨大的勇氣，這是來自真正藝術(shù)家才具有的勇氣，為了追尋廣闊宇宙里的明月，放棄唾手可得的物質(zhì)世界，甘愿犧牲自己。

　　在忙碌如螻蟻的眾生眼里，在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里，斯朱蘭無疑是一個離經(jīng)叛道的破壞分子。沒錯，大多數(shù)人通常無法擺脫道德良知的枷鎖，但卻在某些語言或舉動中流露出他們與生俱來的陰暗面，就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時一把鼻涕一把淚的可憐模樣，“不知是因為依然愛他，還是怕人蜚短流長：在她破碎的心里，愛情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷。”

　　就像斯朱蘭太太對于“我”的幫助扶持，“我”在察覺到斯朱蘭太太過分熱情的同時，也承認被幫助是一件樂事，但“同情心是一種奇妙力量，屢遭某些人有意的濫用：為施展巧術(shù)，他們惡虎般撲向遭難的朋友，饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌，有時奔放得簡直令蒙難者發(fā)窘。”在弱小無助的人面前，張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過是為了滿足高人一等的優(yōu)越感和虛榮心罷了；就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后，她向“我”透露口風時，“不僅是臉，整個身體都透著興奮。”，并且“她跟小說家似的，只給我透露一點口風，非說約了牙醫(yī)，神氣十足地走了?！贝蟾旁诿倒逍〗阈睦?，這件事不僅僅是可供消遣的談資，更是讓斯朱蘭太太顏面盡失：往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇，淪為被丈夫拋棄的一無所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點平衡感，頗有幸災樂禍的意味。

　　作者對斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫，可以說充滿了對斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗，任心中猛獸肆意妄為的憐憫?！拔也恍潘麜o愛情弄得神魂顛倒，他絕不會忍受任何外在的桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱望，無休止地驅(qū)使他奔向一個他自己都不清楚的目標：若有任何東西妨礙征程，他會從心底把這東西拔除，哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜。”

　　在毛姆筆下，斯朱蘭充滿了天才的光輝，他無畏饑寒交迫，為了心中月亮，他可以在巴黎的破舊旅館里過活，穿一件破舊的?？松溃核梢栽隈R賽的繁忙街頭顛沛流離，與兇猛強壯的硬漢打架：他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨，堅持不下山。

　　毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚，不諳世事任性妄為。在毛姆眼里，這些在社交場合佯裝高貴，心里卻并存著狹隘與慷慨，惡毒和善良的蕓蕓眾生，還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼，而骯臟無恥的泥土中卻孕育著堅忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力，前者讓人眉頭一皺，后者卻讓人回味無窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西，“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上，給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿？”

　　而書中安德魯夫婦對斯朱蘭背棄家庭，追尋自我的嫌惡和謾罵，也就證明了毛姆所說“良心是潛入自我堡壘最深處的密探，人類太渴望同類的認可，太恐懼同類的譴責。”對從眾心理的諷刺——“它是把個人捆綁于整體的強韌紐帶，逼你把社會利益置于自身利益之上：常人哄自己吃這一套，卑躬屈膝淪為奴隸，自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲，對不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠?！?/p>

　　不得不說斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子，是19世紀英國上流社會里一個蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨一無二的，他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。

　　如果說斯朱蘭所追求的是美，那么毛姆筆下另一個人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。

　　亞拉伯罕在因為他辭職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里，簡直是一個大傻瓜——“有腦子沒個性”。本是無人能望其項背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕，卻辭掉人人垂涎的職位，來到公立醫(yī)療機構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石，只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化，于是拎包上岸，開始風餐露宿的旅程，這是那些沉浸在名利場里的埃里克卡麥們無法體會到的快樂和自由。

　　當看到“做你想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過萬的知名外科醫(yī)生，娶個美嬌娘就是成功？”我不由得想到自己，雖然我有一份在銀行的體面工作，但我還是毅然辭去。為此我背負手頭拮據(jù)的窘迫，背負朋友離我而去的孤獨，背負家人的責罵。在旁人眼里的我，正如文中卡麥所說：“把自己的人生糟蹋成那樣，也太不像話了。”

　　我只是一個默默無聞的平凡人，但我依然有選擇人生道路的權(quán)利，哪怕只是為了自由，為了創(chuàng)作的夢想。而為了迎合世俗的眼光，為了維持周遭的人際關(guān)系，為了得到他人的信任好感，在渾渾噩噩中度過青春才是最可憐的失敗。

　　斯朱蘭和亞拉伯罕的冒險人生給人一種鼓舞人心的力量，但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命，那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位和冷漠無情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良，對愛人朋友情深義重，卻天賦平平，與斯朱蘭形成了鮮明的對比。然而在毛姆筆下，可憐執(zhí)拗的德克和斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量，他們身上都有一種赤誠的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠地追求美，而德克赤誠地追求溫暖和愛意。

　　沒有了德克，很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個男人，更像是一位母親，他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭，向不愛自己的女人苦苦哀求，容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子和曾經(jīng)幫助過的男人，甚至要和給自己難堪的落難者同住。

　　德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助，在精神上也毫不動搖地支持他，從這點來說，德克也是美的忠誠教徒。在面對斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時，德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個大窟窿，抬起胳膊渾身力氣都使上去，卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品，我不能動它，我怕。”

　　在德克身上，斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無疑，這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。

　　德克散發(fā)出一種人性之美，他對柔情和愛意有赤誠的渴望，這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅持，就如斯朱蘭對藝術(shù)的忘我犧牲。

　　在這深沉的夜色里，月亮在照亮人們回家的道路，又有多少人愿意放棄六便士，抬頭看一看月亮呢？

《月亮與六便士》讀書心得13

　　《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活?，F(xiàn)實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想?？蔀槭裁此继乩锟颂m德非要去畫畫呢？他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執(zhí)著、是信念。

　　每個人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無法互相理解的。我是無法理解當畫家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫畫”這唯一關(guān)注點，對潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活便能泰然處之。我對這本書的感悟最深的也是這點：做我想做的，我開心就好，管你怎么說。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡直太沒人性了。”“你真是個不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊?！薄昂敛辉诤??！泵鎸χ肛熜陌怖淼?、無動于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無所謂，還是會堅持畫畫。

　　可現(xiàn)實中有多少人能夠有這份“無所謂”呢？聽到“這個專業(yè)前景不好”時，你還會堅持選自己向往的大學嗎？聽到“這工作賺不到什么錢，都養(yǎng)活不了自己”時，你還會繼續(xù)自己熱愛的職業(yè)嗎？聽到“你這個想法簡直是可笑”時，你還會有激情去實現(xiàn)自己的一個創(chuàng)意想法嗎？

　　又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢？你沒考上大學，人家說你讀書不行，然后挑燈夜讀去熬個博士出來，可有一技之長也是一種出路；你沒買一二百平的房子，人家說你賺不到錢，然后日夜加班去掙個別墅出來，可有個溫馨小家也很幸福；你沒當上叱咤風云的領(lǐng)導，人家說你沒才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩(wěn)的工作也能品味生活……

　　假如查爾斯因為別人說：“證券經(jīng)紀人挺好的，這個工作很穩(wěn)定?！比缓罄侠蠈崒嵲阢y行上班；假如查爾斯因為別人說：“拋妻棄子，沒有一點作為男人的責任心?！比缓罄^續(xù)上班賺錢養(yǎng)家；假如查爾斯因為別人說：“你這個窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫畫，連像樣的畫室都沒有，還做夢當畫家！”然后收起畫筆，逃回老家重新過上體面的生活；假如查爾斯因為別人說：“你畫的畫值不了什么錢，你也出不了名?！比缓笞杂X羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個證券經(jīng)紀人，一個普通人家的男家長，一個平凡的人?？刹闋査埂に固乩锟颂m那么地無動于衷，不在乎別人的眼光評價、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫出那幅巨作。

　　對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動，只希望能夠?qū)W會屏蔽不良言論、過濾多余“建議”，做自己想做的，內(nèi)心安寧快樂就好。

《月亮與六便士》讀書心得14

　　不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢想的道路上，表現(xiàn)出對人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來?！?/p>

　　斯特里克蘭德生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提島，也在這三個地方分別經(jīng)歷了三個女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。

　　倫敦，土生土長生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。

　　巴黎，憑著對繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢想一發(fā)不可收拾。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢想又是什么呢？

　　之后經(jīng)過馬賽到達塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢想毫無阻隔。有著一個默默守護他，忠誠于他夢想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點，也無損他繪畫才能的發(fā)揮。夢想可以實現(xiàn)，但原來如此艱辛！

　　看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對夢想的追求都不應該是自私甚至脫離道德的借口。

　　文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因為他的盛名，極力標榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實對比下顯得如此不堪一擊。

　　思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必須畫畫。我身不由己。”對潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。

　　夢想人人有，在現(xiàn)實中有多少人能夠堅持呢？生活中漸行漸遠，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈本就是獨一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實快樂就好。

　　月亮很美很孤獨，看上去很近卻那么遠，要做的就是清醒的活著！

《月亮與六便士》讀書心得15

　　“月亮是高不可及的，而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐六便土?！?/p>

　　初次拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入，可也突然消失在人海里，放棄爵位，放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活，一意追逐他對畫畫的熱愛。

　　起初我覺得他是個偏執(zhí)的瘋子，誰會放棄實現(xiàn)的生活去追逐一個遙不可及的夢想？可又轉(zhuǎn)念一想：月亮是理想，是目標，而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù)：疲于工作的父母，埋頭苦學的學生，忍辱負重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮？想到這便又對畫家肅然起敬了。

　　毛姆的文字機智幽默，畫面感極強，我仿佛能透過文字看到在破落臟亂的房間里，蓬頭垢面的男人拿著廉價顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。

　　可是，冷靜下來細細琢磨。滿地都是六便土，只有畫家抬頭，看到了月亮。屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說：“成功與否取決于你對生活賦于什么意，取決于你對社會承擔什么責任，對個人有什么要求?！?/p>

　　想到這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學題，繼續(xù)同千千萬萬的人爭奪著地上的六便士，只是在空閑時間，偶爾抬頭看看月亮。

《月亮與六便士》讀書心得16

　　窗外太陽已經(jīng)高高升起，是個晴天。也算不上多么晴朗，但比起昨天來，絕對是個大晴天，春光明媚，綠意盎然。

　　只是，今天是清明節(jié)。不能對別人說節(jié)日快樂的，需要在心里，至少在心里寄托一下對逝去的人的哀思。

　　拉上窗簾，室內(nèi)光線依舊充足。

　　睡不著了，干脆就不睡了。坐起來，倚在墻上，拿起那本《月亮與六便士》來讀。

　　對于這本書，新書，按說應該有興趣，可是前面大部分都讀不下去，通常是，讀著讀者就失迷了眼睛，失迷了腦子，等著那些虛幻的文字，不知道在想什么。

　　媳婦告訴我，要讀一讀這本書。況且屬于經(jīng)典著作，讀，一定要讀下去。我倒要看看，這本書好在什么地方。

　　僅看著封面，不讓人討厭，且對我有一定的吸引了。

　　可是為什么里面的文字，我總是讀不下去呢。

　　棄之不讀，我不忍心。讀，必須讀。

　　往后走。想當初，談對象的時候曾對喜歡的姑娘說，試一下，給我們相處一個機會，也說不準能碰撞出火花呢。

　　事實是如此。

　　越往后讀，興趣越足。并且在內(nèi)心激起了漣漪。

　　慢慢地，十章，二十章，三十章；慢慢地，拿起了筆，做起了在書上標畫的營生。

　　藝術(shù)是這世上最偉大的東西。這是書里的一句話。

　　我笑著對罵我一早起來也不做早飯的媳婦說：我是藝術(shù)家。

　　哈哈，我做的可是藝術(shù)的事情哦，我也曾經(jīng)長發(fā)飄飄過。今天，一整天，我要去演出的。

　　別人認不認我不管，哈哈，在我心里，我是藝術(shù)家的。

　　依舊是迷迷糊糊讀完的，也只是大致地對本書有個了解。

　　月亮，六便士。

　　理想，現(xiàn)實。

　　藝術(shù)，生活。

《月亮與六便士》讀書心得17

　　“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會繼續(xù)追下去的土壤?！?/p>

　　初次學習拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進書中的世界。書中的畫家可以擁有一個不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對畫畫的熱愛。

