下面是范文網(wǎng)小編分享的魯迅全集讀后感4篇 魯迅 讀后感，供大家閱讀。

魯迅全集讀后感1

《魯迅經(jīng)典全集》讀后感

　　讀罷才知道先生竟陪我走過(guò)這么長(zhǎng)的路。無(wú)論是小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文，其文章一直穿插其中，但凡有點(diǎn)記憶的人都應(yīng)該記得：

《藤野先生》、《雪》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》、《紀(jì)念六珍君》； 《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《社戲》、《祝?！?； 《罵殺與捧殺》、《拿來(lái)主義》??

　　從未想過(guò)我也會(huì)有這一天，又有再看這些文章的沖動(dòng)，更沒想到看完之后還覺得深有體會(huì)，必須寫點(diǎn)什么東西聊表心意?？磥?lái)對(duì)很多事物的理解總是需要時(shí)間。

　　記起以前和同學(xué)互相調(diào)侃：

　　又吃烏鴉炸醬面??

　　我真傻，真的，我單知道??

　　我還有什么話可說(shuō)呢,我懂得??

　　中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了??

　　都說(shuō)中學(xué)生討厭魯迅的文章，其實(shí)也不盡然吧。不然為什么某些熟悉的句子大都掛在嘴邊？

　　一直覺得作家是需要想象力和抵抗力。特別是寫小說(shuō)的作家。情節(jié)老套了又沒人看，情節(jié)新穎了又看不懂；情節(jié)淺顯了又沒深意，情節(jié)復(fù)雜了又不耐煩；文字樸實(shí)一點(diǎn)了又沒文采，文字華麗一點(diǎn)又浮夸??這樣想來(lái)先生創(chuàng)造了多少經(jīng)典的人物形象：阿長(zhǎng)、阿Q、孔乙己、祥林嫂??

　　一直在想“經(jīng)典”二字的定義是什么。用我不恰當(dāng)?shù)脑拋?lái)解釋，就是你經(jīng)常聽別人談?wù)摰囊粋€(gè)人、一個(gè)熟悉的情節(jié)，你不知道它來(lái)自哪里，直到有一天，你翻開一本書，才恍然大悟，原來(lái)是這么回事。

　　說(shuō)說(shuō)《狂人日記》吧。我所了解的文學(xué)常識(shí)告訴我，它是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。沒看過(guò)，但據(jù)說(shuō)就是吃人。今日一看，果然名不虛傳——還不就是吃人嘛。只是在可笑的基礎(chǔ)上多了點(diǎn)什么東西。怪不得說(shuō)讀書——最智慧的行為。

魯迅全集讀后感2

　　魯迅全集讀后感2篇

　　篇1

　　魯迅的文章其實(shí)在小學(xué)的時(shí)候早就學(xué)過(guò)了，但真正喜愛上魯迅的文章還是高中之后。開始并不是很喜歡魯迅的文章，大概是不能體會(huì)文章的美妙吧，隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，看的書籍的積累，越來(lái)越感到還是魯迅的文章寫的最好。喜歡讀《朝花夕拾》，閑暇時(shí)看看，真的很享受，里面有童年的趣事，有魯迅思想成熟的過(guò)程，為什么魯迅要棄醫(yī)從文，還有魯迅的感情世界……

　　我很小時(shí)候就經(jīng)常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學(xué)家。這次讀了《魯迅全集》，我對(duì)他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說(shuō)了阿Q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會(huì)戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。

《魯迅全集》告訴我，魯迅年幼時(shí)家境尚好，家有一個(gè)二千余畝的百草園，相傳里園里長(zhǎng)滿了野草，但卻是魯迅兒時(shí)的樂園，他在泥墻根上躥下跳地捉蚱蜢，挖類人形的何首烏(相傳吃它會(huì)長(zhǎng)生不老)，還不停地在井口上與小朋友跳上跳下。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，家人認(rèn)為他不乖，就把他送入三味書屋學(xué)習(xí)。等魯迅稍大一些時(shí)，家境開始漸漸地貧寒，有一次，魯迅為了給父親抓藥而誤了上課，而被老師用戒尺打了掌心，于是魯迅在桌子上刻了一個(gè)“早”字，來(lái)提醒自己要早到。1 / 4

　　文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。

　　魯迅對(duì)日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達(dá)日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來(lái)痛罵那些貪財(cái)愛榮的官僚，和狗仗人勢(shì)的大惡人。因?yàn)樗牡艿苋⒘藗€(gè)日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關(guān)系。

　　讀了《魯迅全集》，留給我的是對(duì)魯迅無(wú)限的敬佩和懷念，他不僅是個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)偉大地思想家和革命家。我的耳邊時(shí)常會(huì)響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛……”

