下面是范文網(wǎng)小編分享的《時間簡史》讀后感8篇(時間簡史讀后感1500字大學(xué)生)，歡迎參閱。
《時間簡史》讀后感1
自古以來，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。不過很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實(shí)在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點(diǎn)算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什么呢？！可是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結(jié)束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上面那個問題的確很折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡單的說了下運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動的表現(xiàn)，時間具有一維性?；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間?？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割?？上г诳淇诉@兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運(yùn)動狀態(tài)。這樣一來，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在?，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對運(yùn)動的觀點(diǎn)，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因?yàn)槿狈^對的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無法確定在不同時刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會認(rèn)為這很簡單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說的同一地點(diǎn)是指在目前這個星球上的相對地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒有重疊的`兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱耍覀兛偸怯脮r間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當(dāng)做一個固定的標(biāo)尺，我們在這樣一個統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只不過是物質(zhì)運(yùn)動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動。
《時間簡史》讀后感2
史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》以成為科學(xué)著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來。但是，在它問世后的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，在這本書中某些最重要的概念理解起來非常困難。
《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在。對時間則有如下描述，“無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區(qū)別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學(xué)時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加；然后是心理學(xué)時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來；最后，是宇宙學(xué)時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮?！?/p>
在我的理解范圍內(nèi)，時間是一種過于復(fù)雜的概念。可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無從捕捉，卻又確實(shí)存在。也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實(shí)在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什么。而時間是自身存在的，至少我現(xiàn)在這么認(rèn)為，雖然目前沒有時光機(jī)。
這讓我想到了愛因斯坦的理論，當(dāng)物體的速度達(dá)到光速的時候就能穿越時空。如果這是真的，有一天有人證實(shí)時間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，我們就可以有時光機(jī)穿梭將來和過去。一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？也許物質(zhì)存在于時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什么為我們制定的。沒有時間的世界是一個沒有連續(xù)性的平衡世界，因?yàn)闀r間與空間是一個整體，是坐標(biāo)軸上的弦，失去了其中一根，假設(shè)是X 軸，那么Y 軸也就沒有意義了。
我們生活在一個由特定的時間所控制的世界。一切都由永遠(yuǎn)不停止的卻又有著嚴(yán)格規(guī)律運(yùn)作的時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當(dāng)時間開啟之后，繼續(xù)自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來，與璀璨的宇宙發(fā)展史相比，那確實(shí)是不朽的。它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點(diǎn)，就這樣無數(shù)個點(diǎn)連接在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，那就是人類所無法涉及的永恒。
