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林語堂《蘇東坡傳》讀后感范文合集8篇

時(shí)間:2022-04-07 14:10:53 讀后感

下面是范文網(wǎng)小編整理的林語堂《蘇東坡傳》讀后感,以供借鑒。

林語堂《蘇東坡傳》讀后感范文合集8篇

第1篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  中國自古以來評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無用。所以,一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。

  蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。

  蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無所畏懼。

  有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問道:“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說,滿腹都是文章,都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說:“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。

  “不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

  蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。

第2篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感


  《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半,便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

  在書中,我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

  他的笑是一種自得其樂的笑,他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩,寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)他,因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美,就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較,反而還寫出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣,不再被人肯定你的能力。

  時(shí)勢(shì)造英雄,蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰,多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

  我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過“大腦”思考,但正因?yàn)檫@一點(diǎn),才使他更富有魅力?!吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過:“不要以為你是大學(xué)教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會(huì)聽你的話,也不要以為你是個(gè)大學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣,不站出來的話,明天――還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響,他告訴我們:不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去,要阻止他們,阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失,誰也不想當(dāng)那第一個(gè)人,凡是有點(diǎn)頭腦的人,都不會(huì)那樣去做,蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”,就毅然去當(dāng)帶頭人。

  盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后,皇后非常重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。

  我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心,我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱,如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué),我會(huì)非常珍惜!

第3篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  生命在歷史的長河中繁衍,那顆閃耀著豁達(dá)樂天之精神的“火”星燦爛奪目。

  一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對(duì)蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已,我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今,更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空,必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證,對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。即便是這樣,林語堂對(duì)資料的剪裁取舍恰到好處,加之一些藝術(shù)技巧和想象力,使作品超越于干枯的史料之上,使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前,富有充沛的生命與活力。

  書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí),適逢大旱,蘇東坡心急如焚,決心以自己對(duì)神靈的虔誠為百姓祈雨,他親登秦嶺主峰,上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位,以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文,神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日,莊稼都又挺了起來。此時(shí)最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了,為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”,并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的,乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告,他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此,林語堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命,因?yàn)樗簧皇侵嗡?,就是救旱。更因?yàn)樗簧际蔷ν?,簡單說來,他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動(dòng)的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。”這就是“火”星蘇東坡,這正是他生命之火,他的生命總是充滿著激情,盡管會(huì)奔波勞累,卻充滿快樂。

  蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順,一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見,與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史,但經(jīng)林語堂之筆,這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀,生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收,土地之類的經(jīng)濟(jì)問題,林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞,大概是對(duì)蘇東坡過于喜愛,林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體,像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然,他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱,也是迫不得已,但想法過于激進(jìn)極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人,成為自己夢(mèng)想的犧牲者,王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要,他以前像王莽,往后則像希特勒,因?yàn)樗挥龅絼e人的反對(duì),則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家,大概會(huì)把他列為患有妄想狂的人,如此短小精悍,不失幽默的評(píng)價(jià)實(shí)在令人回味無窮。

  相比之林語堂對(duì)蘇東坡,王安石兩人為官處世的的評(píng)價(jià),蘇東坡的豁達(dá),樂天;王安石的激,有為,都深深印在讀者的腦海之中。

  當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時(shí)候,蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇,美好的風(fēng)景;與友人下幾盤圍棋,種上一些莊稼,過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來的諷刺,尖銳變?yōu)闇嘏H切。留下大量的精品《念奴嬌》,《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁,而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn),這是他的超越和人生的感悟,但這是適應(yīng),不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵,面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過,即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中,他從未停止過對(duì)生命的思考,“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡矣,而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭,享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無所畏懼,像一陣清風(fēng)度過了一生。

  無論自己是世間哪顆微粒,都不重要,生命畢竟是不朽的,美好的,所以他盡情享受人生,這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他:“他是個(gè)佛教徒,承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式,卻不肯接受人生的苦難,重?fù)?dān)。”“從佛教的否定人生,儒家的正視人生,道家的簡化人生,這位詩人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。”

