讀后感1500字 篇1
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
迷惑在進行，反抗在進行，尋找也在進行，在里德夫人和約翰的欺凌下，簡終于走進了教會學(xué)堂。但傷痛是存在的，有許多本質(zhì)的東西，有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對。生活的困境，好友的離去，還有來自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛。生活總算是有了進展，上帝也發(fā)了些許的慈悲，在教會學(xué)堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快，沉靜的生活中，卻滲透著她強烈的孤獨感和恐懼感，她需要的是在現(xiàn)實生活的困惑中去游離和奔波，獲得自由，歡快和愛情。她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府，她對它如此的恐懼。
恐懼使她遠離了"幸福"，但也正是因為有了恐懼，她才會有所愛，有所無畏，尤其是對女性而言，恐懼的感情往往與溫情，與人性的善良直接的`相聯(lián)。在追求自己的生活中，簡渴望溫情和善良，在死水般陰暗的生活中，簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹，孩子的天真，還有羅切斯特先生熾烈的愛意。在那里她的靈魂終于駐足，然而這又是那樣的短暫，在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前，她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影，殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毀滅中，她又開始了自己迷茫的生活，在無際的世界中尋找他方。
錢是沒有的，愛是沒有的，而生活卻是現(xiàn)實的，沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情。在風(fēng)雨中，與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始。在和瑪利，黛安娜共同生活的那段時間內(nèi)，她深切的感受到了愛的溫暖。當(dāng)她知道她們又是一個血統(tǒng)時，她的心興奮的幾乎要跳出來，在圣約翰那不知是否能稱得上愛的面前，簡每天都希望能滿足他的期望，但是這樣，她感覺自己拋掉了天性，失去了自我。在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時，她是那樣的果斷和堅定，而在此刻，圣約翰的企求下，她開始了徘徊，因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過。對生活追求的信念在簡看來不是陽光所能驅(qū)散的霧氣；也不是畫在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉；它是一個刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣約翰先生的期望在繼續(xù)，叛逆的簡在親情，恩情和愛情中猶豫和思考。她深切的知道他愛她就像士兵愛一件好武器，僅此而已。簡的靈魂在心里回答，去做一件正確的事，完成上帝的旨意，以沖出懷疑的云霧，找到確定的廣闊天空。
終于，簡又開始了最后的找尋，面對著灰飛湮滅的昔日莊園，周圍一片死一般的寂靜，孤寂，荒涼，和凄切。而此刻充溢于簡靈魂的是無盡的害怕和思念。古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里，芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中，而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待。平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉，就在這簡單的生活中，簡和他緊緊的相擁，似溫馨迷人的夢，美好而又實在。在煩躁的生活中，時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活，在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活。
光陰是短暫的，又是美好的，已逝的歲月里簡和心愛的人共同面對生活中的一切，她們也徹底的成為了彼此的骨中骨，肉中肉。故事結(jié)束了，而真實的，毫不含糊的現(xiàn)實生活卻在你我的心中演繹。征程的坎坷，旅途的疲憊，生活的曲折，拼搏的寂寞縈繞在心頭，而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動搖。面對陽光，面對風(fēng)雨，你是否如此地坦然；面對理想，面對希望，你是否執(zhí)著地追求！在簡平凡而又曲折的生活中，她時刻放飛著美麗的夢想，為幸福而追求，為平凡而找尋。她別樣的精神價值在新的時代里賦予了青年們幸福與快樂的真諦?！谏钌顦淞种械囊蛔爬辖ㄖ镉幸粚Π装l(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖，或許這就是生活的幸福。
讀后感1500字 篇2
“l(fā)ife was like a box of chocolates。 You never know what you are gonna get。”——生活就像是一盒巧克力，你永遠都不會知道下一顆是什么滋味，這是寫在阿甘正傳扉頁上的一句話，就是這句話，讓我對這本書產(chǎn)生了好奇?！栋⒏收齻鳌方o我們展現(xiàn)了一個雖然智商只有75，卻是忠誠、守信、執(zhí)著、友善的阿甘!而很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易的半途而廢了。而我們不得不承認，很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不會因為你處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意時，給你做出的努力一個最恰當(dāng)?shù)陌p。老子說：“少則得，多則惑?！?/p>