在宇宙大爆炸的理論，文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1 秒種后溫度降為100 億度，那么爆炸前的溫度是多少呢？在網(wǎng)上查找相關(guān)資料相結(jié)合后知道宇宙大爆炸前的溫度為10 的32 次方絕對溫度。這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度。雖然這龐大的數(shù)字，特殊的單位我都無法理解，但我感受到自己是多么的渺小。
其實(shí)宇宙大爆炸理論的發(fā)現(xiàn)是一位普通的醫(yī)生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個問題，如果根據(jù)萬有引力定律，那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來越近，可是為什么人們卻沒發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢？ 于是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，于是，這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者。
當(dāng)大爆炸前，宇宙是一個高度均勻恒溫的原始火球，那么這就是一個無序的狀態(tài)，這和熱力學(xué)第二定律又是反的'了。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，宇宙在大爆炸后在10 的負(fù)23 次方每秒，這一瞬間的時間，宇宙就膨脹了10 倍，那么這個宇宙膨脹的速度有多快呢？ 大概是10 的31 次方米/ 秒，這是什么概念？ 根據(jù)愛因斯坦的相對論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態(tài)，質(zhì)量為0 的光子，才可能達(dá)到光速，光速是多少？1 秒種30 萬公里，那么就是3 乘10 的8 次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬倍地超過光速。在大爆炸開始10 的35 次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒辦法知道。
再來說宇宙大爆炸的速度，這個速度既不能快，也不能慢，如果慢的話，所有星球就會被萬有引力拉回來，整個宇宙大爆炸要精調(diào)到10 的55 次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度。
只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對神的敬畏，所以很多的天文學(xué)家告訴我們，神有兩本書啟示我們，一本是圣經(jīng)，一本是大自然。兩者之間絕不會相互矛盾。天文學(xué)家是很驕傲的，因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡模砸屗麄兿嘈派系凼呛茈y的，可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究，使越來越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化，有的科學(xué)家你明顯地看到是從無神論變成有神論。
讀完《時間簡史》，獲益匪淺。雖然霍金先生深入簡出地表達(dá)其對時空以及宇宙的看法，但許多抽象的概念我還是沒有弄懂，更不敢不懂裝懂歪曲原意，所以在這里就談?wù)勎铱赐暝摃髮r間的認(rèn)識吧。
我們這個世界，或者說宇宙，是在某條時間弦的，而其他的X Y Z 軸等我們都不知道，因?yàn)槿祟愔挥锌匆娙S的能力，最多只能感覺到四維，而宇宙起碼在四維以上。
《時間簡史》讀后感3
自古以來，咱們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一向困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美能夠看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。但是很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實(shí)在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有必須難度的，如果你沒有必須的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以明白了。其實(shí)阻礙咱們明白的最大原因還是咱們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法明白在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其戶外狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的戶外速度接近光速時才有好處，但咱們在生活中根本不可能接觸到這類狀況，因此除非有超強(qiáng)的想象潛質(zhì)與抽象分析潛質(zhì)，想要明白其實(shí)很難。因此我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一向持續(xù)膨脹，直到此刻，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一齊，構(gòu)成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。那里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點(diǎn)算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不適宜，畢竟在開始之前能有什么呢？！但是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都能夠懷疑這個源頭的來源，結(jié)束這種無休止的懷疑的最好方法就是堅(jiān)信一個最早的，沒有“在那之前”。因此很多人就堅(jiān)信上帝，霍金呢，堅(jiān)信那個“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上方那個問題的確很折磨人，霍金教授自我也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下方講的是時間與空間、物質(zhì)的關(guān)聯(lián)。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡單的說了下戶外是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)戶外的表現(xiàn)，時間具有一維性。