　　起初我還以為他是個偏執(zhí)的瘋子，誰給生命以達到追逐一個遙不可及的夢？然后我可以我想：月亮是一個理想，一個目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無數(shù)人：厭倦工作的父母，學生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點綴？便又文章想想這對藝術(shù)家肅然起敬。

　　威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^它們看到衣冠不整的男人們用廉價的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。

　　但冷靜下來細化。地板將有六個土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來便士是偉大的幾個人的時候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認為什么樣的社會，需要什么樣的個人責任?！?/p>

　　想到我們這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學題，繼續(xù)同千千萬萬的人進行爭奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。

《月亮與六便士》讀書心得18

　　毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最后一頁的時候，突然腦子里一個聲音在說：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍?！?/p>

　　書的封皮上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發(fā)現(xiàn)，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣著去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之后，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態(tài)度，所以才在很多時候被憤怒占據(jù)整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之后，就一直在朝著自己心里的神山前進。心中有且只有這么一個念頭，他最終成功了。

　　而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。

《月亮與六便士》讀書心得19

　　你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記

　　作者說這個標題是他隨手起的和主題無關(guān)，但我覺得這個標題起的太妙了。在無數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實？

　　書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。

　　他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。

　　我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評價他才不在乎。

　　書里我最喜歡這樣一段話。

　　“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?/p>

　　希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。

《月亮與六便士》讀書心得20

　　毛姆這個作者今年突然進入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開始，因為前面兩本書讀得十分枯燥，所以問若水推薦一本可以一口氣讀下去的書，于是第二本毛姆的書進入眼簾《月亮與六便士》。

　　剛才簡單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表，這個名字倒是起得非常有意思?？磿臅r候沒有去查這本書的背景，但是一路看下來也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個印象派的畫家。我對印象派的畫作知之甚少，也是要通過搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個故事。

　　不知道是不是之前他那本書評讓我開了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進這些沖突的寫作手法也很特別，用一個第三方轉(zhuǎn)述或者聽說的方式，讓故事的沖突層層遞進。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個地名對于我來說實在有點太過熟悉，從神盾局特工第一季開始就被寇森反復提及“It’samagicalplace”，然而事實卻完全不同。高更真的葬于這個小島上，毛姆也是在這個小島上游歷之后寫成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開始相信這真的是一個magicalplace了。

　　我其實很羨慕這種找到人生意義的人，無論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開始顛沛流離的專心做一個畫家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實中有多少人可以做到這一點？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個人都會有自己的destiny？還是這些不過是電視劇或者小說里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會在偶爾表現(xiàn)出來以后顯得冷酷無情。也許藝術(shù)家們真的要遠離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。

　　最近一段時間的閑散倒是也讓我想問自己這個問題，人生注定要做的事情是什么呢？以前總覺得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場部的工作我其實心里并不那么認同和喜歡，偶爾的成就感也不過是得到夸獎和認可時產(chǎn)生的，大部分的時候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對的嗎？人生這么過真的就可以了？

　　也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？

《月亮與六便士》讀書心得21

　　夢想從來就不是一個狹隘的概念，同樣好書也不是。但是如果我們能從書中獲取積極的力量，那這又何嘗不為一本好書呢？

　　正是讀完了《月亮與六便士》，才真正意識到了“正值年少輕狂，何必辜負時光”這句話真正的含義。查爾斯是一個經(jīng)紀人，可他卻義無反顧地在這那個本可以安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子的時候選擇去追逐自己的夢想。讀到此處，在我心中似乎有什么埋藏已久的東西鮮活了起來。我知道，那是我的夢想。對，我想成為一個作家。追夢從不是一個固定的名詞，而是個鮮活的動詞。無拘無束，像極了夏天的風。可是沒有多少人在自己的青春有哪怕那么一點可以被稱作熱血的東西，沒有哪怕那么一點追夢的勇氣。我之前也是如此，一直渴望當個作家：不需要太多華麗累贅的東西，只想安靜地在每一個日子里，留下屬于自己的文字，與他人分享。可能生性膽小吧，一直不敢去追這個夢，便只能讓它成為那一股不朽的風在我心中飄蕩?，F(xiàn)在，也許沒有人能夠理解我合上書那一刻對追求夢想的熱烈，但就是如此。我被書中感動，甚至震撼了。查爾斯在40多歲的時候可以選擇重生，那追夢對我來說又有何不可？如果你想重新開始，其實每一個微光乍起的早晨，都可以繼續(xù)選擇。即使在黑暗中行走，也應該心中有光才對。開始嘗試在課余的時間練筆嘗試寫些屬于自己的小說，改寫一點自己喜歡的書。寫過一篇小說，歷時長達一年。雖仍未完結(jié)，但至少證明了自己做一件事堅持不會放棄。追著夢的人總是快樂的，每一步都行走在熱愛中。

　　寫作甚至于在某種程度上改變了我的性格吧，曾經(jīng)特別安靜，喜歡一個人獨來獨往，也從不主動開口，只喜歡自顧自地低著頭，還時不時喃喃自語。直到開始寫作，將情感注入筆尖后，似乎發(fā)現(xiàn)將情感大方的表達出來也并不是一件難事。于是便學會了演講，表演，學會了在大家面前大大方方地展示自己。過去的作文一塌糊涂，空白得只能用無數(shù)空虛的成語來填補。但是如今我開始嘗試著用文字表達我的情感與感受，表達我對這個世界的看法，作文也變得越來越來好。所以啊，你看，一本書，一個夢想的力量有多強大。

　　也正如開頭所說的那樣，夢想的定義從不是狹隘的，每個人的內(nèi)心都會有夢想，如星辰歌唱。一本真正好書更應該用自己包容萬物的豐富去點亮每個人的那片星空，讓追夢的人擁有自己的力量。

　　夢想這個詞太純潔無暇了，像我們的前途。有時候晚上寫題寫累，看見窗外的星星，它便讓我感覺到萬事皆有可能。夢可以是妄想，想可以是空想，但夢想?yún)s是希望。

　　喜歡書中的查爾斯，因為他活成了所有人羨慕的樣子。有多少人，把夢想賣了，換成了柴米油鹽。追夢的人總是閃著光的，不是嗎？而如此，《月亮與六便士》太美了，同時也美得有內(nèi)涵。六便士是人們在日常的生活中的必需品，那個為了維持生計必須追逐的名利；而月亮則是我們心中的夢想，那么閃耀，卻又觸不可及。但是我們需要抬頭，努力去追尋月亮，因為即便掉落，也是掉進浩瀚星河。你我皆平凡，卻因勇敢追夢而偉大。

　　頓悟了。開始追夢了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是開始寫小說不久的某一個午后，朋友忽然將某雜志的通知放在我桌上，笑著問我：“要不要去試一試呀？”就是這張通知，讓我寢食難安了很久。我知道，自己還差得遠，可內(nèi)心深處又渴望著一個機會去嘗試。最后騷斷青絲還是做了一個讓我自己都驚訝的決定：我決定去嘗試，無論結(jié)果如何，我想要一個鍛煉的機會。這段時間是人生中最難忘的時光了吧，看著題目逐字推敲，慢慢地想慢慢地寫，修改一遍又一遍，不斷征求同學老師和朋友的意見。也有過黑暗的時間，擔心憋得滿滿的，想起可能得不到機會就會掉眼淚。但是最后想想，每一個夢想都是不斷超越和挑戰(zhàn)的過程，只要付出過，我便無悔自己。最后懷著釋然的心情在文章發(fā)給了那家雜志。意料之中的，稿子沒有被錄用。那家報刊的名字是什么，寫的是什么文章，這些早已淡忘了。但追逐夢想，鍛煉自己的這個過程卻刻骨銘心。心情并沒有多大的起伏，嘗試過了，無悔就好。

　　有了好書才會讓人有夢想，書的意義也許早已不再是那個簡單的“認識世界”了，它是來照亮世界的。不止《月亮與六便士》，所有的好書都能讓人獲取積極的情感。像《哈利波特》中的韋斯萊兄弟愿意拋棄魔法部的高薪工作去開笑話商店；《光與辰星一意孤行》中的陳星星慢慢寫屬于自己的小說，不顧他人的排擠嘲笑：《如果你也期待那煙火》中棠琳淼拋棄去天空之城寧靜生活的機會也要在小村子里救死扶傷。希望自己在某種意義上也像陳星星。大膽地追夢，真的很快樂。很多時候其實不需要太偉大的事情去改變一個人，一本書也許就足夠了吧。一定要為自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕這力量微不足道，哪怕歲月迢迢?？赡苤皇且恍形淖?，甚至可能只是一句詩。但是那可以讓每一個人想起自己的歸途，找到篤定于世的力量。只需要一本好書，一個夢想就會被悄悄埋入柔軟的心臟，然后生根發(fā)芽，形成那個堅不可摧，一直為其努力奮斗拼搏的夢想。書可以幫人獲取知識，也同樣也可以幫我們追夢。為什么有時看完書之后會蕩氣回腸，也許就是找到了那份共鳴吧。好書也正是帶來了這樣一份共鳴，我們需要一個開始，我們需要火光去點亮我們心中那個最初的起點。而且啊，就算星星碎掉了，溢出來的光也很好看。星辰和大海都需要門票，詩和遠方的路費都很貴。好書會告訴我們，來人間一次，努力成為最好的自己。一本真正好書的力量可以成就一個人，可以塑造一個人，可以讓人去追尋那個最初的美好。當風景略過臉龐，當時間走過情長，每個人心中剩下的永遠只有好書帶來的那一份感動。

　　小的時候只看到有趣的故事情節(jié)，長大后卻發(fā)現(xiàn)我們慢慢弄明白的道理其實早早就被作者嵌入在故事里面，不僅感嘆“大道至簡”?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在光亮中可以看見這些經(jīng)典的書，夜晩夢見里面的故事，白天的時候也必然會想起和流連。

　　我想，這就是一本好書吧。

　　能夠讓我們從中獲取積極的力量來按時長大，然后頭也不回的向著光亮走下去。

《月亮與六便士》讀書心得22

　　火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。

　　思特里克蘭德不該屬于這個世界。拋開了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國，他一言不發(fā)。沒有所謂的女郎，繪畫，而已。

　　我要畫畫。面對流言蜚語，思特里克蘭德只有這四個字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫筆，一無所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責任：沒有經(jīng)濟來源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰來負責？

