下面是范文網(wǎng)小編分享的《紅旗漫卷西風》紀錄片觀后感3篇 黨史教育片《紅旗漫卷西風》觀后感，歡迎參閱。
《紅旗漫卷西風》紀錄片觀后感1
1935年，毛澤東翻越六盤山時，寫下了一首詠懷詩，名作《清平樂·六盤山》：“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”該詞不僅表達了毛澤東及其率領的中國工農軍突破敵人防線，走向勝利的喜悅，還表達了將革命進行到底的決心與毅力，豪情與壯志。導演王飛取用毛澤東這一詩詞作為片名，足見其用意之深，之重?？梢哉f，這首《六盤山》很好的詮釋了電視劇《紅旗漫卷西風》的精神內核。正如片中張嘉譯飾演的中山軍事學校校長程慕賢所言，“革命的希望，不能寄托在某一個人身上，要靠組織和群眾的力量。如果革命需要我做出犧牲，我在所不惜?！?/p>
作為紀念長征勝利80周年的獻禮劇，《紅旗漫卷西風》以1920__年到1949年期間的陜西近現(xiàn)代革命史為背景，以西北革命根據(jù)地的建立者為原型，講述了一段轟轟烈烈地，由西北延伸至全國的戰(zhàn)爭故事。該片是一部革命劇，對陜西地區(qū)，不同的政治黨派的人物心理的刻畫十分細膩。特別是，以梁萬龍(杜志國飾)為首的三個家族之間的復雜人物關系。
在這個大家族中，梁萬龍，李耀川(郭曉峰飾)、秦聲達(張光北飾)三人分別處于不同的陣營。首先，梁萬龍作為兄長，承擔起兄弟之間的橋梁工作，是情感紐帶，維系著這三個家族的和平。其次，李耀川與秦聲達分屬于不同的陣營，一個心狠手辣，不念舊情，不顧百姓死活，只顧自己的前程，一個為了人民孜孜眷眷地奉獻。在劇中，兄弟三人20__年未見，孩子已經(jīng)長大成人，團聚的歡樂暫時掩蓋了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。只不過，這種“虛假”的兄弟情義之間的團結，因為李耀川的出現(xiàn)而徹底的瓦解，因為在李耀川的世界里，只有自己的前途，只有自己，而不顧妻兒、兄弟，不顧平民百姓。李耀川是心狠手辣，想法設法地抓捕秦聲達，并且把“三民主義”扭曲地傳遞給秦聲達的兒子，讓他們父子“短兵相接”。
于是，梁萬龍，李耀川、秦聲達三個人的矛盾，逐漸轉化為子女之間的矛盾與糾葛，同時，信仰的不同，造成了根本上的對立。而這一切，都從張粟飾演的李致遠視角而傳遞，因為，他把這個夾雜在國共兩黨之間、親情之間、兄弟情之間、愛情之間的男人刻畫得很成功，獲得了觀眾的認同。按導演王飛的話說，這是一部融合了青春、熱血、信仰等元素的正劇，也是一部充滿了“紅色偶像”氣質的革命劇。
既然說到“紅色偶像”，就不得不提張粟塑造角色的“統(tǒng)一”。在演繹生涯中，張粟扮演的角色基本上都是革命題材的影視劇，如《辛亥革命》、諜戰(zhàn)劇《郵差》、《黃河英雄》、《紅旗漫卷西風》等等。這些“紅色”的形象，讓張粟成為了“紅色人物”的代表。當然，需要指出的是，這些“紅色”角色，不管是張粟、呂一，還是張嘉譯、張光北等，都以活躍的肢體語言，凸顯人物的靈動，讓觀眾眼前一亮，開始對這些角色充滿期待。
李致遠，從小住在大伯梁萬龍家，生活無憂，有一股公子哥的氣質。李致遠與老人下棋，一橫一笑，表現(xiàn)出了一幅“牛逼”的模樣，但這種情感又不是不可一世，而是隱藏著良好的家教之風，讓隨行觀賞比賽的人，對其贊不絕口。面對著青梅竹馬的梁冬梅(呂一飾)，他又顯得有些木訥，因為他總是被欺負。這個情節(jié)的設置就奠定了李致遠這一人物的性格基調——有善心，有智慧，怕女人，還有些軟弱。這也可以說是，革命青春的描繪。李致遠與梁冬梅的青春，是在炮火中建立起來的。也就是說，李致遠從一開始拒絕大伯梁萬龍當面許配婚姻，是帶有一種“小孩子”的氣質，因為在他的世界里，他認為冬梅總是欺負他，所以才拒絕。然而，在戰(zhàn)場中經(jīng)歷了炮火的洗禮后，他逐漸認識到“青春”，并且以相同的追求，完成自己的青春書寫，既有保護“小家”的內涵，又有捍衛(wèi)“大家”的意義。