  我讀這本書是出于對(duì)蘇東坡的喜愛,而林語堂寫這本傳記也是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人,用林語堂自己的話說:“并不困難。”因?yàn)榛钪娜?,他的未來?huì)有許多未知性,而論一個(gè)已然去世的詩人如蘇東坡,因?yàn)樽x過其詩詞書簡,多多少少都知道些。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤娜松^價(jià)值觀,或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。

  這本傳記中,我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力,也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫照,譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。

第4篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下,仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn),屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性;他一生融儒,釋、道于一體,詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá),千年來始終閃耀。

  比之于李白,他多了憂國憂民的情懷,他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累,被貶黃州時(shí)他雖是一介草民,但是仍然心系百姓,為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無辜的生命,他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院,使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖,平衡糧價(jià),更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒忘了百姓,他教當(dāng)?shù)厝俗x書寫字,耕地種田,打井采藥,為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

  比之于杜甫,他又多了一些幽默和曠達(dá),他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子,在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活,他曾寫道:吾現(xiàn)在東坡種稻,勞苦之中亦自有其樂。只是因?yàn)閯诙蝎@,衣食能夠自給,他就心滿意足了,這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜,也樂于自己做菜吃,吃飯乃人生一大樂事也,這點(diǎn)倒是和我很像呢,從來都不能理解為什么有人會(huì)覺得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了,最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧,杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢,就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。

  個(gè)人總覺得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活,就像蘇東坡,不管朝廷怎么貶都貶不倒他,因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐啡ぁH怂气櫻銇碛行?,事如春?mèng)了無痕,時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝,一切經(jīng)歷都只有一次,正因如此,所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛好人生。

  讀罷全書,留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再,我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩,更加充實(shí)有價(jià)值!

第5篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  我讀過很多蘇東坡的詩詞,有“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪放,有“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的哲理,還有“明月幾時(shí)有,把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩人,這幾天讀完林語堂所著的《蘇東坡傳》,才真正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的曲折故事。

  林語堂用極優(yōu)雅的文字、極具感染力的情感,為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個(gè)詩人,是唐宋八大家之一,他還是一個(gè)秉性難改的樂天派、一個(gè)黎民百姓的好朋友、一個(gè)散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個(gè)工程師、一個(gè)瑜伽修行者佛教徒、一個(gè)政治上堅(jiān)持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。

  蘇東坡最感染我的品質(zhì)是他的樂觀、豁達(dá)。這位幾百年才能出現(xiàn)一個(gè)的曠世奇才,人生之路也并非一帆風(fēng)順,他是“一個(gè)被政敵迫害的政治家,一個(gè)終身顛沛流離的才子”。

  政壇多風(fēng)雨,為官44年,他一貶再貶,由黃州到惠州,由嶺南到海南,愈貶愈遠(yuǎn)?!叭松缒媛?,我亦是行人”??嚯y面前,蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因?yàn)橘H官而否定人生,否定自我,他享受人生的每一刻時(shí)光。被貶黃州時(shí),一句“誰怕,一蓑煙雨任平生”,道出了蘇東坡笑看風(fēng)云的樂觀曠達(dá);在惠州時(shí),“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,蘇東坡隨遇而安的精神風(fēng)貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄,自怨自艾,而是以一種全新的姿態(tài)開始了新的生活,心存浩然正氣,心系黎民百姓,成為“百姓之友”。

  在生活中,我們每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進(jìn)入初中生活,我努力地適應(yīng)著更快的學(xué)習(xí)節(jié)奏、更高的學(xué)習(xí)強(qiáng)度、更難的知識(shí)體系,以及面對(duì)獨(dú)自住校生活的困難。我還有好些題不會(huì)做,有好幾次小測(cè)沒考好,有幾件衣服沒洗干凈,有一次被宿管扣了分……面對(duì)困難與挫折,我要學(xué)習(xí)蘇東坡,以樂觀豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì),釋放壞情緒,積極解決問題,努力做更好的自己。

  當(dāng)我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁,讓我們以最美的姿態(tài)沖天而起,成就最美的雪浪。