　　已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認這一切的不對。可用他自己的話來說，一個人要是掉進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。

　　繪畫，本只是思特里克蘭德小時候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟工作，因此他忽略了它。可繪畫的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。

　　伊甸園固然美好，可同時那濃煙也會熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實格格不入。繪畫為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫筆笨拙地描繪著心中的美麗。

　　踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個世界。他滿足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。

　　思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？

　　合上書。點頭，又搖頭。坐嘆一聲。

　　盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的。可是實現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時，驀然回首，我們卻不愿看見自己除了理想，兩手空空。

　　同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。

　　有一份穩(wěn)定的工作與一個美滿的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱為責任，后者被稱為愛。責任與愛是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。

　　思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無可厚非；但他卻忽略了責任與愛。他的追逐，對他自己來說，是一次修行；對身邊的人來說，是一種無情；對這個社會來說，是一場悲劇。

　　在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。

　　在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒有濃煙？

　　翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。

《月亮與六便士》讀書心得23

　　《月亮與六便士》問世于1919年，堪稱毛姆最負盛名的作品，這部小說以62種文字風靡全球，發(fā)行了6000多萬冊，還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說中，以一個旁觀者為第一人稱，以法國印象派畫家高更為原型，描寫了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負內(nèi)心的熱情與理想的故事。

　　什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢想是那么美好。什么是六便士？六便士是現(xiàn)實，是金錢社會中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂?，每日面對的都是現(xiàn)實的生活。六便士縱使帶著銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說他冷酷無情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學習。人性是復雜的，內(nèi)心是多變的。

　　我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀人，生活殷實，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來定可開枝散葉，子孫承歡膝下，過著充實、幸福的生活，到時壽終正寢，入土為安?！斑@一定是世界無數(shù)夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過綠草如茵的牧場。

　　然而，這樣度過一生，總會讓人覺得心有不甘。有的人喜歡簡簡單單，做平凡的人，過平凡的生活，在平凡中迎來生命的盡頭。梁實秋說：”人生本來如寄“。生命是那么短暫，何不簡簡單單，恬適自在地過活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛的家庭、丈夫和兒女為傲，現(xiàn)實中這樣的女人并不在少數(shù)。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無為中度過一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會碰得頭破血流，也在所不惜?，F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好，固然不可多得，卻會讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。

　　有人說，這世上最復雜的莫過于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點上，就算對他有再多的批評也不為過。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無地上的六便士，我們的夢想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著現(xiàn)實中的一切。我們還需從現(xiàn)實出腳印，實現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開一切，追求心中的理想？你是否曾受到現(xiàn)實的羈絆，終日蠅營狗茍？面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。

《月亮與六便士》讀書心得24

　　是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　月亮大概指精神追求，六便士指世俗價值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負盛名的一部小說了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個故事。

　　男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書，斬斷過往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。

　　棄結(jié)發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來也是不少困惑，不得其解。

　　他是一個合格的證券交易員，卻更是一個優(yōu)秀的藝術(shù)家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。

　　從出生成長到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會越來越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。

　　人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。

《月亮與六便士》讀書心得25

　　夢想是一種力量，夢想也是一種選擇。海子說：“我們最終都要遠行，在追夢的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路”。

　　選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇；人不是生來被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。

　　為夢想而進行選擇，是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨一無二的風景。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然妻別子，棄家出走。在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。

　　月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫理想，這本就需要極大的勇氣與個性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢想的人在追逐的過程中依然很快樂。

　　人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。

　　書中有一段是這樣說的：

　　我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求?！?“世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。每個人都是不被詢問地來到這個世界，也許一開始命運就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來都沒遇上大災大難。但總的來說，能在有限的生命中找尋并實現(xiàn)自己的價值，這才是一個人活著真正的意義所在。

　　其實我們每天思考的是生活的雞毛蒜皮，關(guān)注的是一大推實利瑣事。上學、考試、就業(yè)、升遷、賺錢、結(jié)婚、買車、買房……層層疊疊，一切都是為了活下去，而且總是企圖按照世俗的標準活得像樣一些，大家似乎已經(jīng)很不習慣在這樣的思維慣性中后退一步，審視一下自己，問：“難道這就是我夢想嗎？這事就是一生所需要的一切嗎？

　　也許我們真實的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠遠超過了實際需要，掩蓋了我們的真實想法。

　　我們的生活真的不僅只有眼前的實例瑣事，還有詩和遠方，也許查理是一扇窗，請讓屬于我們自己的白月光照進我們的心窗。

　　命原比我們想象的幸福，而我們欲望卻把它想象成為殘酷的戰(zhàn)場，放下虛無的包袱，輕裝上陣，欣賞并熱愛出現(xiàn)在生命中的每一個靈魂。愿每一個生命都能抱樸歸真、

　　有人說我們這個時代不缺機會，所以也勢必會讓每個人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時的功利還是選擇恒久平靜的善良，無論如何，希望每一個人都能做出一個在日后回想不讓自己后悔的選擇。

《月亮與六便士》讀書心得26

　　作者是威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham,1874 -1965)，英國小說家，劇作家，被譽為“故事圣手”。生于巴黎，十歲前父母雙亡，由叔叔接回英國撫養(yǎng)，因身材矮小，說話結(jié)巴，總被同齡人欺凌，性格孤僻敏感。18歲在倫敦學醫(yī)，后棄醫(yī)從文。23歲時發(fā)表首部小說《蘭貝斯的麗莎》。

　　一個十歲就失去父母的孤兒，一個身材矮小得總被同學欺凌的結(jié)巴，一個從童年起就輕度抑郁的社交恐懼癥患者，會有什么樣的生活？

　　如果是毛姆，他會過上一種燦爛的生活。

　　他做過助產(chǎn)士，做過間諜，做過演員，做過救護車司機；他做過丈夫，做過情人，拒絕過女人的求婚，他的求婚也被另一個女人拒絕，他的后半生住在一座仙境般的別墅里。這座名叫毛雷斯克的別墅是世上最偉大的傳奇，因為這座別墅里的人加起來就是一部歐美文學史。

　　他在大地上度過了整整91歲，享受著一個偉大的作家所能得到的一切舒適與自由。他以漫長的一生證明他的偶像王爾德的一句話是對的：愛自己，是一生浪漫的開始。

　　跟王爾德一樣，他愛女人更愛男人，跟王爾德不一樣，他沒有身敗名裂，而是巧妙地度過了完美的一生，這不是天才的幸運與不幸，而是天真與智慧的分野。

　　除了王爾德，他算得上是全英國最大的毒舌了，他的毒舌讓丘吉爾驚恐不已，丘吉爾央求他：“我們倆訂個約吧，如果你答應不取笑我，我也保證不取笑你。”

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”

　　銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。

　　在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。

　　在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……

　　人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。

　　《月亮與六便士》描寫了諸多的人物，一邊是為理想而傾其所有、孜孜不倦的斯特里克蘭、亞伯拉罕醫(yī)生、布呂諾船長，一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人、卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠實的斯特洛夫、背叛愛情的布蘭奇、貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長、樂善好施的蒂阿瑞、能說會道的庫特拉斯、淳樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑“我”來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一主角。

　　從《月亮與六便士》中可以看出，“我”對斯特里克蘭這一人物并不十分熟悉，對于他的過去一知半解，他為什么要畫畫也不很清楚，至于他去世前在塔希提島上的多年生活，更是道聽途說。

《月亮與六便士》讀書心得27

　　重讀這本書時，比起體會“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，這次我更在意書中人物的感情細節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。

　　中間讀到某些描述時我都非常生氣，覺得他真的是個冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應當?shù)臉幼?，又憑什么認為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊嘆男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛情而活的蠢貨。

　　后來仔細想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛情來矯飾的控制欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒有多好，也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過完這一生。想到這里又覺得他真是個勇敢真實的理想主義者，他的語言反映出來他的靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。

　　作者在書中都極少為他的冷漠無情找借口，這顯得人物更加真實，也讓我反思著我是否應該更加客觀地看待書中的人物，而不該拿他與我腦子里設想出來的追求藝術(shù)的完美形象做對比。

　　但個人還是覺得劉勇軍的那個譯本比較好讀。

《月亮與六便士》讀書心得28

　　這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個極善言談的江湖兄弟，神采飛揚、妙趣橫生，席間聊起“我的一個哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。

　　那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當然我并不懂動物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點像時下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。

　　人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時不時會收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當我們還是動物時，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個滾就打個滾，可以揚著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災害、猛獸強禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會，產(chǎn)生社會意識，形成意識形態(tài)。當人征服自然時，意識形態(tài)也征服了人類。意識形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。

　　祖宗們創(chuàng)造社會時，也許是自然使然，他們并不曾主動考慮過變成人類、形成社會后，生活、思想會發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實，社會已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風餐露宿，不管人風言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴重高估了世人的同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費不起的?，F(xiàn)實里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個角落，尸身腐臭無人問津。

　　當然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認可的現(xiàn)實，增添更多理性（這也讓我在構(gòu)思讀后感時，腹稿花樣繁多），實值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時，世界都是你的，看“月亮”時，地球都是可以給你拿球踢的。

　　原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應當是一個文明社會滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會才能永葆“生命力”和“活力”。

　　近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設，而是我們能夠過沒有迷亂的生活?！?/p>

《月亮與六便士》讀書心得29

　　看完這本書的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。

　　老思是一個英國的中產(chǎn)階級，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實現(xiàn)，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫畫，從此不問家里事，沒有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。

　　從某種意義上來說，他為了理想放棄一切。老思對于畫畫是不瘋魔不成活的，除了畫畫沒有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛他的女人。

　　本書的結(jié)尾是，老思的畫作被后人認可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實是不可多得的天才。

　　但是，天才首先也是人，個人認為“不給他人帶來麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內(nèi)和朋友之妻干柴烈火，事后還不負責任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨從作為人的角度來看，這簡直是道德淪喪。

　　不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。

　　人作為社會人（這里的社會人不是現(xiàn)在的意思，是指具有自然和社會雙重屬性的人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來需要承擔的責任。

　　當我們談論生活不止眼前的茍且，還有詩與遠方時，我們在想什么。

　　當我們不能生存的時候，夢想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒了。所以，生存是第一要義。

　　有人說，我可以為了理想放棄一切，你放P，當你連飯都吃不飽的時候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實現(xiàn)理想的機會。

　　社會似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的小學課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著……可能這些例子并不恰當）過分強調(diào)了，忍過苦難的日子，幸?？鞓返娜兆泳蜁絹?，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。

　　有時候，苦難之后可能是更漫長的黑夜，如果一個人放棄健康去接近理想，可能會跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒有機會去接近理想了）

　　其實，有些苦難是沒有必要的。如果理想暫時不能讓自己生存，請慢一點，等我們有一定的力量之后，才有更多的機會去接近理想。

　　我只是想說，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。

《月亮與六便士》讀書心得30

　　故事講的是一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　試想你的一個朋友，有份還不錯的工作，有個幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時候你都想不起這樣一個人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點了個贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個朋友突然離家出走嗎？再聽到他消息的時候，他已經(jīng)到了巴黎學畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個故事，但不同以往，這并不是一個追逐夢想的人經(jīng)歷艱難最終實現(xiàn)理想的故事。

　　他的夢想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場說走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。后來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因為他的眼中沒有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅(qū)使前進。不為出名，不為認可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