其實，李致遠的青春要歸功于梁冬梅。梁冬梅，一個西北典型的女子，一個從名字就寓意了梅的傲骨與膽識，冷艷與不屈，頑強而有個性。在生活中，她是李致遠的指引者，處處能為李致遠考慮。在革命工作中，她又是李致遠的領路人，讓他步入革命之旅，成為一名真正的革命戰(zhàn)士。在炮火中，李致遠與梁冬梅的青春，伴隨著千難萬險，伴隨著殘酷，一步步走向了追尋信仰的道路，走向了與親人愛人患難與共的幸福之路。事實上，這一對對“青春”的刻畫，是革命者“舍我其誰”式的精神表達，也是“舍小家為大家”的真情流露。
除了，戰(zhàn)火青春之外，更為重要的一點是父子關系。在電視劇《紅旗漫卷西風》中，李致遠與父親李耀川20__年未見，心里猶豫不決。一個人呆呆地關在屋子里，思考，并向伯父梁萬龍?zhí)宦蹲约旱男穆?，內心既渴望，又不知所措。等到李耀川進來時，他是有所顧忌的，不知道如何與父親打招呼，只是盯著父親看，望了說話，望了動作。張粟為了表現(xiàn)出這種矛盾的情感，表情凝固，不敢正視的看父親李耀川，而是偷偷地觀看，而等到父親要擁抱他時，又是不自覺得拒絕，表現(xiàn)出父子關系的隔閡。張粟并沒有太多的肢體動作或表情，而是默默地看著父親李耀川，看著他的一舉一動，是既陌生，又有些期待。張粟把父子之間的微妙關系表現(xiàn)得十分得真實，準確。
這種情感隨著李耀川的身份、行為與李致遠的成長而改變。李耀川一直想培養(yǎng)李致遠，將其拉入自己的陣營，以至于，常常想方設法地阻止李致遠，讓他死心，卻不知，李致遠在李耀川的重重關卡中，破繭而出，明白了自己的堅守，也確信了自己的信仰。在劇中，李致遠目睹了父親李耀川抓捕舅舅秦聲達，目睹了兄長秦懷文追殺校長程慕賢后，他深深地被震撼了。他看著在死在自己眼前的程慕賢，他想阻止，卻無能無力。逐漸成長的李致遠，開始以“男兒本色”去體味這些復雜的情感。就像導演王飛所說，“感情戲的部分其實我們都很糾結，在現(xiàn)場我們不怕耽誤時間，不順的地方就停下來，演員們互相溝通，這個地方要用什么樣的情緒，表演狀態(tài)是什么樣的，討論好了、走順了再拍。這樣讓它更合理，更具藝術性，同時也不失商業(yè)價值?！?/p>
當然，無論是他與秦懷文、秦懷武的兄弟情，還是與身為國民黨高官的父親李耀川，一心為民的舅舅秦聲達和疼愛的大伯，以及初戀女友與妻子，都在家國之中構成了一個復雜人物關系圖景。此時的李致遠在把握時代背景，不同情境的心理狀態(tài)，即又愛又恨，又無奈又充滿希望的百感交集之情。
“以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，在中國革命史上寫下了光輝的一頁。要加強對革命根據(jù)地歷史的研究，總結歷史經(jīng)驗，更好發(fā)揚革命精神和優(yōu)良作風。”電視劇《紅旗漫卷西風》是記錄革命歷史光輝一頁的篇章，是書寫年輕人為追求，為夢想，為信仰不斷奮斗的凱歌。
《紅旗漫卷西風》紀錄片觀后感2
在20__年6月11日，作為一名今年剛被黨組織討論吸收的預備黨員的我，有幸參加了單位組織的重走長征路活動。我懷著激動的心情早早的來到單位院內，生穿紅t恤，佩戴共產(chǎn)黨員標志，乘車到六盤山山頂，參觀六盤山紅軍長征紀念館，重走革命先烈走過的歷程，并進行了宣誓，我滿懷激情地參加了每一項活動，認真感受到了長征精神帶給我們的震撼，仔細品味著每一次心靈交流的感動，切身體會著團隊協(xié)作的力量。
這次活動組織嚴密，內容豐富，形式多樣，寓教于樂，效果良好，既對全體參加活動的集團干部進行了革命傳統(tǒng)教育，又增進了大家的團隊意識和進取精神。大家一致認為這是一次“紅色之旅”、“教育之旅”、“快樂之旅”和“團結之旅”。