　　混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來(lái)，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對(duì)魯迅先生---這位中國(guó)文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!篇2

　　今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來(lái)，打開書本。

　　讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來(lái)的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩(shī)集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與 2 / 4

　　文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來(lái)?！北銓?duì)岸唱的敬愛，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你的懷里永安她的魂靈?！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情。可以說(shuō)阿長(zhǎng)是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長(zhǎng)媽媽?？梢娮髡邔?duì)阿長(zhǎng)情誼之深，思念之切。

　　讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說(shuō)更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。

　　與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛，同時(shí)“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國(guó)命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來(lái)的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。

　　總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。

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　　文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) 聽著鬧鐘的滴答聲，不覺已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場(chǎng)夢(mèng)。醒后我發(fā)覺我的心突地亮了起來(lái)。

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魯迅全集讀后感3

　　1.讀《野草》有感

　　有誰(shuí)不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地"悲涼縹緲"!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑."對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切."辛涅科爾是這么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹.2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。

　　魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

　　魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來(lái)。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。

〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

　　如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好.3.《吶喊》讀后感

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷?！犊滓壹骸分心莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！不要扼殺兒童的天性。4.《故鄉(xiāng)》讀后感

　　從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

　　我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！

　　5.《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過(guò)這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng) 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

　　文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫了人物的個(gè)性特點(diǎn)，神情呼之欲出。“我”為兄長(zhǎng)，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過(guò)我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

　　時(shí)間逝去，再見到風(fēng)箏時(shí)，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”，因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤?！坝螒蚴莾和钫?dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒殺了?！拔业男囊逊路鹱兞算U塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來(lái)自當(dāng)時(shí)封建思想的束縛。舊思想無(wú)視孩子的天性，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意

　　作者簡(jiǎn)約的幾筆，就將他進(jìn)行正當(dāng)游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來(lái)，這些描寫完全符合兒童的特點(diǎn)。與小兄弟的形象想對(duì)照，突出了“我”的粗暴、兄長(zhǎng)的威嚴(yán)。

　　每一個(gè)孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，魯迅文集——吶喊》 《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　6.我從《雪》中讀到了三種人生

　　因?yàn)樗贿x入了江蘇版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)新教材。這篇文章，我上學(xué)時(shí)肯定是讀過(guò)的；但同樣可以肯定的是，我對(duì)它已幾乎一無(wú)所知了，或者應(yīng)該說(shuō)我本來(lái)就對(duì)它一無(wú)所知罷。為了編點(diǎn)教學(xué)資料，也因?yàn)槟臐撟贪甸L(zhǎng)著的一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩(shī)質(zhì)的語(yǔ)言，生動(dòng)的畫面，很快征服了我的心。可是，眾多的疑惑竟也一并攫住我的神經(jīng)，讓我難以自拔： “暖國(guó)的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個(gè)小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？如果作者寫“江南的雪”和塑雪羅漢是要表現(xiàn)“對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和對(duì)“童年生活美好的回憶”（引號(hào)中為課文中的旁注語(yǔ)），那文章的第三節(jié)是否顯得畫蛇添足，大煞風(fēng)景？整整用了四個(gè)下午、四個(gè)晚上——20多個(gè)小時(shí)上網(wǎng)讀《野草》，讀關(guān)于《野草》的評(píng)論，讀關(guān)于魯迅的評(píng)論，最奇怪的感覺竟然是，人們都有意無(wú)意地忽視了《雪》，偶爾有片言只語(yǔ)，終難盡解我心頭之惑。我所看到的意見無(wú)外乎兩種。一種意見我稱之為“追求美好說(shuō)”（看來(lái)教材編者也接近這種觀點(diǎn)），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗?fàn)帲ㄒ部裳a(bǔ)上“精神”、“戰(zhàn)士”之類的詞）。姑且不論這種說(shuō)法與普遍認(rèn)同的“對(duì)比”特點(diǎn)是否一致，僅就“滋潤(rùn)美艷之至”六個(gè)字，就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味。另一種意見可以叫做“靈肉說(shuō)”，如就讀四川師范大學(xué)中文系的金瑞鋒先生（雖然他發(fā)文時(shí)只是大一學(xué)生，但我愿意這樣稱呼他）認(rèn)為：“江南的雪是極壯健的處子的皮膚，美艷至極，是炫耀的肉體，這種只適于塑羅漢的柔和的雪永遠(yuǎn)只能在冷風(fēng)的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飄灑，和飄飛著的靈魂一樣，徜徉在空中，飛舞，蓬勃，奮發(fā)，閃爍永久的光，魯迅期待著這種靈魂的誕生?！弊x了幾天的“網(wǎng)文”，這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的。然而“暖國(guó)的雨”呢？難道它僅僅是為了給結(jié)束語(yǔ)“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”創(chuàng)造一個(gè)呼應(yīng)？難道“暖國(guó)的雨，向來(lái)沒有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”這樣的語(yǔ)句竟可以沒有一點(diǎn)意味？ 2004年12月28日，已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后的蘇州，竟然下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。一時(shí)間心頭不由得也迷信起來(lái)。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女的打著花傘，男的舉著相機(jī)，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽(yáng)臺(tái)上的我的心里面來(lái)?！懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀!而這熱鬧，全是因?yàn)椤敖系难钡摹白虧?rùn)美艷之至”討人喜歡的緣故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過(guò)冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近的，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對(duì)“無(wú)邊的曠野”、“凜冽的天宇”——“是的，那是孤獨(dú)的雪。” 有一種想法在心中升起：“暖國(guó)的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征著三種人生——“向來(lái)沒有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”，讓“博識(shí)的人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋潤(rùn)美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過(guò)客”的人生，永遠(yuǎn)獨(dú)立獨(dú)行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”的人生。如此，“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！边@句話好像也不是太難理解了，同時(shí)，作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)的感情色彩，更與作者的人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說(shuō)，以備斧正。