　　他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實像是一對冤家，每當我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現(xiàn)實，一半堅守，一半妥協(xié)。當夢想照進現(xiàn)實，請保護他。

　　有人說，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

《月亮與六便士》讀書心得31

　　《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機會看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫，而是他不走尋常路的人生。

　　后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動啊，毛姆，一個大作家，居然和我有相同的感受?？戳四敲炊鄷谝淮斡蟹N和作者、主人公在交流的感覺。我認為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實的擰巴。

　　主人公斯特克里蘭原本是個股票經(jīng)紀人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時候，這個中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

　　更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴，說呸的行為，以及對自己的家庭責任，社會系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動人心的沖擊力，直抵每個糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實的人。

　　世人多在行動之前反復計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個看的人也很感傷，“塔西提是一個高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

　　島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時間，在接下來幾十萬年的時間泉水依舊潺潺流動，而看著這風景的你我只有幾十年時間，你我不過是地球上一過客。

　　但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個人，都不后悔。

《月亮與六便士》讀書心得32

　　這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當時他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。

　　我剛開始認為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。

　　《月亮與六便士》這本書告訴我們要學會取舍，學會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進行索取，我們努力學習希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

　　在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點?！笨缭絻蓚€時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。

《月亮與六便士》讀書心得33

　　又是一個懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽光，看了起來。

　　故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，原來是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。

　　在故事里，月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來沒有光顧過他的意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結(jié)頂了，結(jié)果他卻說“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，我表示無限敬佩。

　　夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。

　　生活中也許我們能夠忍受奮斗時候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開始，很多人的生活，一旦被打破就會一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動打破，追逐夢想，又有多少人能做到呢？

　　我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！泵恳粋€人都有夢想，似乎在很多時候都變成了幻想，或者最后夢想也被現(xiàn)實打敗了，但是，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)，每一個人，每一個夢想，在追逐中是最閃亮的，夢想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。

　　陽光透進來了，我伸了伸腰，又是一個元氣滿滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢想，尋找我最閃亮的光。

《月亮與六便士》讀書心得34

　　很多人應該都聽說過《月亮與六便士》，這本書的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽為“全世界最會講故事的人”，近百年過去了，這本書依舊暢銷，它帶來的關(guān)于理想與現(xiàn)實的感悟適合任何年代、任何年紀。

　　小說中，毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿家庭的證券經(jīng)紀人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因為無法控制自己對畫畫的強烈渴望，只身前往異國他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫夢想而已。追尋夢想的過程中他吃盡苦頭，但卻始終堅持著對藝術(shù)的追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng)作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫燒為灰燼。

　　讀過這本書的人對查爾斯這個人物皆是又愛又恨，有人認為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會被他執(zhí)著的追求深深感動。一個四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學了一年的畫畫，畫技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫理想，在普通人眼里，他就是一個瘋子。但不可否認，瘋子與天才本來就一線之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個天才。

　　小說中從未出現(xiàn)過“月亮”與“六便士”這兩個詞，書名卻是“月亮與六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及；六便士象征著世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認同查爾斯的行為，畢竟人是被無數(shù)關(guān)系牽絆著的社會動物，我們的每個行為都在不斷衍生名為“責任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢寐以求的生活了。雖然不認同，但可以理解。畢竟，活著的意義不是別人說了算的。

　　什么是生活呢？書中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說到：“做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來衡量一個人的世界，同學會上的攀比、家庭聚會上的詢問、親朋好友的關(guān)心，無時無刻不在提醒我們?nèi)ヅ椭扑^的“幸福”，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！睘閯?chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩與遠方。

　　但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟和借錢過生活。同樣是理想主義，書中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒有走極端，他心平氣和地過平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進深山老林進行創(chuàng)作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著，盡可能體面地活著，再去追求自己的理想，兼顧理想和現(xiàn)實，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會。

　　愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢，還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。

《月亮與六便士》讀書心得35

　　我們老祖宗曾說過，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動的心臟吞噬，將他推入黑暗無邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無完膚，他需要一個擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完美利器。

　　四十多歲這個年紀，很尷尬。上有老下有小，錢財不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個年紀下，開始了放棄一切追尋夢想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來說，這種放肆的生活反而助長了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。

　　每個人心中都有一個猛虎——高高在上如月亮般的夢想，誰都希望自己夢想成功的一天。心中涌動著無可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個朗朗如光的月亮看似近在眼前，實際遠在天邊，伸手觸碰不到。夢想在每個人心中都留下了一個缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。

　　在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對追逐夢想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時候繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業(yè)繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了?？墒牵麉s有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。

　　“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個機會就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財富、榮耀。當問亞伯拉罕后悔嗎，他說他完全沒有后悔，他別無所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。

　　每個人對于夢想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的機會。

　　借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了很多人內(nèi)心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求?！?/p>

　　太多人說毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學夢。若不是戲劇拯救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。

　　實現(xiàn)夢想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。

《月亮與六便士》讀書心得36

　　我花了兩天的閑碎時間，讀完了《月亮與六便士》這本書，充滿故事性的小說描寫，荒誕不羈又發(fā)人深思。夢想與現(xiàn)實之間的選擇，其實大多數(shù)人在現(xiàn)實中就已經(jīng)是滿身泥濘，無法脫身，夢想離他們遠之又遠，談何選擇。

　　心情很是沉重，每每涉及到夢想，或許我沒有夢想，或者是我的夢想不算夢想，我是一個俗人，而且還是一個貧窮的俗人，凡是俗人都有一個發(fā)財夢，貧窮者更甚，我想發(fā)大財，想一夜暴富，想中彩票，想突然擁有一項超NB的能力，想住豪宅，想用錢燒開水……

　　然而只是想想，我還是我，一個貧窮的我，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢上著班，突然的雙休彈性工作制，變成了變態(tài)的996，工資不變，無任何補貼，然而還在猶豫，還在彷徨，還在憂桑，還在生氣，不敢辭職，不敢換工作，為什么，沒錢唄。

《月亮與六便士》讀書心得37

　　最開始接觸毛姆，是通過大家最熟悉的《月亮與六便士》這本書，書中那個不顧世俗的思特里克蘭德激發(fā)了無數(shù)人對于生命意義的思考。帶著這份思考，又買來毛姆先生其他的作品拜讀，最喜歡的便是《刀鋒》這本書。該書講述的是參加第一次世界大戰(zhàn)歸來的年輕人拉里，在目睹了戰(zhàn)爭時代民不聊生、人們流離失所的慘狀，經(jīng)歷了自己的戰(zhàn)友為救自己而犧牲之后，開始思索世界與生命的本質(zhì)問題。

　　書中特立獨行的拉里，毅然決然地走在朝圣路上，傾盡一生去尋找生命的終極意義。這份追尋在我這個普通人看來比《月亮與六便士》里的思特里克蘭德更接地氣，但卻更能觸動內(nèi)心最深處的軟肋，因為我們太多人沒有勇氣像拉里這樣直面內(nèi)心，不顧世俗的評價標準來規(guī)劃自己的人生，且從一而終，矢志不渝。像作家七堇年的詩那樣：凡心所向，素履以往，雖不能至，心向往之。生如逆旅，一葦以航。

　　毛姆先生的筆觸冷靜、客觀，書里的角色他并不給予直面的評價，但我們?nèi)阅茉谶@樣冷靜的背景下代入其中，找到每個角色所折射出存在于我們身上的人性。當讀到伊莎貝爾用各種世俗的標準“規(guī)勸”拉里不要每天“晃膀子”時，我仿佛看到了自己很多次侃侃而談地去勸解身邊的家人或者自己的學生，想著自己為別人操碎了心，怎么他就是不知道我是為了他好呢。殊不知，每一個人都有自己的所求，不論是哪一種追求，只要是它是在法律允許內(nèi)的，只要為這份追求奮斗努力，我們便不必不自覺地站在“上帝”的視角去評判。拉里這一生輕的像風中的羽毛，不那么引人注目，可是卻又厚重的如山間的磐石，正氣長存于天地間。

　　愿我們都能行走在刀鋒之上，懷揣著最真的初心，按照自己的所有盡力而為，把自己追求的事情做到極致，做一名現(xiàn)實的理想主義者！

《月亮與六便士》讀書心得38

　　起先，看起這本書，就僅僅是因為好奇。好奇那月亮與六便士到底是什么，準確點說，是好奇六便士到底是什么?；蛟S是太過孤陋寡聞和無知，連六便士是什么都不知道，當然也有一點原因是這本書的呼聲很高，很想知道到底是為何，真的是所說的那樣這里所談的理想讓人心潮洶涌嗎？后來，恰好有機會，也就順勢讀了下去。

　　相信“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮”這句話是大多數(shù)人對于這本書的第一印象，當然我也不例外，也正是因為它，才讓我沒有在剛開始晦澀難懂的話語之間敗下陣來，就硬忍著看了下去。不過，說來也奇特，除了剛開始的章節(jié)，之后的章節(jié)似乎是直白直敘的，并沒有開始的那樣佶屈聱牙。

　　先說說，第一次看時，我對于這個作者的評價吧，

　　對于毛姆

　　我記得當時這樣寫到

　　毛姆真的是一個奇怪的人,他一邊說柔斯瓦特是一個奇特的女子,具男性的聰明才智和女性的古怪性格，又說柔斯瓦特爾芙德是一個玩世不恭的女人，既似是褒獎又似是批判。對于斯特里克蘭德太太的評價亦是如此，似中肯又似諷刺。

　　他參加聚會不關(guān)注于聚會本身，反而更關(guān)注聚會中的陳設,關(guān)注著一切似乎毫無聯(lián)系的物質(zhì)現(xiàn)象,他一邊似是無意提及又一邊似是刻意提及,我不太懂他到底想要表達的是什么。

　　這種充滿矛盾的態(tài)度、說法，讓人充滿疑惑,但似乎一切又都很有道理,我們本來就是一個矛盾個體的存在,或者說毛姆有著自已獨特的觀察角度、有著自己引人探究的特色。

　　當時剛開始看，所以這僅僅是開始對于這個作者的第一印象，他是一個矛盾的個體。

　　簡而言之，對他的第一印象就是：一個別扭的矛盾體。

　　繼而，漸漸地引入了正題。

　　文章的主人公斯特里克蘭德逐步進入我的視線。現(xiàn)在想想，似乎前面所描述的一些矛盾體，或許正是為了后面主人公的經(jīng)歷做鋪墊。其實故事說來也簡單，就像大多數(shù)人介紹的那樣:

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看起了月亮?！?/p>

　　在一切看似平靜幸福的時候，斯特里克蘭德毅然決然的離開了他的妻子兒女 ，去了一個無人認識的地方，甚至沒有講清楚原因，即使他的妻子苦苦尋找朋友咒罵勸阻，他依舊沒有動搖，還是留在了一個破舊小樓里畫他的畫，以至斷了所有的聯(lián)系，蓬頭垢面也不在意，之后的之后他輾轉(zhuǎn)幾地，依舊沒有放棄他的畫畫事業(yè)，即使無人欣賞無人看懂，吃不起飯，生了重病也依舊在繼續(xù)繪畫，最后的最后，他終于在塔希提一個人煙稀少的地方畫出了他最終的作品，也在此去世。但是他卻并沒有讓這件作品問世，而是拜托他最后的妻子，或者說嚴格意義上不算妻子的愛塔燒毀了它。人們也沒有看到這幅畫的真容，只是說這是一副驚世之作。