霍金和一大批物理學(xué)家卻有不一樣的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)聯(lián)就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間?？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空但是意味著什么都沒有——虛無。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作發(fā)奮，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙，正因夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來一向都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一向都有障礙，無法精確測得其戶外狀態(tài)。這樣一來，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一向沒有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。此刻大部分人都已能理解絕對戶外的觀點(diǎn)，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。正因缺乏絕對的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，咱們無法確定在不一樣時間發(fā)生的'事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會認(rèn)為這很簡單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說的同一地點(diǎn)是指在目前這個星球上的相對地點(diǎn)，把咱們置身于宇宙之中，咱們的位置每時每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒有重疊的兩點(diǎn)。正因地球本身正一刻不停地做著戶外，這一點(diǎn)是很容易明白的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在咱們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自我固有的規(guī)律行走，不受咱們的影響。正正因如此，咱們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當(dāng)做一個固定的標(biāo)尺，咱們在這樣一個統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只但是是物質(zhì)戶外的附屬品。咱們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，咱們的宇宙目前仍然在做膨脹戶外。
《時間簡史》讀后感4
這個春節(jié)花了半天時間看《時間簡史》，實(shí)話說雖然這本書已然經(jīng)過編撰，評述已經(jīng)更加通俗易懂，但是從小物理成績就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點(diǎn)讀后感表示一下對自我的嘲諷。
看過《時》我的第一個印象就是整個物理學(xué)是人類在歸納對宇宙和時間的一個漸進(jìn)認(rèn)識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當(dāng)代的霍金。都是后人在歸納前人的研究和思考的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)然后實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證得出結(jié)論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略透過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎(chǔ)上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎(chǔ)上加上自我的思考，歸納提出了新的理論。可見沒有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會的進(jìn)步就是來源于人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和歸納。
雖然從小物理很差，但是我一向以來對天文和地理很感興趣，中考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎(chǔ)學(xué)科明白起來很困難，肯能是抽象思維潛質(zhì)不足吧。因此看了《時間簡史》后對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時間簡史》在我膚淺的認(rèn)識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個服務(wù)器，宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個服務(wù)器連接的一個節(jié)點(diǎn)，他們獨(dú)自運(yùn)行又透過服務(wù)器相互關(guān)聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務(wù)器的運(yùn)行是單向的不可逆的，不可存檔當(dāng)然也不可能回檔。各個節(jié)點(diǎn)之間透過各種光波等來通訊，正因相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)延遲，導(dǎo)致節(jié)點(diǎn)之間的通訊并不一樣步。節(jié)點(diǎn)由于自身運(yùn)行速度的質(zhì)量等等原因?qū)е孪鄬τ谄渌?jié)點(diǎn)的'運(yùn)行時間是不確定的，但是每個節(jié)點(diǎn)相對于整個服務(wù)器的運(yùn)行時間確是固定的。因此在A節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)和在D節(jié)點(diǎn)觀察B節(jié)點(diǎn)和C節(jié)點(diǎn)的狀態(tài)可能得出完全不一樣的結(jié)果，而在服務(wù)器觀察A，B，C，D節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的結(jié)果是確定和一致的。這又讓我聯(lián)想到人類社會，人類社會也是一個服務(wù)器，每個人都是這個服務(wù)器的一個節(jié)點(diǎn)，每個人都有不一樣的特點(diǎn)，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的服務(wù)器下方相互影響，哪怕是十分細(xì)微的。有一個社會學(xué)研究的理論認(rèn)為哪怕完全不可能認(rèn)識的兩個人之間只要透過6個中間人就能夠建立聯(lián)系，這是透過超多統(tǒng)計學(xué)研究得出的結(jié)論。反過來看這個宇宙，我認(rèn)為是不是也存在類似的節(jié)點(diǎn)能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學(xué)家正在研究的蟲洞理論。
