下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》小說的精選觀后感3篇 電影《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感，供大家閱讀。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》小說的精選觀后感1
《芙蓉鎮(zhèn)》是古華1981年發(fā)表的小說，主要描寫了“四清”和“革命”運(yùn)動(dòng)期間湖南農(nóng)村女性胡玉音的悲慘遭遇。獲得首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1986年被上海電影制片廠搬上銀幕，導(dǎo)演：謝晉，編?。喊⒊?、謝晉，主演：劉曉慶、姜文。
劉曉慶和姜文的表演給電影增加了很大魅力。劉曉慶飾演的胡玉音美麗、善良、溫柔、多情亦不乏勤勞能干、敢愛敢恨。她每天起早貪黑做米豆腐而毫無怨言，她被青梅竹馬的黎滿庚拋棄并沒有心懷怨恨，她嫁給老實(shí)巴交毫無魄力的黎桂桂并沒有嫌棄他，她與“右派”分子秦書田相互扶持相互慰藉，她是一個(gè)幾乎接近完美的女性。但就是這樣一位女性，卻得不到應(yīng)有的幸福：米豆腐攤子被撤，初戀情人棄她而去，丈夫黎桂桂被逼自殺，秦書田被抓進(jìn)監(jiān)獄。一位美麗善良無辜的女性得不到應(yīng)有的幸福，而這一切又不是天災(zāi)所致，其背后的原因值得人深思。姜文飾演的秦書田是一個(gè)復(fù)雜而多面的知識(shí)分子形象，他身上既有知識(shí)分子的正派和嚴(yán)肅的氣質(zhì)，又因?qū)以馀卸鴰в幸恍┙ψ託?。他原本是縣歌舞團(tuán)的編導(dǎo)，因編演歌舞劇《喜歌堂》和發(fā)表反封建的文章，被錯(cuò)劃成右派，劃成右派之后竟然連和心愛的女人結(jié)婚的權(quán)利都沒有，于是他只好和胡玉音同居，但卻因同居罪被抓進(jìn)監(jiān)獄，抓進(jìn)監(jiān)獄之前他低聲但堅(jiān)定地對(duì)胡玉音說了一句話：“活下去，像牲口一樣地活下去?！边@句話既反映了他頑強(qiáng)的生命力，又體現(xiàn)了他的心酸與無奈：“妻子”臨盆在即，自己竟然無法照顧;孩子就要出生，自己卻被迫離他而去。電影越是表現(xiàn)他們的不幸，就使人越痛恨“革命”、“四清”等荒謬的運(yùn)動(dòng)。正是這一波又一波的運(yùn)動(dòng)，把他們正常的生活打亂，把他們的工作和事業(yè)毀掉，把他們幸福的生活斷送。
電影雖也和小說一樣，注重胡玉音的情愛敘事，但和小說相比，有過之而無不及，原因不僅僅因?yàn)槟信鹘潜硌莸木?，還因?yàn)閷?dǎo)演功力的卓越。謝晉把浩蕩宏闊的政治敘事和安寧平和的家庭敘事成功地熔于一爐，既讓人感受到了那個(gè)激情洋溢但也荒謬絕倫的時(shí)代的風(fēng)云變幻，也讓人體悟到了小家庭內(nèi)夫妻生活的甜美與安寧。因此，《東方早報(bào)》給予了這部電影高度的評(píng)價(jià)：“《芙蓉鎮(zhèn)》是一部內(nèi)容與形式俱佳的經(jīng)典之作，是與《活著》一樣細(xì)膩又激烈地描寫如何在變遷的環(huán)境中保持美麗與優(yōu)雅的好電影?！x晉在片中把樂觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實(shí)與虛假編成絕妙的織體，平衡，精致，干凈，暗地里又涌著股濃烈的激情，氣韻非凡，渾然天成。該片仍然是一部謝晉式‘哀而不怒’的電影，在這部片子中，人性，在運(yùn)動(dòng)的歷史長河中淬煉，被放大，被捆綁，被考驗(yàn)，純的愈發(fā)純凈，濁的愈發(fā)混濁?！闭?yàn)榇耍娪皢柺篮蟛粌H獲得了1987年第7屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片、最佳導(dǎo)演、最佳編劇、最佳男女主角、最佳男女配角獎(jiǎng)等10項(xiàng)大獎(jiǎng)，還獲得了第10屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片、最佳男女演員、最佳男配角等獎(jiǎng)項(xiàng)，并且，還被評(píng)為“改革開放40周年中國十大優(yōu)秀愛情電影”?？傊?，這是一部建國之后不可多得的佳作，被認(rèn)為是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中改編最成功的一部。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》小說的精選觀后感2
“天亮了，鬼就不出來了”，在一個(gè)人像鬼，鬼似人得時(shí)代，天亮了也未必有用，推薦一部電影，芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影，故事是從一個(gè)買豆腐的芙蓉姐開始的——胡玉音，一個(gè)從小出生在一個(gè)家庭的舊時(shí)代女人，但是在他身上去另外多了比同時(shí)代普通人的商業(yè)精神，當(dāng)然是導(dǎo)演的可以安排，但是也許是那個(gè)時(shí)代的很多數(shù)中的一個(gè)，所以在聚光燈下才顯得那么真實(shí)，那么的感人肺腑。革命是這個(gè)故事的背景，在那樣的一個(gè)“階級(jí)斗爭”成為“時(shí)尚”的社會(huì)，似乎多一點(diǎn)生存智慧都是罪過，多一點(diǎn)文化都是累贅(秦書田)，故事的主人公正是因?yàn)槎噙@一點(diǎn)，被一些別有用心的人當(dāng)成“運(yùn)動(dòng)”的對(duì)象，才有了故事的悲劇。
姜文的這部電影，沒有太多的做作因素，整部電影的節(jié)奏不緊不慢，很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事，但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準(zhǔn)確，也許這就是那個(gè)時(shí)代的生活。在一個(gè)動(dòng)蕩不安，社會(huì)結(jié)構(gòu)還沒有定型的社會(huì)，一個(gè)的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰能夠知道一個(gè)看起來貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”?誰又能知道一個(gè)聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會(huì)變成明天掃街道的呢?更有誰能夠知道當(dāng)年風(fēng)光不得了的李國香也會(huì)成為“破鞋李國香”呢?……太多的不確定，太多的變化，太多的運(yùn)動(dòng)。我很欣賞秦書田的一句話，“這是好事，不管紅夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那個(gè)世道，看清了運(yùn)動(dòng)的真諦，他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的，在結(jié)尾就得到了驗(yàn)證，當(dāng)從人變成鬼的王支書再次來到芙蓉姐的豆腐攤時(shí)候，他還是施舍給這位“靠運(yùn)動(dòng)生存的人”一碗米豆腐，為什么?因?yàn)樗麄儾恢烂魈爝\(yùn)動(dòng)會(huì)不會(huì)真的到來。
