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百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》觀后感個(gè)人心得3篇(紀(jì)錄片中國(guó)通史40集讀后感)

時(shí)間:2023-02-24 12:30:00 心得體會(huì)

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百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》觀后感個(gè)人心得3篇(紀(jì)錄片中國(guó)通史40集讀后感)

百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》觀后感個(gè)人心得1

  提到中國(guó)歷史,許多人自然而然地會(huì)想到中華上下五千年,可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對(duì)于此,有一本書(shū)在其開(kāi)頭就給出了答案,它引用了《漢書(shū)?律歷志》、《史記?五帝本紀(jì)》來(lái)向看者詳細(xì)地說(shuō)明這一由來(lái),它就是《中國(guó)通史》。

  中國(guó)通史著實(shí)是一本耐看的書(shū),畢竟其作者陣容也是三位史學(xué)大家。

  比如書(shū)中講到孝文帝的改革,介紹了歷史大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力,到首次嘗試失敗,到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉,帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗,投身其中,仿佛置身于當(dāng)年之景,極大勾起人的求知欲。

  其上部書(shū),從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”,下部書(shū)則從明清講到了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展,這本書(shū)描述了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,政治制度,文學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不同類(lèi)別。

《中國(guó)通史》在秉承史書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上也帶有幾分趣味。

  首先,這本書(shū)到處到處都是新知,看了這本書(shū)你才知道,陪伴了我們大半個(gè)童年的還珠格格竟在這本書(shū)中找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡,并且司馬懿不是一個(gè)法師,李白也不擅長(zhǎng)打野,才知道“既生瑜何生亮”只是一個(gè)笑話。

  其次,這本書(shū)采用夾敘夾議的手法,對(duì)社會(huì)分析極有自己的觀點(diǎn),可謂“成一家之言”。書(shū)中給出的幾個(gè)觀點(diǎn)顛覆了教科書(shū)所帶給我們。

  以漢武帝為例,教科書(shū)中的他是無(wú)比光輝。而作者在書(shū)中的觀點(diǎn)大致是:漢武帝并沒(méi)有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已,不像那個(gè)始皇帝,橫征暴斂,做的很多,給人民的負(fù)擔(dān)加的很重。其實(shí)在私有財(cái)產(chǎn)制度之下,人人都要謀生,你只要不去擾累他,他自然會(huì)休養(yǎng)生息,日臻富厚。而在接下來(lái)一章里,他又說(shuō):“武帝生平溺于女色,他大約是個(gè)多血質(zhì)的人,一生行事,全憑一時(shí)感情沖動(dòng),安能有深謀遠(yuǎn)慮?”

  看到此,漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

  再者,看《中國(guó)通史》著實(shí)需要強(qiáng)大的歷史功底,書(shū)中引用了大量史書(shū)原文,繁多的古代地名,制度,不了解歷史背景看起來(lái)只能是一臉大寫(xiě)的迷茫。

  比如在十一章《實(shí)業(yè)》中,講到農(nóng)業(yè)的時(shí)候,一段話里面就引用了《漢書(shū)藝文志》《管子》《齊民要術(shù)》《周官》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書(shū)》《農(nóng)政全書(shū)》這七本書(shū)的內(nèi)容!為了看這一本書(shū),我在百度中徘徊再徘徊,還是諸多不解。

  老話說(shuō):看史使人明智。書(shū)中介紹了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  其中財(cái)產(chǎn)一章中,結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思超的主流。

  西漢末年王莽結(jié)合儒、法兩家思想進(jìn)行改革卻完全失敗,根本原因是國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,統(tǒng)治者總是要?jiǎng)兿魅嗣?,因而引出只有社?huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革。

  看過(guò)《中國(guó)通史》后,再縱身于歷史長(zhǎng)河中,展現(xiàn)在我們面前的不是那平靜的溪流,而是新的波濤洶涌的壯闊。

百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》觀后感個(gè)人心得2

  作為一個(gè)歷史迷來(lái)說(shuō),非常喜歡看歷史題材的紀(jì)錄片。《中國(guó)通史》這部紀(jì)錄片以前在央視六套上沒(méi)看完,近幾日一直在從頭開(kāi)始補(bǔ)看??傮w來(lái)說(shuō)還是制作得相當(dāng)不錯(cuò)的,呈現(xiàn)了中國(guó)歷史的大致脈絡(luò),從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅,全面地講述了整整五千年的中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程。