我堅(jiān)信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就能夠讓咱們?nèi)祟愖叱鎏栂担踔磷叱鲢y河系，在宇宙這個服務(wù)器肆意漫游。
篇5：時間簡史的讀后感
由于暑假里韓老師讓咱們再看一本數(shù)學(xué)故事書，因此上個星期天，我就硬拉著父親到上海書城給我買書。我想：一向都十分鐘愛數(shù)學(xué)，而且又很鐘愛看書的父親，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，父親立刻為我挑出了一本他中意的書——《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。當(dāng)父親告訴我，他被尊崇為繼愛因斯坦以來最杰出的理論物理學(xué)家時，我著實(shí)被嚇了一大跳。我掂了掂手里的書，雖然很輕(只有100多頁)，但我想，里面包含的知識肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個分量。
既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關(guān)的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時間。如果讓我結(jié)合書中的話來談?wù)剷r間，那我會說：時間確實(shí)能夠是一種物質(zhì)，正因萬物皆是物質(zhì)，如果時間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的好處，但很明顯，它對于咱們無比重要，咱們也無法離開時間。用書中的一句深奧經(jīng)典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在咱們這些性命短暫的物質(zhì)看來，那確實(shí)是不朽的，它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點(diǎn)，就這樣無數(shù)個點(diǎn)連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學(xué)過物理，對書中所說的一切都還不明白，但我知道，這是一本對咱們?nèi)祟悂碇v相當(dāng)重要的書。我想：等我長大一點(diǎn)了之后，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所說的知識。
《時間簡史》讀后感5
宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過無數(shù)次爆炸，留下殘核而重生。
在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。
這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態(tài)-成長-發(fā)展-衰亡的過程和輪回；就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？
在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?/p>
回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！
說到宇宙的最初讓我回想起我曾經(jīng)看過的一部短片視頻。短片中講述我們?nèi)祟愃?、所聽、所觸、所感的都是不復(fù)存在的。乍一聽，我們可能會覺得此言論是語出驚人，喧嘩取寵，但實(shí)則不然。
我們都知道人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的，就像我們看到的、聽到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個人的大腦組織拿出來，然后把它的聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)與我們事先準(zhǔn)備好的電腦連接在一起。電腦中的畫面出現(xiàn)的同時是不是也在這個大腦的視覺系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫面？我們再把事先準(zhǔn)備好的音樂在電腦中播放，這時候的大腦聽覺系統(tǒng)是不是也會同時聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思。繼續(xù)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)切斷，此時此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫面、聽到音樂嗎？答案非常清楚，不能。而這些清晰的畫面和聲音的形成正是借助于微量元素的作用。
宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。
這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會更精彩。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時候，人類已經(jīng)找到另外一個可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個地球的統(tǒng)治者、占有者和使用者，等到那個時候人類將會成為另一個星球的統(tǒng)治者、甚至整個宇宙的統(tǒng)治者。
霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會認(rèn)為是危言聳聽，但是時間會是一個公平的評判者。然而，短時間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時間和超越空間，能做的就是珍惜愛護(hù)我們現(xiàn)在共同的家園，珍惜擁有的時光和生活，把每天都當(dāng)成末日來過。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來臨，我們也一樣能泰然處之。