“今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書名，我不知道里面的'內(nèi)容寫得是什么，但是我們可以借這個(gè)名字來向我們自己的內(nèi)心反省，我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個(gè)相比，我們真的很幸福了。
我不能保證我的答案能夠說服所有人同意，但是應(yīng)該有一個(gè)不錯(cuò)的支持率，答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個(gè)延續(xù)。那又是為什么呢?
昨天的時(shí)代“完了”，但是我們的時(shí)代“還沒完”!當(dāng)谷燕山在一個(gè)黑夜呼喊時(shí)候，我的內(nèi)心也在呼喊，他的時(shí)代是完了，我們時(shí)代正是他們“完了”換來的。而我們還沒完!他的呼喊似乎又在耳邊響起，因?yàn)楹谝沟陌察o使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。
當(dāng)我們看見摔倒的老年人不敢去扶她時(shí)候;當(dāng)我們多家財(cái)富很大一部分都準(zhǔn)備向海外轉(zhuǎn)移時(shí);當(dāng)人民的血汗錢被那些貪官無情的竊走時(shí);當(dāng)我們的道德和良心一次次被質(zhì)問時(shí);當(dāng)我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無力時(shí);當(dāng)……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個(gè)地方在掃街道。
在一個(gè)個(gè)事實(shí)的面前也許最后的生存方式的秦書田，“活下去，好好活下去”“掃街道其實(shí)也是一種生活，于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，這就是生活，好死不如賴活著。
我知道很多人看完這部電影，大部分是義憤填膺的，大部分是說“革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當(dāng)下，反思是引起我們思考，思考當(dāng)今的問題，每個(gè)人又每個(gè)人人的思考視角，作為我們一個(gè)老百姓，應(yīng)當(dāng)在自己的能力范圍內(nèi)，盡量能夠做出適當(dāng)?shù)母淖?，改變自己也行，改變壞境更好，總之，選擇最佳的生存方式。
關(guān)于《芙蓉鎮(zhèn)》小說的精選觀后感3
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，以虛構(gòu)出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以 的萌芽、發(fā)展、結(jié)束為時(shí)間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時(shí)代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強(qiáng)。優(yōu)秀的文學(xué)作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點(diǎn)是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強(qiáng)，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學(xué)作品就成了刻板的數(shù)學(xué)題，美的感受就成了公式。這一點(diǎn)上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時(shí)代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時(shí)代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的 背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是 背景下，國民的代表?；诖?，讀者會(huì)看到，古華先生在描寫某個(gè)人物遭遇時(shí)，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當(dāng)時(shí)的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字?jǐn)?shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強(qiáng)，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個(gè)瘋狂的年代。
所謂階級(jí)斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中， 本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報(bào)復(fù)的工具，提供了發(fā)泄的機(jī)會(huì)。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事， 造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎(chǔ)之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對(duì) 的批判，而是更深入的剖析被卷入 的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學(xué)作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
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