下面是范文網(wǎng)小編整理的論語(yǔ)的心得讀書(shū)筆記3篇(讀論語(yǔ)心得全集書(shū)籍)，供大家參考。

論語(yǔ)的心得讀書(shū)筆記1

　　僅為六周的中醫(yī)藥國(guó)際傳播課程主要講了中國(guó)古典文化對(duì)我們的影響，我驚嘆于那些小小年紀(jì)的孩子竟然可以背誦那么多經(jīng)典的文章。當(dāng)然這些古籍中，我印象最深的是《論語(yǔ)》。主要是因?yàn)閷?duì)這本書(shū)接觸的比較早，而且里面的語(yǔ)言對(duì)比其他書(shū)籍來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單易懂的多，這樣一本書(shū)，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不一定會(huì)被現(xiàn)在的人們所接受，但他在我們看來(lái)，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

　　我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》，輕輕地翻開(kāi)，那淡雅而古老的書(shū)香，便撲面而來(lái)。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂(lè)章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……

　　在這次認(rèn)真把《論語(yǔ)》讀完之前，自己對(duì)這本書(shū)的了解僅限于初中高中課本上的那幾句耳熟能詳?shù)摹?shū)中的語(yǔ)言大多簡(jiǎn)單樸素，數(shù)字之言所表達(dá)的深意確是耐人尋味的。有這么一句話讓我記憶頗深：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)則信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。大致意思就是說(shuō)：后生小子，在父母跟前，就孝順父母;離開(kāi)自己的房子，便敬愛(ài)自己的兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ)，說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人，這樣的躬行實(shí)踐之后，有剩余的理想，再就去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。其實(shí)仔細(xì)剖析一下這句話，說(shuō)的很樸素實(shí)在，都是我們自己本就明白的道理，但細(xì)細(xì)想來(lái)又有多少人能夠真真做到呢?

　　孔子曾說(shuō)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖

　　的季節(jié)，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。

　　孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇谑?，方孝孺面對(duì)朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色，慷慨赴死。趙一曼面對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然;孔子曾循循善誘我們：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命?！庇谑牵瑮钫鹈鎸?duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放棄曹操的厚待，執(zhí)意回蜀;孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見(jiàn)義不為，無(wú)用也?！庇谑?，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)責(zé)任。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎?

　　古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志，有人讀出了“朝聞道、夕可死”的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。

　　我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

論語(yǔ)的心得讀書(shū)筆記2

　　中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”做一切事情的根基修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善并懂得變通與時(shí)俱進(jìn)而內(nèi)在心靈則完滿、富足待自內(nèi)心修為提升自身能力提高才能更好地去為人處事。

　　在開(kāi)篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒人的生命是何其短暫孔老夫子從各個(gè)角度各種層面不斷地教誨我們?cè)鯓邮棺约河邢薜纳兊酶匈|(zhì)量總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職獻(xiàn)于社會(huì)多方面又十分精辟的道理乃至讀完行人處事的一切尺度豁然于眼前： 處世：“以真報(bào)怨以德報(bào)德率然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒?！币?yàn)閮?nèi)心的坦蕩自信泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容、寬容。但這種寬容變有尺度并非毫無(wú)原則的謙讓、寬恕而是以真報(bào)怨以德報(bào)德。

　　其實(shí)面對(duì)自己過(guò)往的生活中所遇到的種種當(dāng)時(shí)有過(guò)許許多多的情緒可是走過(guò)來(lái)回頭再看的時(shí)候覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)什么不管是幫助愛(ài)護(hù)自己的還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過(guò)自己的都不過(guò)是人生的一種經(jīng)歷而已處世為人除了要感謝幫助愛(ài)護(hù)自己的人同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過(guò)自己的人因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺(jué)至深才更人覺(jué)醒與自強(qiáng)。 交友：“事君數(shù)斯辱矣。朋友數(shù)斯疏矣。”是對(duì)我們的忠實(shí)勸告并提醒我們廣交益友不交損友在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”水的純凈與清徹。

　　對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語(yǔ)言的力量。 通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn)書(shū)中頻頻出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧 ~~ 其實(shí)這些就是本書(shū)所要告知我們的為人處世的真諦。夜以繼日里我終于讀完了它合上書(shū)的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開(kāi)心靈枷鎖的鑰匙。這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖庸人自擾的枷鎖、面對(duì)不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。

　　平時(shí)總喜歡看一些純文類的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈蕩滌內(nèi)心的浮躁處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種給自己的人生多一份空間與遐想的余地。但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！?/p>

論語(yǔ)的心得讀書(shū)筆記3

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

　　于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o(wú)限大，很多事情自然就渺小了?！泵鎸?duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。

　　于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

　　我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!

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