最后，聯(lián)想到我們21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該慶幸我們趕上了一個好時代，有這樣一個好的環(huán)境中求學(xué)，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。那么我們又有怎么樣的理由在一點(diǎn)點(diǎn)的挫折面前萎靡不振，有怎樣的`理由在寶貴的時間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘，不僅與殘疾斗爭20年，而且把他高超的智慧奉獻(xiàn)于科學(xué)研究，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學(xué)研究。我不能不說，上帝對每個人都是公平的。霍金有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！他給科學(xué)界的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個正常人所付出的。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾。盡管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了！而我們就更應(yīng)該充分利用這么好的條件來努力學(xué)習(xí)，打破局限，帶著自己的思想、自己的見解求知問道。不恥下問，擴(kuò)展自己的興趣愛好，提高思想高度。同時逐步走進(jìn)社會、感受社會、了解社會，提升我們的競爭意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
一本好書不僅讓人獲得最新知識，獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)，更主要的是能讓讀者有所思、所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他被禁錮在輪椅上長達(dá)20年之久的情況下做出來的，這才是真正奇跡_—他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
《時間簡史》讀后感6
這種科學(xué)著作，如果只是看看，很容易犯困睡覺，不懂在講些什么，光是那些艱澀難懂的名詞，就要理解大半天，更不用說理解文中想要表達(dá)的意思了。因此，為了避免這種現(xiàn)象，那就大聲讀出來，效果還是比較明顯的。通過讀，確實(shí)可以大體理解文中想要表達(dá)的主要意思，至少細(xì)枝末微，能懂就懂，不懂就過。好讀書，不求甚解！
科學(xué)與哲學(xué)是相通的，有時通過解決科學(xué)的問題，可以間接地解決哲學(xué)的問題，而哲學(xué)問題的解決，有助于開啟一個人的思想，就是平時所說的想通了，當(dāng)一個人想通了一個問題時，生活也就豁然開朗了。比如說，書中說了實(shí)和虛的問題，那是看問題的兩個不同方面，是可以相互轉(zhuǎn)化的，你可以把實(shí)的看成是虛的，也可以把虛的看成是實(shí)的，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，才構(gòu)成了世界。讀懂這句話以后，讓我明白，其實(shí)平時的對與錯并沒有那么重要。對對錯錯，錯錯對對，我們認(rèn)為是對的，在他人看來或許就是錯的，而我們認(rèn)為是錯的東西，在他人看來或許就是對的。因此，許多事情，并不需要爭個面紅耳赤，有時理解就夠了。用他人可以理解的方式以及他人可以接受的方式與他人進(jìn)行溝通交流，就會起到事半功倍的效果。
原本一直以為人一定要勤勞向上，不能有絲毫的懈怠，不然就會有種負(fù)罪感，感覺又浪費(fèi)了這許多時間和精力，但卻沒有做出多少有益的事情。只知工作，不知娛樂，是這類人的典型特征。當(dāng)然，這跟一個人的經(jīng)歷是息息相關(guān)的，這里并不想探討這個問題。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)是有的，也不說好與壞，但是這種生活狀態(tài)，確實(shí)比較辛苦，沒有多少歡聲笑語?？鞓肥且惶?，不快樂也是一天，既然都是過一天，為什么不快快樂樂地過一天呢？道理都懂，但就是做不到。
讀了書中一個章節(jié)后，才發(fā)現(xiàn)，原來在生活中，追求快樂才是順應(yīng)規(guī)律的事情，而苦苦堅(jiān)持反而是違背規(guī)律的。書中用的專業(yè)術(shù)語叫做熵。可以這樣大概理解，事物發(fā)展總是從有序狀態(tài)向無序狀態(tài)進(jìn)行的。比如說，我們很容易把杯子打碎，但是卻很難把打碎的杯子復(fù)原，原因就是原來的杯子是有序的，打碎的杯子是無序的；再比如，喜歡打臺球的朋友都知道，剛開始發(fā)球時，用一個球就可以把那些堆積好有規(guī)律的球打亂了，但是卻很難用一個球把那些打亂了的球打回到原來有規(guī)律的狀態(tài)。再舉一個跟人有關(guān)的例子，這個例子可以充分說明，人偷懶是自然天性，并不一定要披上道德的外表。好吃懶做，是人的天性使然。書中表明一個觀點(diǎn)：閱讀本書使你頭腦中有序信息量增加了。然而，同時由你身體釋放出來的熱增加了宇宙其余部分的無序度，這個效應(yīng)將要大得多。我建議你現(xiàn)在停止閱讀。
這個道理跟科學(xué)是對應(yīng)的，既然科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，那么就要適應(yīng)這個規(guī)律。當(dāng)然，并不是鼓勵人們啥事也不干，好逸惡勞，而是說，人們一定要學(xué)會勞逸結(jié)合。而且，當(dāng)感覺生活得比較辛苦時，就放下那些讓人辛苦的東西，休息一下，學(xué)會享受生活，在生活中尋求到快樂，可以是物質(zhì)上的快樂，比如吃吃喜歡的東西，喝喝下午茶，也可以是精神上的快樂，比如聽一首喜歡的音樂，看一部喜歡的電影，讀一本喜歡的好書，寫一篇好看的書評。
當(dāng)讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)宇宙是如此之宏大，人類是如此之渺小，而人類想要了解宇宙，又是如此之艱難。盡管如此，總是有一些牛人，會提供出一些可以參考或部分印證的模型，讓我們試著了解宇宙。先大膽假設(shè)，再小心求證，既是一種科學(xué)的方法，也是一種生活的方式。這樣可以讓問題朝著解決的方向前進(jìn)，而不是止步不前。當(dāng)一種新的方法出現(xiàn)后，往往會取代舊的方法，站在今人的角度來看舊的方法，會覺得舊方法是那么老土且錯漏百出，但是，我們不應(yīng)該嘲笑舊的方法，而是坦然接受，甚至對其進(jìn)行詳細(xì)研究。因?yàn)檫@是發(fā)展變化的'，今天的一切是建立在過去的基礎(chǔ)之上的，了解其發(fā)展規(guī)律，有助于更好地理解前人的不易，以及今天的成就。這又跟歷史掛上鉤了，歷史的觀點(diǎn)也在此處得到了良好的印證?？梢姡茖W(xué)跟歷史，一個理，一個文，可以有機(jī)統(tǒng)一，也能說明一個道理：萬物相通。