——知道得少，反而有收獲，知道得多，反而會迷惑所以單純的人容易成功!阿甘善于把所有的問題都簡單化，簡單單純到了只剩下直奔成功。再聰明的人都無法完全認清世間萬象，運轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化。他把自己僅有的智慧、信念和勇氣集中于前方，憑借直覺的指引無助的奔跑，在同齡人的石塊下跑過了兒時的嘲笑，在教練的咒罵中跑過了大學(xué)的足球場，在槍林彈雨里跑過了越南的叢林，在冷戰(zhàn)時期跑過了乒乓外教的戰(zhàn)場，在眾人的追隨中跑遍了美國。
在書中，帶著美國南方口音、智力有障礙的阿甘凝視著充滿野性的珍妮，仿佛和美國小說大師?？思{的名著《喧囂與騷動》中的傻子班吉是遠親。但二者顯然有著根本的區(qū)別：班吉只是一個家庭衰亡的象征，是個真正的低能兒;而阿甘這個“傻子”卻幾乎代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信——他答應(yīng)戰(zhàn)友布巴要共同買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿;做事認真——在大學(xué)里，他被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見;勇敢無畏——在戰(zhàn)爭中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友;重情輕財——他對珍妮的愛，不用多說了。反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對當(dāng)今某些社會狀況的一個莫大諷刺。人的`一生往往就是這樣，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只需盡力將它做得完滿，不必計較你得到了多少，那么，你就可以越飛越高，到達屬于自己的那片天地。他忠誠，所以在戰(zhàn)爭中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。
他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒，因為中尉是這樣一種人:他視榮譽高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿，人生依然可以充滿生機。
對生命的執(zhí)著,對生活的希望,對信念的堅定。平凡的生命,不平凡的人生。其實，阿甘終歸只是一個虛構(gòu)的人物，書中只是想通過這個人物的經(jīng)歷，教導(dǎo)人們一種不一樣的人生態(tài)度，就像阿甘那樣，不管下一步要面對什么，他總能平淡地接受，并把自己做到最棒，不是怨天尤人，也不是自暴自棄，阿甘所做的，其實是最簡單，做最好的自己，別停下你的腳步。
讀后感1500字 篇3
剛剛過去的一周，語文老師讓我們在閱讀費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》的基礎(chǔ)上，各自登臺，課前演講，說說自己熟悉的“家鄉(xiāng)”話題?；叵胫芩耐砩?，舍友們大概都入睡了，我卻輾轉(zhuǎn)難眠，陷入了深深的回憶……
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫湃艘驗榭臻g阻隔，交通、通訊不便，而每逢佳節(jié)倍思親，生出太多的客愁。如今的我，雖在他鄉(xiāng)求學(xué)生活，終因在故鄉(xiāng)生活的時間不夠長，又長期和父母在一起，我對故鄉(xiāng)的感情也就不夠深厚。但鄉(xiāng)愁還是有的，童年的記憶尚未遠去。此時此刻，我的思緒一路向北，回到心心念念的故鄉(xiāng)——邯鄲。
這座城市承載了幾千年的歷史，單說這些成語，邯鄲學(xué)步，圍魏救趙，完璧歸趙，胡服騎射等等，就夠鋪墊我成長的見識的，而最讓我忘不掉的就是這座老城獨特的“味道”。
第一層味道便是美食。驢肉火燒在華北地區(qū)可謂獨占一片天地，熟度透徹，香而不柴，酥軟適口，味醇綿長。要是能打早兒起來趕上路邊大爺剛做出來的火燒，舀上一碗玉米糝，可以說是很滿足的享受了。不光是驢肉火燒，還有和村熏肉、羊湯也是這座城市的美食標簽。那湯，其色白似奶，水脂交融，質(zhì)地純凈，鮮而不膻；那肉，香而不膩，爛而不黏，吃上一口便回味無窮。我每年長假都急著回故鄉(xiāng)住些日子，大概是被這老城的味道吸引的吧。
第二層味道便是這座城市的人們。這座城能承載幾千年的歷史，與其包容開放的精神氣質(zhì)是分不開的。在我的體驗里，這里不管是什么崗位的人，都能熱情地對待生活。在我的記憶里，每次從機場打車回家，出租車司機總能用親切的邯鄲話跟我嘮上幾句，這口音時時刻刻提醒著我，這就是家鄉(xiāng)。
第三層味道就是這座古城的文化氣息。這里被稱為“成語之都”、“太極之鄉(xiāng)”，小孩子從學(xué)說話、學(xué)走路開始就耳濡目染，其文化之氣里往往就多出一些“成語”和“太極”的味道。
秦始皇嬴政生于此地，也就是戰(zhàn)國末期的趙國都城邯鄲。他從邯鄲出發(fā)，一步步崛起，橫掃六國，統(tǒng)一中國，建立了“千古一帝”的不朽功業(yè)。而作為一個學(xué)生，我更感興趣的是，秦始皇統(tǒng)一中原后，下令統(tǒng)一和簡化文字，讓漢字從大篆統(tǒng)一到小篆，后來又改進為隸書。我喜歡隸書，喜歡這穿越千年的神奇文化。
放眼歷史，北京、西安、南京、洛陽、開封、杭州等古城隨著朝代的更替，其城市的名字也是不斷變化的，而“邯鄲”作為地名長達三千多年，從未改變，這恐怕是中國地名文化的一個特例。
每年長假，我都要回到邯鄲，在故鄉(xiāng)住些日子。我常常去滏陽河畔，在那里暢想未來，心中充滿陽光。燕趙古都，老城街巷，我喜歡這里的萬家燈火；梧桐樹旁，現(xiàn)代建筑，我喜歡展望古城往南續(xù)寫的方向。
鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土邯鄲，鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音里有我輾轉(zhuǎn)的老城的味道，有我遐想穿越的溫暖的鄉(xiāng)愁。在異鄉(xiāng)的新城，我為“家鄉(xiāng)”代言，但愿我心目中的邯鄲味沒有客愁之苦，而有的，是同學(xué)少年，共享風(fēng)華。