  夏商周、秦,兩漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐,五代十國(guó)、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個(gè)王朝的興起、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會(huì)有不一樣的感觸,感受到古老的文化和古人的智慧。 直到如今,古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響,這些早已在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中融入進(jìn)了中華文明中,成為了中國(guó)文化的一部分。

  英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō):” 一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)?!泵恳粋€(gè)人都可以從無(wú)數(shù)個(gè)歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟,然后以史為鑒,從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價(jià)值,它真正的的意義。

  中國(guó)通史觀后感

  上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史,但那時(shí)候不能靜下心來(lái)理解,遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪,也就死記硬背應(yīng)付考試了,所以長(zhǎng)大后對(duì)歷史沒(méi)有什么認(rèn)知。

  這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會(huì)發(fā)生變化,興趣愛(ài)好也是。內(nèi)心中慢慢的對(duì)中國(guó)歷史這塊未知的領(lǐng)域感到挺好奇,可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個(gè)月,因?yàn)樵诠九赃叺膯T工宿舍住,所以每天中午可以在宿舍吃飯,還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個(gè)視頻,于是在嗶哩嗶哩上看中國(guó)通史紀(jì)錄片。

  剛開(kāi)始覺(jué)得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無(wú)知,沒(méi)啥意思。看過(guò)康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇,折服于這些充滿智慧、賢明睿智的千古一帝,所以就懷著崇拜的心情從明清開(kāi)始看。

  看到英明的君主亦或開(kāi)國(guó)的英雄時(shí)不禁驚呼偉大,看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息,看到閉關(guān)鎖國(guó)剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動(dòng)著我的情緒,帶給我滿足好奇時(shí)的愉悅感,炒雞開(kāi)心??墒锹倪@些'近代史'還是在我的不舍中給看完了。

  看完‘近代史’后中午飯間百無(wú)聊賴(lài),于是不情愿的開(kāi)始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國(guó)七雄開(kāi)始,倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂(lè)趣,又開(kāi)始補(bǔ)秦漢歷史。

  懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)發(fā)現(xiàn),哇塞,我確實(shí)是個(gè)傻子!我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿智慧了,根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無(wú)知、尚未開(kāi)化。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各個(gè)諸侯國(guó)此消彼長(zhǎng)、相互學(xué)習(xí),求賢若渴、千金買(mǎi)馬骨,各個(gè)厲兵秣馬、改革圖新,異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國(guó)如秦國(guó),有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。

  春秋初期,當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國(guó)旺極一時(shí)。但別的諸侯國(guó)默默用力,專(zhuān)注于自身,剖析自己改革圖新,隨后風(fēng)水輪流裝,相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個(gè)霸主。這讓想來(lái)不夠自信的自己好像明白了一些東西,讓我覺(jué)得不再害怕權(quán)威,堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈,我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開(kāi)發(fā)成日PV破千的精良博客,超過(guò)我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過(guò)努力去進(jìn)入我向往的公司,做專(zhuān)業(yè)的程序員。

  看過(guò)歷史上那么多時(shí)期通過(guò)改革都能獲得發(fā)展,讓我覺(jué)得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想,多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型,選不同的穿衣風(fēng)格,嘗試不同的生活習(xí)慣??催^(guò)那么多不畏權(quán)貴、無(wú)薪嘗膽,突破階級(jí)的英雄,我開(kāi)始相信自己也可以做自己崇拜的那些人,所以我開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...

百集紀(jì)錄片《中國(guó)通史》觀后感個(gè)人心得3

《中國(guó)通史》講的比較淺,也比較官方。

  我國(guó)土地上有幾種勢(shì)力,農(nóng)民,地主,士族,皇族,軍隊(duì)。

  沒(méi)有考證,信口一說(shuō)。 經(jīng)過(guò)兩漢發(fā)展,地主群體發(fā)展壯大,出現(xiàn)了一批受良好教育的士族。東漢末年,農(nóng)民起義。朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓,允許地方州郡招兵買(mǎi)馬,一個(gè)個(gè)割據(jù)勢(shì)力形成。而割據(jù)勢(shì)力又需要擴(kuò)充人馬,士族大量被任用。也許當(dāng)時(shí)講的亂世梟雄們講的仁義目的之一就是為了拉攏士族支持。