書中還有一處地方，跟生活是比較相關(guān)。那就是兩性該如何相處？天啊，這是一部包羅萬象的書，竟然還可以指導(dǎo)婚姻生活。
因?yàn)槟芰坎荒軣o中生有，也不能被消滅，只能轉(zhuǎn)移，從一處轉(zhuǎn)移到另一處。所以粒子與反粒子對中的一個伴侶具有正能量，而另一個具有負(fù)能量。就像一對夫妻一樣，一個具有正能量，另一個具有負(fù)能量。由于在正常情況下實(shí)粒子總是具有正能量，所以具有負(fù)能量的那一個粒子注定是短命的虛粒子。因此，它必然要找到它的伴侶并與之相互湮滅。就像夫妻一樣，正能量的可以長期存在，而負(fù)能量的注定是短命的，因?yàn)闆]人喜歡負(fù)能量。但是，只要負(fù)能量找到了它的伴侶，就會與之相互湮滅，好比婚姻生活中的離婚。兩敗俱傷，沒有贏家！
既然如此，那婚姻制度豈不是很失敗，總是傷得多，而贏得少。答案確實(shí)如此。不過不是這本書上說的，而是從另一個生物發(fā)展角度來說的。先不管這些，再回到書中的內(nèi)容。有沒有辦法，可以讓帶有正能量和負(fù)能量的粒子和平相處，而不是相互湮滅呢？
有。如果存在黑洞，帶有負(fù)能量的虛粒子落到黑洞里可能變成實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ?。這種情形下，它不再必然要和它的伴侶相互湮滅了。它被拋棄的伴侶也可以落到黑洞中去?；蛘哂捎谒哂姓芰?，也可以作為實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ訌暮诙吹泥徑幼摺?/p>
換句話說，伴侶要和平相處，應(yīng)該找到黑洞。黑洞是什么？可以是理解、尊重、包容、欣賞和愛。
黑洞不一定存在，但我們一直在尋找黑洞的路上努力著。
《時間簡史》讀后感7
幾多落花擦過額際？
幾多枯葉綴上衣襟？
幾多流水帶走熟悉的人群？
幾多雁陣驅(qū)走臉上的笑顏？
變的是時間，不變的是先人留下的科學(xué)巨作與他們探索的精神?！}記
指尖磨砂，劃出的是一道道間隙，從空隙中望去，是一個巨人在永無止盡的奔跑，那個人就是宇宙巨人——史蒂芬。威廉?；艚?。
苒苒物華林，一切美好的事物都容易消逝，也在不斷地改變著，而正是《時間簡史》這部巨作使本就錯綜復(fù)雜的歷史有條理的串聯(lián)并且具有可讀性。這樣的巨作，絕不是霍金單憑自己一個人的智慧去創(chuàng)造的，而是積累了前人無數(shù)次的嘗試與磨練。而這部巨作的背后，他又承受了多大的痛苦。
1985年霍金喪失語言能力，表達(dá)思想的唯一工具是一臺電腦合成器。他用僅能活動的手指操縱一個特制的鼠標(biāo)器在電腦屏幕上選字母、單詞來造句，為了合成一個小時的錄音的演講要準(zhǔn)備10天?？苫艚鸬膬?nèi)心并沒有惶恐，因?yàn)樗€要繼續(xù)向他的目標(biāo)邁進(jìn)，他從沒放棄過。終于，1988年，他完成了這部巨作——《時間簡史》。
不知道大家有沒有看懂，大部分人覺得，把我們的宇宙比喻成一個無限的烏龜相當(dāng)荒謬與可笑，可是為什么我們自以為知道的更多一些呢？我們對宇宙了解多少？我們又是從何得知？雖然我不知道著三個問題的答案，但我相信，在我讀過《時間簡史》后，會有一個全新的認(rèn)識。
全書開頭給我們講了一個小故事，一位老婦人在一次演講結(jié)束后站起來說道：“你說的實(shí)際上是廢話，這個世界實(shí)際上是馱在一只大烏龜上的一塊平板?！边@位科學(xué)家很有涵養(yǎng)的反問：“那么這只烏龜是站在什么上的呢？”老婦人卻回答道：“不過這是一只馱著一只一直馱下去的'烏龜群！”
在這部書中，霍金帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)等一系列我們看不懂的名詞做了一些深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解到狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧秘。
其中，我喜歡時間這個概念：“至少有三種箭頭：是熱力學(xué)時間箭頭，第二個是心理學(xué)箭頭，最后，是宇宙學(xué)時間的箭頭。”
在我的思想內(nèi)部，時間是一種過于復(fù)雜的概念?？梢猿橄蟮陌阉f成是我們身邊的一種物質(zhì)。盡管它無處捕捉，卻又確實(shí)存在，也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實(shí)在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清是什么。我們生活在由一個特定的時間鎖控制的世界。一切都由永遠(yuǎn)不停止的卻又有著嚴(yán)格規(guī)律運(yùn)作的時間主宰。也許他突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻一無所知。
書中還有些關(guān)于黑洞的解說。我們生活在地球上，地球存在于宇宙之間，那宇宙又在哪里？很多科學(xué)家都認(rèn)為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，再加上都被時間鎖影響，可見黑洞的力量有多強(qiáng)大。又因?yàn)榭臻g也被其影響，所以黑洞看起來像是一個洞，但是不一定是黑的。
在這本書中還提到了一些實(shí)驗(yàn)，但更讓我稱奇的是霍金還寫出了那些為人所不知的事件，就比如說伽利略把亞里士多德的結(jié)論推翻了，而霍金卻認(rèn)為伽利略的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)幾乎是不可能的；有如牛頓買通委員會將與他作對的布萊尼茲污蔑他剽竊，這一切的一切都是我們在書本上所不知的。或許霍金想把一切真相在書中給讀者展示，留一個最真實(shí)的《時間簡史》給后人，這或許是霍金的作品能夠名聲大嘈的原因之一吧。
此刻，我的思緒像是在一條陌生的道路上摸索前行。走過了，便找不到先前的印跡；向前看，卻又看不清遠(yuǎn)處的風(fēng)景。唯有腳下，唯有霍金，唯有《時間簡史》仿佛染盡了世界的色彩，他不會隨著時間的流逝被人們所淡忘，而霍金更不會隨著時代的進(jìn)步而被人們遺忘。因?yàn)榛艚鸬目蒲芯袷莵児挪蛔兊模鶆?chuàng)造的神話——《時間簡史》更是一部令人欣賞的巨作。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人?！彪m然霍金的才識和他的科學(xué)思想如同巨人一般，但是，往往上帝就會在你人生最得意之時給你開一個玩笑，但，這個玩笑并沒有影響霍金，他用他堅(jiān)強(qiáng)的信念完成了一部不朽之作。