　　雖說，故事其實也簡單，他歷經(jīng)半生，追逐了夢想，最終實現(xiàn)了夢想。但是，我想說的是：文中的一些詳情，卻讓人不忍直視，或許是時代不同，也或許是中西方理念不同，更或者是我太過淺薄，體會不到那種對于藝術(shù)追求的極端。

　　文中他的思想有著讓人不敢茍同的既視感，是一種和現(xiàn)今的平等觀念不相對等的不適感，在思特里克蘭德眼中，或許只有他的夢想，其他的都不復存在，這其中所展示的人性與冷漠的交織是我所不能理解的，甚至對于生命的漠視，難道在追求藝術(shù)的路上都可以被忽略的嗎，或許在思特里克蘭德的眼中是的，一切都無所謂，就像他說的那樣“和我有什么關(guān)系”。不禁思考，真的沒有關(guān)系嗎，最基本的一絲惻隱之心都沒有嗎？

　　或許，不該這樣評價，但是我依舊對這種與社會相脫節(jié)的藝術(shù)追求，是不理解的，依舊覺得它是不值得推崇的。追逐月亮是很偉大，但是六便士是生命必需，就像思特里克蘭德一樣也不例外，他若沒有一絲六便士，依舊無法最終完成他的驚世之作。

　　或許也只有毛姆對他的畫以及對他的評價才最為中肯:

　　“這些客觀事物背后的一些不可言喻的精神意義，他努力想把這些東西記錄下來，卻發(fā)現(xiàn)自己無能為力。就好像是他在混沌的宇宙中找到了一顆星星的運行軌跡，他竭盡全力想把看到的路線整理得更清晰明白一點，但是無奈的是，沒有任何途徑讓他在一片混沌中找到一個可以作為方向標的東西，于是他把痛苦和不甘心全部發(fā)泄到了畫上?！?/p>

　　“是創(chuàng)作欲讓思特里克蘭德深深地著迷。他如此渴望造出更多美的東西。這種想法逼著他四處奔走，而他的內(nèi)心片刻也不曾寧靜過。他就像一個虔誠的朝圣者，心中向往著圣地，窮盡所有去跋涉。然而心魔卻時刻在他的心中盤旋，毫不同情他。追尋真理是好多人的終極目標，他們迫切想要實現(xiàn)這個目標，為此，哪怕要打破原先的生活，他們都毫不在乎。這就是思特里克蘭德的本性。他和常人不同的是，他渴望追求的是美而非真理?！?/p>

　　到此為止，對于思特里克蘭德，我依舊不知該如何評價，或許幾年之后，到了中年，會有不同的看法。（因為最后看評論時，曾這樣看到過這樣的說法）但現(xiàn)在，我只能說這是可悟不可鑒的，月亮皎潔，六便士不可或缺，對于這種追逐藝術(shù)但卻對他人漠視的行為不可推崇，畢竟主人公一生依舊沒能離開六便士。還是希望善意、溫暖、人性美更多一點，這也并不妨礙我們對于理想的追逐。

《月亮與六便士》讀書心得39

　　前段時間把社交網(wǎng)絡昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

　　這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

　　40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。

　　40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。

　　羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己?。」诌@個社會，不給人機會，那還是有那么多人把握住了機會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會勇敢承擔吧。

《月亮與六便士》讀書心得40

　　曾經(jīng)大學一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè)，其中一個就是《月亮與六便士》。最后我應該也沒去借這本書，學校圖書館的估計被借完了，但我沒借只是因為懶。

　　前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館，也看到這本書。因為之前老師的推薦，知道是好書，就拿起來看了。

　　第一章長篇議論，我以為整本書都是這樣了。那時我更喜歡議論，并不喜歡敘事，但我也沒有看進去。最后好像放下書又看其他書了。

　　這次拿了微信閱讀的15天免費卡，在推薦書目里看到了它，就點進去看了。一開始居然不討厭，后來甚至有點投入。

　　于是沒事就拿出來看看。最妙的是昨天體檢，人家都在排隊，當然我也在排隊。不過我完全沉浸在這本書中，排到我時反而有種被打擾的感覺。

　　到今天，才三天左右，就看完了。所以熱情這東西是沒辦法的，可惜當年在學校我對這本書沒熱情，不然選修課的分數(shù)可以高一點。

　　看這本書時，我想了一件事，如果我像主人公一樣，二話不說，放下一切追夢想去，我會“死”在哪一步？

　　我可能會“死”在第一步，就是搞不清自己夢想是什么？而主人公卻很清楚，所以放棄了自己證券交易所的工作。

　　讓我作弊一次，假如我清楚自己的夢想，比如是寫作。第一件事，要把現(xiàn)在的工作辭掉。問題就來了，接著去編輯部嗎？工資減半?；蛘唛]關(guān)閱讀，工資為零；又或者出去旅游獲取素材，工資為負數(shù)。

　　總之我可能養(yǎng)的活自己，但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了，要結(jié)婚了，這樣搞，還結(jié)不結(jié)的起？別人能安心跟著我嗎？畢竟，搞寫作，比書中主人公搞畫畫，也好不了多少吧。

　　接下來可能要面對和主人公一樣的問題：你的夢想不能給你帶來物質(zhì)的未來，你在乎嗎？

　　如果說僅僅是吃的差一點，穿的差一點，我其實還不太在意。但我很在意周圍人的目光，如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是底層；在以前的同學中，是倒數(shù)；我恐怕心里難以接受，同學聚會也覺得矮人一頭。收入，在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎？

　　最后終極問題來了，如果你堅持了一生，在你死前，沒能獲得世俗的成功，hai放棄了那么多的東西，你會后悔嗎？

　　主人公不后悔，看到他最后在那個小島上的一段生活，我也相信那是他一生中最幸福的時光，我都很羨慕。雖然沒獲得世俗的成功，但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明，但他內(nèi)心平靜，毫無抱怨。

　　也許你正過著穩(wěn)定的生活，穩(wěn)定的同義詞，是在一個固定的軌道上，是卡在社會機器的一環(huán)上，是規(guī)律到有些單調(diào)，單調(diào)到一眼能看到很遠。你是成功的，安穩(wěn)的，受人尊敬的，前途光明的；但很有可能，你的內(nèi)心是不安寧的，心里是有所抱怨的。這樣過完一生，你可能會有點后悔。

　　但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切，即使想嘗試，也會像我的假設，會在中途“死”好幾次。

　　對于“月亮與六便士”的選擇，我的心中也沒有答案。不過目前并沒有一個強烈的感覺驅(qū)動我，所以，不可以完全和主人公比較。

　　如書中所說，那是一種掉進水里只想活命的驅(qū)動力。一般，有這種驅(qū)動力的，八成是個天才。一個人既然能做出這種決絕的選擇，他的內(nèi)心一定有自己的邏輯；只要自己能給自己一個交代，就可以了。

　　我想如果我拿這個問題問濤哥，他可能會說：“咱能不能接點地氣，踏實過日子不好嗎？再跟我說月亮的事，我一腳把你踹西湖里?！?/p>

《月亮與六便士》讀書心得41

　　看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來。雖然他做了許多常人無法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來是個不負責任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來。

　　這個世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂往往無法帶來內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險的快樂，但是極少數(shù)人選擇了涉足險灘。

　　斯朱蘭便是一個。

　　他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來無比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無憂地渡過安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時的一個心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。

　　他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無比強大、無以抗拒的東西控制了他，讓他無法自拔。

　　物質(zhì)的需求對他來說幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。

　　盡管現(xiàn)實殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩的國度。他畫的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。

　　在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來，他默默作畫，心知時日不多，這是他一生中最后的機會。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。

　　人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。

　　他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。

《月亮與六便士》讀書心得42

　　今天讀完了《月亮與六便士》，此前它從未被放進過我的書架，這不是自己讀書的偏好。但可能是因為近期總在思想與現(xiàn)實之間躁動不安，而這小小的個人情緒也被無所不能的大數(shù)據(jù)敏銳的捕捉到了，要不讀書軟件怎么會日復一日的推送呢。我決定讀一讀，至少與我矯情的讀書宣言毫不違背——

　　“書里藏著一切答案”。

　　我絲毫不知道大作家毛姆講述的故事梗概，我閉上眼睛，嘗試著想象月亮和六便士可能的畫面：抬頭一片深邃墨藍的天空，中有月亮照耀下的繁星閃爍；低頭一片金燦燦的麥田，中有戴草帽穿泡泡裙的小姑娘跑過。“是用平淡甚至拮據(jù)的平凡生活所支撐的理想世界么？樸素而至尚，安寧而崇高?！蔽蚁胂笾?，又仿佛看到深夜天盡頭的海，嗅到晌午烈日下的風，總之，很是美好。

　　作者在書中以第一人稱敘事，前面幾個章節(jié)重點講述了他對藝術(shù)的見解，如果不是讀完全書，我甚至以為這是序，也甚至以為這是一部關(guān)于某位藝術(shù)家的真實的個人傳記（據(jù)說是以畫家保羅·高更為原型）。而書中人物的性格、事件的沖突、語言的飽滿、還有那虛擬畫作的不拘一格，更是打破預設。越是想象，越是反差。

　　具有引人入勝的開頭，尤其是體系化的表達價值觀的書，永遠能勾起我的興趣。此刻，我甚至感覺自己的表述方式都多多少少的受到了原著作者或者譯者的影響。

　　我像一個小孩子，偷偷扒著門，小心翼翼的觀望著主角思特里克蘭德的后半生，時而憤恨、時而不解、時而抓狂。最大的疑惑是：這粗糙而細膩、虛幻而真實、淺薄而濃烈、扭曲而自然、愚蠢而天才、物質(zhì)而個性、些許罪惡而又值得尊重的二十年中，他變，還是沒變？

　　變了吧，不然怎會一反常態(tài)的愛上女人，不然怎會被面包這種只是充饑果腹的食物而刁難，不然怎會動用了拳腳的暴力而非嘴角的譏笑？

　　沒變吧，他自始至終的追求歸根結(jié)底不都是最為本真最為狂放最為熱烈最為野性的天然狀態(tài)么，無論是愛人是朋友，無論是金錢是面包，無論是畫作還是生命，皆如此。

　　似懂非懂的感覺誘惑著我只想看看那幅勃朗什的身體畫、只想看看那副讓人感到猥瑣的水果靜物畫，只想看看那幅已經(jīng)在灰燼中化為月光星辰的恢弘壁畫，想從他的真跡中看看他到底在追求著什么。

　　偉大是什么？羅曼羅蘭說“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”。多少傲慢狂妄的凡夫俗子自恃威望，清高的俯視著這個世界，他們才不會抬頭看看月亮，他們只想張開翅膀，那感覺仿佛擁有庇護蕓蕓眾生的無窮力量。我很矯情，我發(fā)自肺腑的認為此等人兒只是在這個時代之下照了張相，不曾掀起任何值得后世歌頌的驚濤波瀾，當然我接納他們的存在，只是不想聽到他們虛榮的自我標榜。而那些真正在滔滔歲月名垂青史的偉大人類、事跡和作品，才不會虛頭巴腦，他們對于你的一切困惑、疑問、興趣、獵奇，甚至靈感，對于這世間長河的興衰榮辱是非成敗，都會給出答案，他們正是偉大本身。