　　7.《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格。作品用第一人轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng) 捧著魯迅先生用心寫出的著作，從字里行間，我不難看出他強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和堅(jiān)韌的意志。那消瘦的身影背后，蘊(yùn)藏的是一股多么強(qiáng)大的力量啊!這股力量不但打擊了社會(huì)的黑暗與罪惡，同樣也告訴了世人生命的真諦：愛國(guó)、正義、堅(jiān)定和勇敢。這種不朽的精神，激勵(lì)了太多的人，它將會(huì)永遠(yuǎn)流傳于人世。

　　合上書，我再一次震撼了。魯迅先生筆下那個(gè)個(gè)錚錚有力的黑字時(shí)時(shí)撞擊著我的心靈，他那張充滿正義的臉龐浮現(xiàn)在我的腦海中，久久揮之不去。

　　看，他又來(lái)了，帶著一顆憂國(guó)憂民、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的心緩緩地走來(lái)了，那顆心，咚咚有力地跳躍著，似乎還在抨擊著社會(huì)的黑暗與腐朽;那雙腳，堅(jiān)定有力地踩踏著，仿佛將要邁向新的人生之路??

魯迅全集讀后感4

　　魯迅小說(shuō)全集鑒賞

　　源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。魯迅先生的小說(shuō)，亦正如此。

　　魯迅先生的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時(shí)他也一再地表示，他所強(qiáng)調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩(shī)中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！?，讓生命的“沉鐘”永遠(yuǎn)“深深地在人海的底里寂寞地鳴動(dòng)”。正是在這個(gè)意義上，魯迅宣稱，他“對(duì)于自然美，自恨并無(wú)敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動(dòng)”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開了社會(huì)人生的自然及自然美，對(duì)于他是沒有意義的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。

　　從這樣的審美觀點(diǎn)出發(fā)，魯迅喜愛的自然美是“人們和天然苦斗而成的景物”，即從中可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)和人生斗爭(zhēng)精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在《野草》里，魯迅也曾描繪過(guò)江南明麗的風(fēng)光，如《好的故事》，他所著重的依然是從“永是生動(dòng)，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動(dòng)”的美，從而感到一種生命力的存在。但總的說(shuō)來(lái)，他對(duì)秀麗的江南風(fēng)景，“并無(wú)敏感”，他直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸拔也粣劢?。秀氣是秀氣的，但小氣”。他批評(píng)杭州的風(fēng)景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風(fēng)景，是偉大的，倘不至于日見其荒涼，實(shí)較適于居住”。在《野草·雪》里，“與滋潤(rùn)美艷之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心于“朔方的雪花”——在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

　　魯迅曾說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。誠(chéng)然閱讀魯迅作品,總喜歡與“階級(jí)斗爭(zhēng)”掛鉤。其實(shí)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻會(huì)有別一番風(fēng)味。《狂人日記》，我不能給它下個(gè)定義，在一開始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

　　讀書后，回望一下各部小說(shuō)，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實(shí)是在博大的、運(yùn)動(dòng)著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

　　魯迅的小說(shuō)之所以開掘深，立意新，主要是因?yàn)樗跇?gòu)思時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚，熔鑄古今，他是從國(guó)家、民族生死存亡的高度，從現(xiàn)實(shí)與歷史血肉相連的深度來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、發(fā)掘事物的內(nèi)在本質(zhì)，鑄造藝術(shù)形象的。因此，魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。人的精魂，魯迅的精魂將不斷奮斗，向上，閃耀！

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