我相信，霍金的科研精神值得每一位做科學(xué)事業(yè)的人去尊敬和學(xué)習(xí)。而他的《時間簡史》更是提供給了我們一種完全不同的思維方式，它試圖把宇宙描述成一個有限但無邊的空間，沒有開始，也沒有結(jié)束，他就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的，它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》中。
春去春來，花開花落。時間悄然掠過我們的頭頂，萬物以我們不知道的速度和規(guī)律變化著。佛說：“世間萬物皆變化?！倍艺f：“世間萬物皆變化，唯‘美麗的神話’不變。”
《時間簡史》讀后感8
一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法從不相信，而對于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志很感興趣。暑假期間，閑來無事，認(rèn)真閱讀了霍金先生的《時間簡史》一書。初中物理中提到的“大爆炸理論”在書中有詳細(xì)的論述。帶著對浩瀚的宇宙、生命起源的好奇心，帶著對科學(xué)大師崇敬之心，細(xì)細(xì)閱讀。盡管書中有許多抽象的理論、奇特的概念我還難以理解，身為物理教師的我，有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、了解這些知識，拓展自己的知識面。讀完之后掩卷長思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，是我對宇宙世界的認(rèn)識更加深刻。
斯蒂芬·霍金教授寫的《時間簡史》出版于1988年，回答了“宇宙是怎樣誕生的？它從何而來？又向哪里去？”的問題。
書中認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點(diǎn)，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點(diǎn)，一個不占有空間的點(diǎn)。到那時，時間結(jié)束。到底會不會這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。這就是大爆炸宇宙的理論基礎(chǔ)。
對于霍金先生寫的這本《時間簡史》本想一口氣看完，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白?；艚鹣壬谀骋粓龊弦苍f過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴(kuò)充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。
這本書是以普及科學(xué)知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蒼蠅，我想沒有一個人會同意神創(chuàng)造蒼蠅這種昆蟲，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)槿祟惖膼墼鞫鴦儕Z另一種生物存在的權(quán)利?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣對待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法?？茖W(xué)史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計劃對于學(xué)習(xí)的時間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這些對于剛進(jìn)入科學(xué)之門的初中學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，如果我們能使學(xué)生能成這樣一種好的習(xí)慣，對于他們將來的人生會有相當(dāng)大的幫助。
從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。如伽利略、哥白尼、愛因斯坦。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，義務(wù)教育被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著創(chuàng)新能力的人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流，我們國家只有抓住歷史發(fā)展的機(jī)遇期，抓緊培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于從事義務(wù)教育的老師來說的不能推脫，我們趕上了這樣一個重視基礎(chǔ)教育的好時代，有大量時間來進(jìn)一步學(xué)習(xí)，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。在教學(xué)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解大膽進(jìn)行教學(xué)研究、創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)研究道路闊步前進(jìn)，通過教改實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的需求。在課堂教學(xué)中要向?qū)W生宣揚(yáng)，年少的`你們要成為未來的建設(shè)者，書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識。鼓勵學(xué)生參加綜合實(shí)踐活動，讓他們逐步的走進(jìn)社會、感受社會、了解社會，體會書本知識在實(shí)踐活動中的應(yīng)用價值，培養(yǎng)他們多方面思考問題的能力，在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。
一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服。史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病(肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥)禁錮在輪椅上的情況下做出的，這是真正的空前絕后。他的貢獻(xiàn)對于人類的觀念有深遠(yuǎn)的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。所以說，上帝對每個人都是公平的。他有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?/p>
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
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