　　評價是什么？評價隨著時代改變，隨著地域改變，隨著價值觀改變，隨著嘰嘰喳喳的人類改變，尤其是對“美”而言，天差地別。

　　藝術(shù)是什么？是那些不在乎歷史如何定義和評價的藝術(shù)家們，在真實的時空里活出本真的追求、放縱天然的本性、表達原始的風格、創(chuàng)造著與眾不同、自娛自樂著自我、珍重著與時間相處的時時刻刻。是他們種下的秘密，是你我陶醉的著迷；是他們的一場漫無目的，是你我賦予的千百種意義；是他們不被世界遺忘的憑據(jù)，是你我發(fā)現(xiàn)自我認知的載體；是他們這一刻的寂寂無聲，是他們下一世的璀璨留名；是一胸浩蕩的襟懷，是一抹壓抑的悲情。

　　看客是什么？“人類生來就會制造神話”。被放之神壇的不一定是不朽，被棄之遍地的不見得一文不值。真正追逐摯愛的人從不為造神，盲目瘋狂造神的人哪里懂得何為摯愛。人們對油鹽醬醋茶的生活增加著情調(diào)，人們也瘋狂的堆砌狂熱、假情假意玷污浪漫。人們愿意銘記帝王馳騁疆土拋灑熱血，人們也更愿意討論帝王隱私小情小愛。大事記彪炳史冊，雞毛蒜皮口口相傳。俗的神的、真的假的、實的虛的、至關(guān)重要的不值一提的，我們只曉得那個真正在意藝術(shù)的人兒，不落俗套，他一定是定睛一看，一眼便知，或者看了又看，早晚會知。

　　六便士是什么？或許就是種種世俗或者種種染塵蒙污的現(xiàn)實世界吧。

　　月亮是什么？或許是那至高無上的精神世界、不曾污濁的思想殿堂吧。

　　我該如何抉擇？我在如何抉擇？呵呵，想來是勇敢的，又是懦弱的。人性本來就是復雜的，尤其對于自己這樣的普通人而言，哪有那么多的非此即彼。人們的邪惡中也可能隱藏一絲善意動機，美德中也可能包含矯揉虛榮。而面對月亮，能在心中始終將它高懸，之于物欲橫流的六便士，似乎都有些奢侈。但，不時的，還是要昂起頭顱，縱然不能置身其中，也要倔強的遠觀欣賞。

《月亮與六便士》讀書心得43

　　威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢想與追尋的書，小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”？他說：“我對他們沒有特殊感情”；“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

　　他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去?？梢哉f，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?/p>

　　原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

　　斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克？施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

　　要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”當然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。

　　施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。

　　施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊！

　　斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明；而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。

　　月亮和六便士，理想與現(xiàn)實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮?！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得；‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？

《月亮與六便士》讀書心得44

　　我是個俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵；勾引朋友妻子導致朋友一家家破人亡，我要罵；對這些惡事沒有絲毫悔恨甚至還幸災樂禍，我更要罵。

　　可我一句臟話沒說，我對這個人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。

　　我理解，卻不原諒，因為我是個俗人，是生活在現(xiàn)實泥淖中的人，沒有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個其貌不揚、畫作平庸的好友，這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。

　　真理總是帶著污濁的，美也是。當那些高潔的人都在迷戀月光的時候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄，會被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。

　　我沒有嘲笑他們，因為任何事情都不應該用道德的眼光去評判，所以我說，對任何人的生活態(tài)度，我雖不一定贊同，但理解。

　　我是個俗人，一直堅定地認為任何理想都應該根植于現(xiàn)實，先有經(jīng)濟基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。

　　換句話說，我容忍理想與追求含有現(xiàn)實的雜質(zhì)，因為我不是斯特里克蘭那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。

　　俗人罷了。

《月亮與六便士》讀書心得45

　　誰不曾有過夢想，夢想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處于河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現(xiàn)實卻在向你招手，此時，面對理想，你敢不顧一切嗎？

　　很多時候，我們所謂的理想等同于幻想，因為有現(xiàn)實因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧！別再做夢了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，成為20世紀的流行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增強小說的神秘色彩。

　　我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。

　　此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩。

　　或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領(lǐng)的夢想，說來卻好笑，這夢想如此小，然而面對現(xiàn)實的壓力，我們卻連實現(xiàn)這一個小小夢想的勇氣都沒有，因為我們還有房貸沒還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。

　　小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實對立？為何現(xiàn)實總是會束縛理想的翅膀？我們不能改變現(xiàn)實，那么就改變自己吧，找一個現(xiàn)實的理想，或者說找一個現(xiàn)實的目標，免得可望而不可即時生發(fā)的無線失落感。

　　理想與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。

《月亮與六便士》讀書心得46

　　這本書是以畫家高更為原型創(chuàng)作的一個故事，以毛姆本人的話說便是：“用一根恐龍的脛骨還原出一個恐龍。”為什么我推崇這本書，不是因為故事情節(jié)多么迷人，主人公多么偉大，愛情故事多么蕩氣回腸，而是因為作家本人實在犀利。他以為他躲在故事的背后創(chuàng)造出一個故事來，但你卻能看到作家的思想和骨骼，如同夢娜麗莎想要藏匿在顏色暗淡的古畫中，而她的似笑非笑讓你的眼神無法挪開。

　　01—想象力豐富的修辭

　　首先你會被他想象力豐富的修辭筆墨給吸引住。他會用一些形象且富有創(chuàng)造力的比喻，讓你理解一些難以一言概之的東西?？纯此窃趺疵鑼懫降瓱o奇的家庭生活，珍貴而不為人知的美，人與人之間的隔閡。這些語言讀完，感覺唇齒留香，可反復琢磨，細細切磋。

　　這無疑是無數(shù)夫妻的平安一生的故事，是人世間生活的樣本，具有一種家庭的溫馨，它讓你想到一條波瀾不驚的小河，穿過綠色的草原迂回前行，最后流進了浩瀚的大海，但是，大海是那么的平靜，那么寡語，那么超然，你倒會被莫名的不安擾亂。

　　為什么你會認為美，這一世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣被扔在沙灘上，讓一個漫不經(jīng)心的過路人隨便撿起來。那是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經(jīng)過折磨靈魂，才能從這混沌的亂世中將他找出來，畫家把美創(chuàng)造出來，美可不是所有人都能辨認出來的，你要想認出美來，就必須重復畫家的那種冒險，他唱給你聽的是一曲優(yōu)美的旋律，你自己內(nèi)心要再次聆聽他，你就需要知識，敏感性和想象力。

　　我們每個人在這世界上都是孤獨的，每個人都被囚禁在一座銅塔里，只能通過符號與我們的同胞交流，可這些符號是沒有共同價值的，因此它們的意義是模糊的，不確定的，我們設法把我們心里的珍寶轉(zhuǎn)送給別人，求他們慈悲為懷，但是他們卻沒有能力接受他們，于是我們只好孤獨的前行，肩并肩走，而不能一起走，無法了解我們的同胞，同胞也無法了解我們。

　　02—觀察人性之深刻

　　你會欽佩他那深刻的洞察力，觀察人性之微，一針見血切中要害。他就像一個冷眼旁邊世事的偵探，憑借著他豐富的經(jīng)驗和敏銳的感官，外加毫不動心的冷峻，總能把看似不合理的場景用邏輯線搭起來，一五一十地說給你聽，將之描述地合情合理，令你心服口服。不信你看，他是如何看待愛情和虛偽的。

　　我感覺，面子這東西，一旦摻和然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數(shù)情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。

　　然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數(shù)情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。

　　我不認為他過去心里真正有過自己的丈夫，我過去認為他愛她丈夫，這只不過是女人對關(guān)愛和舒適作出的反應，多數(shù)女人都把這種反應當作愛情了，這是一種被動的感情，對任何對象都能產(chǎn)生的，好比藤蔓能順著樹木攀爬一樣。

　　男人的靈魂遨游于宇宙最遙遠的地域，他卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子里。

　　有時候，人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的'過程中，自己實際上就成了和面具一樣的人了，但是在他的書里或者畫里那個真實的人把自己毫無防范的交了出來，他虛張聲勢只能暴露他的空虛。

　　03—偶爾為之的幽默

　　毛姆是個英國作家，字里行間帶著一點英式冷幽默。有的時候看到這些語言不禁哈哈大笑。這本略為壓抑的書里面看到偶爾插播的一點冷幽默，就像英國一籌莫展的陰天中偶爾能夠看到半個晴天。

　　“你要是想讓自己坐得舒服一些，為什么不坐在一把安樂椅上呢？”我沒好氣的說。（斯特里克蘭德）“你為什么關(guān)心起我的舒適來了？”“我沒有”，我回擊道，“我只是關(guān)心我自己，看見一個人坐在一把不舒服的椅子上，我自己感到很不舒服?！?/p>

　　04—如何創(chuàng)作之精髓

　　這個故事非常考驗作家的能力。因為主人公按照世俗眼光來看，就是一個徹頭徹尾的渣男。30多歲以前，過著和常人無人的生活，當一名證券經(jīng)紀家，娶了一位妻子，生了一雙兒女，過著小康生活。忽然有一天，他靈魂中某些東西喚醒了他，他拋棄妻兒孤身一人到了巴黎從零開始學繪畫。一開始過著貧困潦倒的生活，經(jīng)常靠他朋友接濟。有一次發(fā)燒，他的朋友把他接到家里治療，讓妻子照顧他，還讓出畫室供他創(chuàng)作。結(jié)果他睡了朋友老婆，拐帶了他妻子。更可惡的是他又拋棄了朋友之妻。然后隨著輪船到南太平洋的一個小島。在小島上又娶了一名妻子，生了幾個孩子，繼續(xù)進行創(chuàng)作，直到身染重疾過世。

　　這個故事如果讓我來寫，我首先無法理解他的生活軌跡，更沒辦法把這些離奇的事情全部安排到一個人身上，并且隨著情節(jié)的推薦要能讓讀者覺得完全合情合理。他深刻地剖析了人性，并非簡單地從世俗意義去寫作這個故事?？吹阶詈竽銜l(fā)現(xiàn)，你能夠理解主人公的所有離奇的行為。所以能夠?qū)懗鲞@個故事的人，不愧為一個偉大的作家。他在文章中提到的兩點方法也適用于我們現(xiàn)在想要研習寫作的人。

　　我覺得，用功夫?qū)懗鲆恍┱f話的竅門，或者一些奇怪的習慣，我應該能讓他們不同凡響，有他們自己的特點，他們站在那里，卻像就掛他的人物造型，他們沒有從他們的背景里分離出來，從遠處看，他們似乎失去了他們自身應有的圖案，因此，你只是表現(xiàn)了一點斑駁的色彩。

　　老天知道書的作者會有怎樣的疼痛，她忍受了怎樣的苦澀經(jīng)歷？遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個碰巧的讀者得到幾小時的放松，或者驅(qū)除它路途的勞頓，如果可以根據(jù)書評作出判斷，那么很多書都是作者嘔心瀝血寫出來的，甚至曾經(jīng)為他們絞盡腦汁，對有些作者來說，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作，我從寫作中汲取的教訓是，作者應該從創(chuàng)作的樂趣中得到酬報，從思想負擔的釋放中得到回報，對其他東西都不必介意，表揚還是苛評，失敗還是成功，都應該坦然面對。

　　這本書的書名也證明了毛姆是個心機Boy。整本書中從來沒有提到過本個跟月亮和六便士相關(guān)的字眼，以至于后人眾說紛紜，猜測到底書名是什么意思。我更喜歡的一種就解釋是月亮是書中主人公所追求的精神世界，六便士指代世俗生活意義的成功。人間之月常有，心中之月不常有，

　　"要記住在庸常的物質(zhì)生活之上還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的明月，它不要耀眼，散發(fā)著寧靜又平和的光芒。"

《月亮與六便士》讀書心得47

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！眲㈣ぴ绱嗽u價毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。

　　有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩與遠方的勇氣。

　　詩與遠方從來都不應該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍?。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活?！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。

　　亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨作伴，以夢為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨的送去慰藉。讓人即使在物欲時代，也能在意這精神上的錘煉。

　　但讓人為了詩和遠方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開，是多么的不真實?？扇绻挪幌拢瑸槭裁床欢呒娴?，在這充滿物欲的年代，“詩意地棲居”。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋?！边@是某個秋日的雨后，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無獨有偶，蘇子被貶黃州，生活過得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。

　　荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績，但還詩意地棲居于這塊大地之上?！彼^ “詩意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?