長征是歷第一次、是宣言書、是宣傳隊、是播種機。長征是中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志領導下的中國工農紅軍戰(zhàn)勝艱難險阻、戰(zhàn)勝敵人的英雄壯舉，是無數(shù)紅軍烈士的鮮血鑄成的歷史，是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。今年是我們黨成立90周年，是長征75周年的日子，但是長征精神永不落伍，依然散發(fā)著激蕩人心的神奇魅力，它不僅激勵著中國幾代人，而且在全世界也產(chǎn)生了深遠的影響。
長征已成為中華民族意志與品格的注腳和前仆后繼追求光明與理想的象征，長征精神更是革命先輩為后人留下的最寶貴的精神財富，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的體現(xiàn)，是保證我們革命和建設事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。艱苦奮斗、勇往直前、團結協(xié)作的長征精神緊扣著時代脈搏一起律動，將永遠奏響出時代的音。
身為一個新時代的青年預備黨員，我對長征的了解和認識大都來自于影像和文字。這是當代人的缺憾，亦是一種歷史記憶的淡漠?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?/p>
用如椽的大筆和包舉宇內的詩情，為我們勾勒出當年的長征景象。然而詩歌畢竟是詩歌，多了分浪漫，多了些豪情，多了點希望。
《紅旗漫卷西風》紀錄片觀后感3
將毛澤東詞作中的名句作為劇名，電視劇《紅旗漫卷西風》的紅色氣質得到了充分彰顯。值得稱道的是，這一次對于紅色氣質的再現(xiàn)，不再那么循規(guī)蹈矩。由陜文投集團、SMG尚世影業(yè)、深圳廣電集團、北京春秋風云等公司聯(lián)合出品，孫昌博、尹廉和擔任總制片人，王飛執(zhí)導的《紅旗漫卷西風》，作為中國工農紅軍長征勝利80周年的獻禮劇，因其“年輕化”的創(chuàng)作理念，在紅色題材劇集密集的秋季檔期，備受關注。
全劇以西北革命根據(jù)地的建立者和革命先驅為原型，將1920__年到1949年期間的陜西革命史作為背景，表現(xiàn)了“西北革命之火燎原全國”的歷史史實?！爱斈甑膭⒅镜?、謝子長、習仲勛等革命家本身就是年輕人，滿腔熱情投身革命。以年輕人的故事感召年輕人，我們希望用這部講述理想和信念的作品影響更多的當代青年?！痹搫≈破?、尚影副總經(jīng)理李旸談道。
“大事不拘、小事不虛”是創(chuàng)作的起點
1920__年，由于蔣介石和汪精衛(wèi)等人的突然叛變，屠殺共產(chǎn)黨人的陰云在全國籠罩。在西安城內，中山軍事學校學員隊與政治保衛(wèi)隊成為國共雙方暗自博弈的焦點。這個在歷史上真實存在過的軍事學校，是劇中三兄弟在各自走上不同革命道路前最后的成長交集：大哥秦懷文(姬他飾)在學校擔任教官，二哥秦懷武(封柏飾)是學校的學員，三弟同時也是主人公李致遠(張粟飾)在后來也進入了學校。
諸如此類“原生性歷史背景+戲劇化情節(jié)設計”的“你中有我、我中有你”結構，在劇中比比皆是。對于任何一部歷史題材的電視劇，如何在創(chuàng)作中把握好歷史真實與藝術虛構之間的尺度，始終是一個無法回避的原則性問題。對于《紅旗漫卷西風》而言，該劇的編劇范勝震強調的是“大事不虛、小事不拘”。
范勝震介紹，創(chuàng)作初期，編劇團隊就前往陜西照金進行采訪，整整在當?shù)伛v扎一個月的時間，不僅要看實地、看實物，還要拜訪老紅軍、黨史專家，力爭每寫一段就看透這一段相關的歷史資料?！氨热缪艺詈蟊还テ?，是因為出了叛徒，叛徒帶領敵人從后山小路攻上去——這樣看似很戲劇化的情節(jié)，其實都是在實地采訪后了解到，最終運用到創(chuàng)作當中來的?！痹搫≈破?、陜文投副總經(jīng)理程宇補充道。
在“大事不虛、小事不拘”原則的指導下，《紅旗漫卷西風》的故事脈絡在編劇團隊的筆下日漸清晰，“家國同構”的創(chuàng)作理念一以貫之：老一輩的三兄弟分屬不同的革命陣營，年輕一代的三兄弟同樣為追求理想選擇不同的革命道路?！耙约沂聦憞?，用基礎的人物架構，涵蓋當時的歷史情境?！背逃钸@樣闡釋劇本創(chuàng)作的意圖。