  割據(jù)集團(tuán)和依附他的士族集團(tuán)是一損俱損一榮俱榮的關(guān)系。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有科舉,由士族提供人才,統(tǒng)治者則反饋優(yōu)厚的社會(huì)資源。隨著國(guó)家的統(tǒng)一,依附的士族集團(tuán)得到了空前的發(fā)展機(jī)會(huì),形成了門(mén)閥。門(mén)閥把持朝政,左右決策,和皇權(quán)產(chǎn)生矛盾。又由于門(mén)閥需要千方百計(jì)的維護(hù)自己的權(quán)益,不得不打擊進(jìn)步改革,不斷壓榨百姓。加上門(mén)閥的后代生活條件優(yōu)越,上進(jìn)的動(dòng)力不足,門(mén)閥勢(shì)力很快會(huì)陷入奢侈享樂(lè),門(mén)閥勢(shì)力為國(guó)家提供的人才質(zhì)量也就大不如前。這導(dǎo)致國(guó)家開(kāi)始走下坡路。

  不同的是,西晉的八王之亂內(nèi)耗國(guó)力,外引胡兵。導(dǎo)致北方大地劇烈動(dòng)蕩,從這開(kāi)始到宋朝,可以說(shuō)是“武人之亂”,只要武將手里有兵,就能砍了上司做領(lǐng)導(dǎo),然后被下屬砍了,輪回不止。 在這動(dòng)蕩的時(shí)期有許多人試圖結(jié)束亂世,恢復(fù)平靜,比如南梁蕭衍推在全國(guó)范圍佛推孝收攏民心,使國(guó)家在精神領(lǐng)域達(dá)成共識(shí),可終究是曇花一現(xiàn),斷送于武將叛變。

  這一時(shí)期,由于社會(huì)的動(dòng)蕩,大的門(mén)閥被打散了,門(mén)閥又變成士族集團(tuán)。隋唐兩朝,我認(rèn)為是特例,在“武人之亂”沒(méi)解決的時(shí)候,竟然出現(xiàn)了大治的局面。情況是這樣的:開(kāi)國(guó)皇帝武將出身,可以控制將領(lǐng),打下江山,然后勵(lì)精圖治實(shí)現(xiàn)大治。后世的繼任者們?nèi)绻梢跃S持盛世,則天下太平。如果不行,則很快有武將叛亂,叛亂成功的武將如果不能實(shí)現(xiàn)天下大治,就會(huì)被新兵變的武將斬殺。兵變之風(fēng)愈演愈烈,簡(jiǎn)直一鍋粥。

  由于隋唐的科舉制度,寒門(mén)子弟有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)階層躍遷,士族由以前的地主屬性轉(zhuǎn)向看書(shū)人屬性過(guò)度。戰(zhàn)爭(zhēng)由階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)例如農(nóng)民階級(jí)向地主階級(jí)沖擊,過(guò)度到勢(shì)力間內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng),勢(shì)力間的內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)損耗了整體的國(guó)力,導(dǎo)致外敵入侵。又引入了民族矛盾。

  雖然有隋唐的強(qiáng)盛,但是由于幾位統(tǒng)治者翻了車(chē),“武人之亂”帶來(lái)的兵變繼續(xù)上演。持續(xù)到五代十國(guó),直到宋太祖杯酒釋兵權(quán),重文輕武?!拔淙酥畞y”的禍根才算差不多的解決了??v觀歷史,其實(shí)由百姓發(fā)起且主導(dǎo)的,反壓迫反剝削的正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是比較少的。更多的是上層階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)內(nèi)耗戰(zhàn),引來(lái)外族,所以說(shuō)興亡百姓苦。

  宋朝雖然比較有效的處理了“武人之亂”,卻帶來(lái)了“文人之禍”,廢了武人雖然阻止了兵變的發(fā)生,卻給已經(jīng)染指中原的外族提供了絕佳的征服機(jī)會(huì)。至此,大廈傾。

  歷史車(chē)輪滾滾,同樣的問(wèn)題來(lái)到了明朝,我們看明朝如何解決文武的問(wèn)題。

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