　　同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。

　　當世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。

　　在物欲時代，詩意棲居。

《月亮與六便士》讀書心得48

　　從去年到今年，我一直被一個男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優(yōu)渥的?？墒?，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。

　　對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。

　　對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。

　　在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。

　　思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：

　　跟你說啊，他壓根沒有文藝細胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經(jīng)紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。

　　并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。

　　原來，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學經(jīng)商，他父親認為藝術(shù)不賺錢?？墒牵谒氖畾q之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。

　　在一家小酒館里，當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫?！蹦侨撕苁遣恍?，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。

　　“你憑什么覺得自己有天分？”

　　他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：

　　“我非畫不可?！?/p>

　　因為非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂；因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因為非畫不可，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。

　　在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。

　　逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。

　　在這個世界上，一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當老板的實業(yè)家；沒有成為老師的想當老師；沒有當成設計師的又想成為設計師……這一切向往都不是空穴來風，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢，卻因現(xiàn)實的羈絆而止步。

　　我自己年輕時從沒有想過要當一名教師，高中時代就極渴望成為一個與詩有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說有關(guān)聯(lián)的人也不錯。我甚至在高中復讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學，回到我的小鎮(zhèn)體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。

　　生活教我們學會了茍且，卻不忘給我們詩和遠方。為了所謂的夢想，我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現(xiàn)交給時間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。

　　如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發(fā)現(xiàn)，逐夢的人真的很美。

《月亮與六便士》讀書心得49

　　毛姆在書中對人性的復雜有著深刻的解析與描述。

　　斯特里克蘭那份對藝術(shù)的理想追求的堅毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠離文明社會，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅毅追求確實讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內(nèi)心的追求而幾乎傷害每一個人，包括善待他的人，這實在難以讓人喜歡。他的堅毅與那種‘絕世而獨立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學習借鑒一些也需丟棄一些。

　　當然，每個人都有選擇生活方式的權(quán)利，也可以選擇做人的方式，沒有誰的生活方式就一定是好的，也沒有誰做人的方式就一定是對的，是好的。好與壞的界限不過也是人類從原始狀態(tài)到現(xiàn)在文明社會的過程中才出現(xiàn)的可以約束人的道德標準，這個道德標準因為從出生便開始往我們的腦子里灌輸，所以當有人的行為偏離了我們的這個道德標準時，我們便難以接受，認為這就是不好的，不對的，事實上我們無法說清對與錯。所謂的對錯不過只是建立在文明社會的道德標準上。如果沒有這個道德標準，那我們怎么才能說什么是對什么是錯呢？

　　這世上大多數(shù)的人都是平凡人，無法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認為這有什么不好，人正因為有七情六欲、善惡美丑、喜怒哀樂，有現(xiàn)實的追求，才能稱之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會缺少別樣的精彩？

　　這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨獨特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個出現(xiàn)在世間的人，都一定都會有他存在的意義吧。

《月亮與六便士》讀書心得50

　　看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭，年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想，自私又純粹，可憎又可敬，如此決絕義無反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途，變遷和無法預見的刺激，使他選擇一種更驚險的未知生活。

　　讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲，叫他不得安寧，逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人，只不過他追求的是美而不是真理。

　　一開始，我發(fā)問自己他是天才嗎，可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士，猜想了一個看到月亮的天才的結(jié)局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結(jié)尾，斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。我突然想，梵高為什么要割耳朵，海明威為什么會自殺，尼采為什么瘋了？

　　人生來孤獨。現(xiàn)實的生活里，是否我們自己也有過那樣的時刻，被魔鬼抓住了靈魂，愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內(nèi)心向往的光明？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。似乎，這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子，也需要幾把刷子。藝術(shù)即生活，生活本藝術(shù)。

《月亮與六便士》讀書心得51

　　看的太粗太快以至于當前的理解還停留在表層，即故事情節(jié)上，但分明能夠感受到作者對人性、對本能、對愛情甚至人生的有力刻畫，這段話大概可以描述合上書的瞬間：真是恐怖，一個超凡脫俗的君子，一下子像鯉魚一樣一言不發(fā)了，那個充滿誘惑的人，把你洗劫一空，使你一文不名。這不是在理論上的，我被宰的鮮血淋漓。

　　斯特里克蘭自然是靈魂人物，“我說的偉大，和時來運轉(zhuǎn)的政治家或平步青云的軍人無關(guān)…”。開篇這句便讓我想起他的名言，“人時刻要培養(yǎng)自己的偏見”，盡管還不甚理解其含義，但這話的確帶有偏見。這其中有些人的偉大確是“源于自身的品質(zhì)，而非他們的地位”。當然，這個細節(jié)太微不足道。

　　布蘭奇的下場讓人感觸。泰戈爾有詩云：第一眼就心動的人要怎么做朋友。如果你還聽過弗洛伊德說“當你做小的決定時，應當依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析并作出正確的決定;當你做大的決定，如尋找終身伴侶或理想時，你就應該依靠你的潛意識，必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)”就知道這句詩寫的多么至理名言。

　　盡管如此，她依然是個可憐的女子，不知是該同情還是該憐憫，或者都是多余的。拋棄家庭跟隨一個欲望來了需要女人卻不需要愛情的男人?！八纳眢w很美，而我正要畫一幅裸體。等我畫完了，也就對她沒興趣了”。哲學家也許會說，你不過是失去了一個不愛你的人，而他失去了一個愛他的人，這是他的損失。這個邏輯當然沒錯，但也正如帕斯卡所說，“感情自有其理，理性難以知曉”。這本就不是個可以講理的事，況且他會將此定義為損失嗎?他甚至會覺得這是一種自由。

　　斯特里克蘭那攝人心魄的眼神勾的布蘭奇蠢蠢欲動，話說回來，面對不曾擁有之物誰又能真正做到靜如止水呢?斯特洛夫給不了布蘭奇想要的感覺，布蘭奇觸不到斯特里克蘭的靈魂…這是比以往任何時候都更需要認識自己的時候啊。過后我們會看到，有時我們的堅持是多么荒謬，我們的奮不顧身是多么稚氣未脫。當然，我們也同樣無法感受那顆拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友說，阿塔也許是最幸福的女人，也最值得尊重。

　　斯特洛夫的寬恕我更愿意理解為一種對藝術(shù)的呵護，“沒有寬恕就沒有未來”是否比“一個也不寬恕”更具神性?那是對藝術(shù)審美有著深刻理解力所帶給他的理性抉擇，頗有點“國家不幸詩家興”之味道。我想起皮皮對克羅斯說，“你不了解女人，她要是喜歡你，你在水槽里撒尿都可以;她要是不喜歡你，你就是把她捧在頭頂，她也會在上面拉屎”，看到這么俏皮深刻的表述誰不會笑呢?所以，鳴人是不是很機智，娶了愛自己的雛田小姐。但這畢竟是兩個人的事，“說話只要一個人發(fā)聲就可以了，但沉默卻需要所有人的配合”，甚至像很多人堅稱的那樣，這是兩個家庭的事。總之，你須尋得所愛。

　　也許，任誰都有被愛的能力，但愛人的能力呢?很多時候，也許是為了占有。關(guān)于這點，誰都不敢輕易論斷。跟朋友探討說這個人首先要美好，其次要善良，然后就接近了...抄了幾段文字：

　　波伏瓦說，男子間的友誼，是建立在個人的觀點和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運。告訴媽媽的時候還被問這話誰說的，哦，大師似乎忘了表述男女間的友誼了，soulmate?這難道就是所謂的“靈魂會找靈魂”?

　　以上，記在看到第四十四章時，顯然，這不是該書核心要義。選擇何種生活方式、如何不負此生的主題也許更宏大高遠。

　　孔子說朝聞夕死，那是圣人的理，卻不是每個人都能夠認識到自己的天命，又何談努力為之?甚至，我們根本不知道究竟要過怎樣的生活，全憑慣性日復一日。午休起來，拉開窗簾發(fā)現(xiàn)陽光很好，那就跑跑步吧;朋友推薦了一本書，翻了幾頁還不錯，那就看下去吧;查哨回來睡不著，心里有些東西，那就整理出來吧…“干一行，愛一行”是入世的哲學，“男怕入錯行”才是刻骨銘心之談。嗨，這都是口水話，說多了有祥林嫂之嫌。

　　斯特里克蘭的偉大只能“高山仰止”了，哪怕像布呂諾船長那樣也好啊，“對上帝的信仰，要不然，早就迷失了方向”。What about you?下午跟小瑞說，是否要弄本《圣經(jīng)》看看，那里也許有光。

　　文中有很多富有哲理的見地，那樣耐人尋味，那般意味深長，感覺以后還會再讀，甚至成段背誦也不過分。我想起慕容雪村講的故事，給你一種酣暢淋漓的發(fā)泄，然后是一種巨大的空無。毛姆似乎埋下了一顆種子，一顆浮想聯(lián)翩的種子，一顆等你去澆灌的種子，直到你也可以一試：生活或許沒有那么扣人心弦，但你卻是在創(chuàng)造美;回顧過去，你會感覺一生都很幸福。

　　朋友覺得最感人的片段是他把畫燒了：喜歡是一個人的事，跟別人無關(guān)，我畫畫是為了自己，不為其他任何理由。就像庫塔拉斯覺得“我們沒有權(quán)力讓人類失去它”，可誰又有權(quán)力擁有它呢?驀地想起“至今思項羽，不肯過江東”，把神性的東西創(chuàng)造出來，又親手把它毀掉，也許這正是他藝術(shù)人生最濃墨重彩的一筆吧，也是其被稱作偉大的地方吧——無需世人知道他來過。

　　書名為何叫“月亮與六便士”呢?黑夜總和深邃有關(guān)。社會生活在夜里是不在場的，終于能夠問問自己到底想要什么了嗎?遙遠的星空和人的心靈一樣神秘，這世上還有比自己更清楚心底所需嗎?六便士多好啊，打仗需要錢，買房需要錢，火鍋需要錢...什么不需要錢呢?哦，呼吸不要錢，曬太陽不要錢，吹牛不要錢…還有什么嗎?

