下面是會員“guhuanqin”收集的《愛彌兒》讀后感，以供參考。
“大家生來就敏感，所以需要能量；大家生來一無所有，因此需要他人的幫助；大家生來愚笨，所以需要判斷能力。大家在出生時(shí)所缺乏的物品，是我們成長過程中所必須的，而這一切都應(yīng)根據(jù)教育來獲取！”
《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的杰作，他在書中積極倡導(dǎo)自然教育理念，主張依據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段開展教育。這類自然教育觀念強(qiáng)調(diào)遵循自然的永恒法則，讓人的身心自由發(fā)展。教育的形式則是通過生活與實(shí)踐，讓學(xué)生從實(shí)踐中切身體會，根據(jù)感觀去感知并獲取所需的知識。
“為了獲得更好的教育，孩子們不可只依靠單一的引導(dǎo)者……因此，我們應(yīng)該全面觀查難題，視學(xué)生為抽象的個人，了解他們始終遭受人生偶然事件的影響。”在學(xué)生的成長過程中，會碰到形形色色的人，這群人可能從業(yè)不同的職業(yè)或過著不同的生活，他們有著各自的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，他們也擁有自己的特長和優(yōu)秀品格。學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)出更多的才華，從而獲得更全面的教育。此外，生活變化莫測，生活中的每一個細(xì)節(jié)都有可能影響學(xué)生的思路與行為……因此，在教育環(huán)節(jié)中，大家需要更加仔細(xì)和耐心，“要避免他們的內(nèi)心遭受罪惡的侵犯，要避免他們的思想產(chǎn)生錯誤的觀點(diǎn)”。
教育的內(nèi)容十分廣泛，其中“唯有一門學(xué)科是必須教授給孩子的，那便是做人的本分。問題不在于老師用什么來教育學(xué)生，而在于引導(dǎo)學(xué)生怎么做人。老師的責(zé)任不是提供行為規(guī)范，而是推動學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)則?！比松牡缆房部蓝L，作為教師，我們不可能一直陪伴在學(xué)生身旁，也難以始終對他們的行為進(jìn)行評判和引導(dǎo)。沒有人能夠依賴他人度過一生！學(xué)生最后的人生之路必須依靠他們自己去走。大家最重要的任務(wù)是教會他們怎么做人、如何思考、怎樣學(xué)習(xí)、及其如何面對生活里的挫敗……此外，為了實(shí)現(xiàn)更好的教育效果，針對學(xué)生的錯誤，大家盡量不要直接進(jìn)行糾正，而是稍稍引導(dǎo)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，并理解應(yīng)對類似問題的準(zhǔn)則。通常情況下，自身理解的道理要比別人的傳遞更為深刻印象！
“在任何時(shí)候，你的教育應(yīng)當(dāng)以行動為主，而非口頭教導(dǎo)?！边@是盧梭在書中特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。的確，與口頭教導(dǎo)相比，行動才是更高效的教育方法！當(dāng)你侃侃而談地向?qū)W生敘述深奧的道理時(shí)，任何言語對他們來說都顯得枯燥。假如你的語言表達(dá)獨(dú)具魅力，自然會取得一些效果，但最多也只是讓他們在那一刻覺得興奮。然而，這份熱情是短暫的，時(shí)間一過就會淡化……“學(xué)生容易忘記自己所說的話與他人對他們的言語，但對他們所做的事情及其他人為其做的事情，他們卻不易忘卻?！?/p>
提到教育，很多人也會想到另一個詞——懲罰。在我們接受教育的那些年中，每個人多多少少都曾有過懲罰。如今我們也作為教育者，有關(guān)“懲罰”的問題依然值得我們深思。“我們不應(yīng)為了懲罰而懲罰學(xué)生，而應(yīng)讓他們明白這些懲罰正是其不良行為的代價(jià)?！睉土P只是手段而非目的，單一的懲罰并不能讓他們意識到錯誤所在。若不能讓他們了解問題的本質(zhì)，懲罰只會加深他們對老師的憎恨。當(dāng)學(xué)生愈發(fā)憎恨教師但又不知錯在何處時(shí)，這位老師也就失敗了。因小失大便是這樣的道理！
盧梭在書中寫道：“母親的角色若不明確，小孩也難以成材。母子之間的義務(wù)是相互的，如果一方無法盡責(zé)，另一方也難以履行義務(wù)。只有在小孩了解應(yīng)當(dāng)愛母親時(shí)，他才會真正愛她?！蔽矣X得老師與學(xué)生之間的關(guān)系亦是如此。假如我們沒有盡到老師的責(zé)任，又有什么資格規(guī)定學(xué)生乖乖接納教育呢？“若想成為一名優(yōu)秀的人民教師，最重要的是要有一顆愛學(xué)生的心！”即便我們的知識不足淵博，只要對學(xué)生懷有善心，我相信大家也可以成為優(yōu)秀的教師！由于：“用熱情填補(bǔ)才華，勝過用才華賠償激情！”
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