在劇中，蔣介石和馮玉祥的渭華起義、兩當兵變、陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)建、西安事變、中條山抗戰(zhàn)和轉戰(zhàn)陜北等一系列重大歷史事件的次第搬演，“大事不虛”的創(chuàng)作風貌得以凸顯。同時，觀眾又能透過細節(jié)感受到精密、細致的“小事不拘”：例如，為了充分展現(xiàn)1933年的陳家坡會議——這一在西北革命歷史上起到?jīng)Q定性作用的會議——創(chuàng)作團隊特意設計了主人公李致遠在會后傳達會議指示的段落;又如，將紅棗作為愛情的信物，而將指南針作為政治信仰的信物，則是主創(chuàng)團隊頭腦風暴了近四個小時的結果。
得益于劇本創(chuàng)作階段的“步步為營”，《紅旗漫卷西風》在拍攝階段保持了“急行軍”的節(jié)奏。4月20日，開機;7月6日，殺青;9月10日，成片送審;10月21日，在東方衛(wèi)視與觀眾見面。從開拍到播出僅僅5個月的時間。在劇中飾演梁冬梅的女主角呂一表示：“這是我拍戲以來，唯一一次，所有演員從來沒有在私底下吃過飯的。導演更是廢寢忘食，都忘記讓劇組放飯了?！?/p>
“年輕化”創(chuàng)作手法的核心在于共通、共鳴
該劇導演王飛表示，這部劇最大的特色就是“一部‘年輕化’的紅色革命劇”。而年輕演員面孔的出現(xiàn)，是這種“年輕化”最為直觀的體現(xiàn)——主演中年齡最小的范凌子(高梓萱飾演者)是“95后”，其他年輕演員也都是“80后”。但是，既然要打“偶像牌”，為什么不起用相對具有更高人氣的“小鮮肉”呢?而張嘉譯(飾演程慕賢)、張光北(飾演秦聲達)和杜志國(飾演梁萬龍)等“老戲骨”的加盟又是為何?
在選角問題上，王飛坦言自己曾考慮過一線的人氣偶像演員，“但我有好劇本、好平臺，可以用好演員，不一定在意他們的粉絲量有多少?！迸c“人氣”“顏值”等市場化的選角要素相比，主創(chuàng)團隊更看重演員是否“走心”。“我們選角最基本的要求，就是演員本身對角色要有認同感和貼合度，自我的精神世界和所要詮釋的這個人物的精神世界，要能夠有所融合?！崩顣D這樣認為。在她看來，這幾位“老戲骨”更是“偶像”，為這部電視劇增色不少。
演員的“年輕化”僅僅只是一種手段，創(chuàng)作路子的“年輕化”遠不止于此。“我們是拍電視劇，是講故事，何況即便在真實的革命年代，也不可能整天打打殺殺。而拍戲講故事，最重要的是以情動人。如果沒有情感認同的基礎，即便拍再多的戰(zhàn)爭場面和打斗戲，也難以引起觀眾內心深處的共鳴。”在李旸的理解中，“年輕化”就是要拉近藝術創(chuàng)作與觀眾心靈之間的情感距離。
編劇范勝震曾經(jīng)點題，認為全劇的關鍵詞就是“信仰”和“選擇”。劇中的兩代三兄弟，既有共產(chǎn)主義的擁護者，又有三民主義的支持者，還有愛國的中間派，各自在不同的十字路口面臨著信仰的拷問與道路的抉擇。信仰和選擇，在革命年代是關乎家國前途的命題;在和平年代，則是我們每個人都要面對的人生命題，有著歷久彌新的現(xiàn)實意義。
“我們在深度挖掘紅色歷史的基礎上，高度凝練了關于信仰和選擇的主題，想要體現(xiàn)信仰之堅、抉擇之痛、人性之美，這與當下年輕人是有共通和共鳴的。不同的時代，一樣的年齡，同樣都面臨困惑和選擇——我究竟要成為一個什么樣的人?我能為我的親人、愛人、家庭和社會去做些什么?我該如何去選擇我的目標、實現(xiàn)我的理想?我想這是任何時代都不過時的主題，也是這部劇‘年輕化’的精神內核?！背逃顝娬{了“共通”“共鳴”這兩個關鍵詞。從某種程度上，哪怕“感情戲戲份大于革命戰(zhàn)爭戲戲份”，只要能夠增強觀眾的認同感和代入感，這就是一部好劇應有的模樣。
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