  《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語堂對(duì)蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力,這樣守正不阿,這樣樂觀無畏,這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士,又怎能不熱愛呢?蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶,他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,是他那萬古不朽的樂天派精神。

第6篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非采用“春秋筆法”,而是林語堂先生閱讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

  觀蘇東坡一生,無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現(xiàn)。

  蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥,京師國醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。

  蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。

  蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫茫”,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

  蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

  蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

  如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

第7篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  好書是相互關(guān)聯(lián)的,有點(diǎn)似人際交往里的共鳴效應(yīng)。

  看余秋雨老師的《借我一生》,里面提到余老師小時(shí)候看過很多遍林語堂的《蘇東坡傳》,心里想這本書應(yīng)該是很有可讀性的,于是馬上到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上去淘了本。

  確實(shí)是本好書!林學(xué)者通過一字一句,一個(gè)中國歷史上的文化名人就此活了。看那本書,東坡才子的呼吸我們都能感覺得到,他那狂放不羈,真性情的等,人物非常豐滿。既是個(gè)大才子,又是個(gè)很有政治才干的父母官,更是有血有肉的生活中的摯友。林教授說他是個(gè)“上可陪玉帝老兒,下可陪黎民百姓”,任何人在他那都可以受到很溫暖的人文關(guān)懷。

  東坡才子一生大起大落好幾回,無論是結(jié)發(fā)妻子王弗,還是后來的王閏之,以及后來的侍妾王朝云,他們默默地照顧著他。官海沉浮,家庭變故,甚至是被貶到黃州做官,她一直是他身邊給予支持和力量。難怪會(huì)有《菩薩蠻》這樣的千古好詞出現(xiàn),平淡和磨礪的生活歷練出了對(duì)這種感情的精華。多情自古傷離別,也許一片秋葉的落地,都能引其他無限的惆悵。

  想起東坡才子為什么在官場(chǎng)上會(huì)時(shí)好時(shí)壞,聯(lián)想到電視劇《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事,可能是因?yàn)樗麄兓ㄔ趯I(yè)上的時(shí)間太多了,無暇研究復(fù)雜的人際關(guān)系。用悲情主義者屈原的話來說是“舉世渾濁唯我獨(dú)清,世界皆醉唯我獨(dú)醒”。不過我們生活在改革開放的好時(shí)代,這點(diǎn)要批判性地看待這個(gè)問題。

  絕對(duì)是本修身養(yǎng)性的好書,一本值得讀N遍的書。

第8篇:林語堂《蘇東坡傳》讀后感

  在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評(píng)價(jià)過文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?!薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄。”

  縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物,位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心斗那種善于剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。

  說道底,在于蘇軾面對(duì),面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出,敢于批評(píng)的態(tài)度。也許是富貴榮華,安寵榮辱在他看來,只不過是一己的私欲,這是十分卑微的`事情,他的人生,他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的,他的雙眼,更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,與救百姓于水火發(fā)生了抵觸,他就要反對(duì)到底,甚至于在他管轄的州府里,這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

  作者曾經(jīng)也這樣描述過:“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法:那就是要多說話,但內(nèi)容必須空洞?!边@很好理解,如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅,那你就不會(huì)引來不必要的麻煩?!案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說出什么,但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng),長于說‘無可奉告’‘閣下聽說,誠然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條,他必須討好朋友。第三條,當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶,低聲而斯文,使人高興的竊竊私語,早晚會(huì)積勞成疾,因公殉職?!弊髡哒f這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規(guī)則。

  顯然,蘇軾已一一犯規(guī)了,但這并不是他不明白這些“秘訣”,實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。俗話說江山易改,本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí),蘇軾也曾寫到:“惟愿我兒愚且魯,無災(zāi)無難到公卿?!币苍S他知道,這許許多多的災(zāi)禍,全是由于他的才智。但我想,這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?,?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

  雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn),他的人生態(tài)度是樂觀,是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候,他依舊能唱著小調(diào),邀上三五個(gè)知心的朋友,享受生活的美好。他為妓nv提詩,他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里,他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

  拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的?!庇梦易约旱脑捳f就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當(dāng)永存。

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