　　“...而他們沒有注意到的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛，養(yǎng)育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創(chuàng)作雕像”。

《月亮與六便士》讀書心得52

　　塵歸塵，土歸土。

　　在《月亮與六便士》里沒有找到的答案，都在塵土里。

　　由此我對藝術(shù)心生敬畏，對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實可靠。

　　不恰當?shù)恼f，偉大在于另類。正如書中所說：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。

　　我們會再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實的偉大的，都無從評判。

　　查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀推倒了自己命運之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來沒有來過。

　　他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時其價值幾乎無人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時間價值定律。其實對于“查爾斯斯朱蘭”們來說，創(chuàng)造了什么及其價值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。

　　這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個性情中人，保留了外國名著的“粗俗”特色，讀起來更真實入情。

　　查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財富。如今世界及其紛繁復雜，機會很多險惡也很多，在選擇這個命題里，人生的意義被哲學和心理學再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣，究竟要做一個怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價值和意義才不虛人生走的這一遭！在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。

　　我愿意相信，什么時候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨行，但如果有需要的話，我們可以特立獨行得奮不顧身。

　　至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗證清楚。當在《我們仨》里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個小孩除了做學問什么都不會時，我確認了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機會成本一直都在。

　　謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。

　　最后我想說，我們需要的并不是偉大，我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去，理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價去拼搏，只管趕路，莫問前程。

《月亮與六便士》讀書心得53

　　一顆追夢的赤子之心誰也阻擋不了，一顆守護夢想的堅決之力誰也摧毀不了，而這就是夢想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強、變得勇敢、也變得堅韌，而有時候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當中的主人公就是這樣一個果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛的繪畫事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒有想過要放棄，更沒有滋生過后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實讓人很難理解。

　　可是夢想的力量就是這樣迷幻，盡管滿大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無所畏懼、毫不退縮，他這倔強、堅持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的，所以一切的風雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過的，追夢者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會在遺憾、不甘、不服的無間地獄里飽受煎熬了。

　　不過世人的顧慮也是情有可原的，因為魚與熊掌是不可能兼得的，當你選擇了一樣東西的時候就得適當放棄另一樣東西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應當?shù)膽土P，畢竟在這條漫長、曲折的追夢路上他虧欠了太多人。而這個故事由此也告誡我們，做人應該腳踏實地、切實務實一點，切不可好高騖遠、沖動行事，不然代價和后果是一般人無法承受的。

　　追夢是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢者是會被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實、實際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢想，而不是在傷害別人、辜負別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢想。

《月亮與六便士》讀書心得54

　　我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。

　　盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。

　　書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。

　　這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。

　　《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。

《月亮與六便士》讀書心得55

　　聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

　　這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。

　　我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

　　老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。

　　人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會關(guān)系也無關(guān)。

　　老思為什么理所應當?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。

　　老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

　　再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結(jié)局一目了然。

　　老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。

　　后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴大化。

　　這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。

　　這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。

　　如上字數(shù)半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。

《月亮與六便士》讀書心得56

　　小說以旁觀者的身份，描述了一個天才畫家的心路歷程和成長之路。

　　從世俗的角度說，他是一個自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無視他人的感受；從個人的角度，他是一個不顧一切追求夢想的人，是一個偉大的藝術(shù)家。是非論斷，任人評說。

　　藝術(shù)家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術(shù)素養(yǎng)，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術(shù)執(zhí)著的追求，超越了普通人的情感，愛情、親情、友情這些都變得云淡風輕。你可以說他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術(shù)境界，忽視了一切。但正是因為如此，他才變得更有魅力，更加偉大。他不是一個好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術(shù)熱情，從這一點來說，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。

　　之前看介紹說，這是一本有關(guān)人生的意義的書，有偉大的夢想，堅定的追求個人的夢想，實現(xiàn)人生的價值，無疑是正確的。但作為一個平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復一日的家庭生活，現(xiàn)實的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求，只是為了實現(xiàn)生命的延續(xù)，成為人類發(fā)展中微不足道的一顆塵埃。

　　也許偉大的人畢竟是少數(shù)，有偉大夢想并能有所作為的人更是鳳毛麟角，作為一個普通的人，幸福的定義可能變得更加的簡單、容易，舒適的生活、美滿的家庭、他人的認可，令人敬仰的社會地位……

　　夫復何求，可是有了這些，人的內(nèi)心就會感覺幸福嗎？這些都只是外在的事物而已，是你內(nèi)心追求的東西嗎？

　　藝術(shù)是畫家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會經(jīng)歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個過程對他來說是痛苦和幸福的，即使沒有得到世人的認可，那又怎樣？幸福這件事本就是唯心的。

　　一個人強大的內(nèi)心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學習各種知識，建立了自己的知識體系、認知體系，逐漸形成了個人的人生觀、價值觀、道德觀，其實都是在修煉自己的精神世界。

　　修身養(yǎng)性齊家治國平天下，多少年來是中國文人追求的境界，從內(nèi)在到外在，從個人、到家、到社會，不能不說很好。而修身養(yǎng)性更是人一輩子要做的事情。

　　人生沒有對與錯，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個角度來說，這是本好書，值得一讀。

　　關(guān)于書名——月亮就像藝術(shù)，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現(xiàn)實，一個生活在俗世里追求藝術(shù)的畫家，為了追求藝術(shù)而活。

《月亮與六便士》讀書心得57

　　這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西，這種感覺快要壓得我喘不過氣來了，書中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問：在滿地都是六便士的這個城市，有誰會在意天上的月亮呢？在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢？什么是真正的愛情等等，這些疑問一直在我腦海里回蕩。

　　當我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時候，盡管在其后的生活過得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對于一個天才來說就更為困難了，天才在又些時代是不為社會所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的原因了吧。

　　剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時候，我對思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時候，我忽然明白了，其實無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥?，不僅僅她們都沒獲得真正的愛情，沒有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵，就像書中老思所說：“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。

　　她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠的思想，但其也是一個正常的男人，沒有經(jīng)受過欲望的考驗，所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\如此相似的原因了，因為從始至終老思把她們只是當做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。

　　一直到后來老思來到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個世界推崇，其作品在拍賣會上獲得了巨額的價值，在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠，但這些已與他無關(guān)，這也許就是瘋子吧。

　　這是一個缺乏理性的時代，所以，我感覺作者毛姆想要告訴我們的是：在這個時代人們永遠不會同時得到月亮和六便士，或者說月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時，生活在這個時代的我們，應多用一下我們的理性思維，少一點道德批判與道德綁架。

《月亮與六便士》讀書心得58

　　都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫家夢。說他勇敢，是因為他拋棄了現(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說他可惡，不為過，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個我現(xiàn)實中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風景如畫與世隔絕的小島上，過著平淡無奇，樸實的不能再樸實的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺得自己應該在這里，過藝術(shù)家的生活，所以他說他沒有感到愧疚，沒有感到后悔。

　　我時常在想，以后我要是能和愛的人一起在郊外，過著田園般的生活，那該多好?？墒?，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗過世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒有可能也不會達到斯特里克蘭德的境地，因為現(xiàn)實的束縛，因為內(nèi)心的牽掛，因為性格的不果敢。

《月亮與六便士》讀書心得59

　　因為讀書會群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書中的故事，書的名字也讓人充滿好奇。

　　書上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發(fā)現(xiàn)，全書好像沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。

　　月亮高高在上，虛無縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著。大多數(shù)讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，終究是少數(shù)人的專利。

　　想想現(xiàn)實中的大多數(shù)人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛?？偸菚f有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。

　　在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯？并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。也許有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個東西一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。試問，我們又有多少人能夠如此率性的活著呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒有遺憾的。

　　生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個世界的同時，也背負了這個世界帶給我們的責任，所以在有了六便士的基礎(chǔ)之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現(xiàn)實的。為了心中所愛放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫如癡如醉的執(zhí)著以及過程中需要面對的一系列問題，估計也是我們無法面對的。

　　一句話，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結(jié)。

《月亮與六便士》讀書心得60

　　誰會在人到油膩中年時開始追逐兒時的幼稚夢想？誰會拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰會用豪華都市溫暖家居去換風餐露宿流離失所？如果現(xiàn)實中問這個問題，應該只會得到一個答案：要么傻子要么瘋子！

　　夢想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒問過自己這個問題？每個人都在爭取上父母眼中的好學校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認為的好老婆（老公）。生活長河拖著每一個人有條不紊的游蕩著，或平穩(wěn)或波折，或高貴或平凡，卻都是過著別人評價的生活，沒有什么不妥，因為大家都是如此。

　　毛姆描寫的主人公卻不想過這樣的生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的束縛，他不想取悅別人也不想被別人取悅，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點都不為過，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無處安放和燃燒的靈魂？

　　我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié)，可是我們至少應該學著遵從和愛護自己的內(nèi)心。純粹的、原始的、簡單的并不比豪華的、裝修的、復雜的低級。愛是純粹的也是復雜的。

　　情節(jié)雖叨絮卻真實，情感雖激烈卻細膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結(jié)一世通透的畫作，在一團熱火里舞蹈而化為永恒！

《月亮與六便士》讀書心得61

　　被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛。總是會說有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯?并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時是帶著圓滿的心情而閉目。

　　有些人生來就與常人不同，他們肩負著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個小火苗一直在指引他們。其實那是真實的活著。我們該有所包容，因為這條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實的活著。

　　六便士滿地都會有，可月亮只有那一個。那是我的心上月，獨一無二不被人拿走的東西。

《月亮與六便士》讀書心得62

　　利用隔離的這個空檔，不太艱難的讀完了這本書。這是除了課本外為數(shù)不多完整讀完的書。

　　我是先看了書評才開始讀這本書的，原本以為理想與現(xiàn)實之間會有一場艱難的角逐。同時我也是在對未來生活和人生迷茫的心理狀態(tài)下打開這本書的，好像是想去書中尋找答案，遺憾的是抱著目的去做某件事大多數(shù)情況會不盡如人意。不過也讓我看到了另外一種生活態(tài)度，比如查爾斯·斯特里克蘭和亞伯拉罕醫(yī)生毅然決然的選擇。這也是我之前不能接受的，可能也會被人們認為是不符合社會規(guī)則的吧。讀完這本書，愈發(fā)覺得這個“文明”社會是條條框框，方方正正的，我們的生活是要按照軌道向前行駛的，這應該是文明社會所需要的吧，這也是我們的社會的進步。

　　匆忙趕路的人們讀完這本書，會讓人停下來再次思考我們的生活，到底什么樣的生活才是有價值的？這本書的價值所在可能就是可以沖淡一些人們世俗的眼光，稀釋一下人們功利的心。

《月亮與六便士》讀書心得63

　　總覺得小說主人公斯朱蘭比人物原型高更粗放不羈，他對繪畫的愛是沒由來的似一匹野馬向往遠方而無論腳下的草場如何肥沃，牧民手中的皮鞭劈啪作響也斬不斷心里的羈絆?？尚≌f終究是小說高更也只有一個，感性與沖動告訴我奔向遠方，理性的枷鎖卻牽絆著纏繞著，讓我手中緊緊攥著那六便士抬頭仰望觸不可及的月亮。喜歡那個荷蘭小胖子，可愛到可憐甚至可悲。自己和他一樣同情心泛濫外加沒有底線的讓步妥協(xié)，最終苦果嘗便也怨不得誰。

　　同情心是一種奇妙力量，但屢遭某些人有意的濫用：為施展巧術(shù)，他們餓虎般撲向遭難的朋友，饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌，有時奔放得簡直令蒙難者發(fā)窘。

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