讀后感1500字 篇4
一提起《論語》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚的講解和她對《論語》全新的解讀，讓我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進了《論語》。
起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時隔不久，我校開展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準備和學(xué)生一起背誦《論語》。有人懷疑：這是不是太深奧了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進行了嘗試，沒想到效果還不錯，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來，就能倒背如流了。收益最大的當(dāng)然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺得輕而易舉，而且對《論語》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會了許多做學(xué)問和做人的道理。原本以為離我們很遙遠的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。
我從“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝忻靼琢恕懊舳脤W(xué)，不恥下問”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實的作風(fēng)；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師也?！弊屛抑懒藦?fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來這些高深莫測、枯燥無味的語句卻是那么的.貼近我們的生活，它直接影響著我的工作和學(xué)習(xí)。我覺得讀《論語》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅持，就會覺得越品越香，越品越有味。
我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學(xué)到了許多做人的道理?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾?，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無信不知其可也?！备嬖V我們誠信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語言的矮子，行動的巨人”；古往今來，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周?！?、“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?、“君子和而不同，小人同而不和。”讀完這幾句話，相信你心中就不會有什么疑問了；“人無遠慮，必有近憂。”說得更好，它適用于任何時候。從大處說，一個國家如此；從小處說，一個人也是如此，我們每個人都應(yīng)該有居安思危的意識，正所謂“生于憂患，死于安樂”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r間過得真快，一晃一年過去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒想到這學(xué)期剛開始，就有一個學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時，當(dāng)我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準備”的時候，突然從教室的角落里，傳來了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當(dāng)初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個學(xué)生，但是當(dāng)時我覺得那是世界上最美的聲音。這個聲音給了我動力、給了我信心，我會和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會將之看作是一件快樂的事，因為我們懂得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
讀后感1500字 篇5
讀《鄉(xiāng)土中國》是緣于小時候的一種記憶。八十年代，課外讀物匱乏，家里的一本畫報吸引了我，江南水鄉(xiāng)的巢絲廠，阡陌縱橫的水鄉(xiāng)風(fēng)光，江蘇南通的江村，以及“江村經(jīng)濟”幾個字留在了記憶里。
在準備今年的讀書題目時，費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》就首先映入眼簾。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生寫在解放前四十年代的一本社會學(xué)著作。作者在社區(qū)研究的基礎(chǔ)上，從宏觀角度探討中國社會結(jié)構(gòu)，以鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等各方面分析、解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。
由于自己來自鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情有著深厚的感情，讀這本書更覺得親切。
讀了這本書，了解了作者寫《江村經(jīng)濟》的前后背景。“1936年暑假，我準備出國，在國內(nèi)準備辦理出囯入學(xué)手續(xù)，我姐姐就利用這段時間，為我安排到她正在試辦農(nóng)村生絲精制產(chǎn)銷合作社的基地去參觀和休息。這是離我家不遠的太湖邊上的一個名叫開弦弓的村子。利用在村里和農(nóng)民的往來，進行了一次社會調(diào)查。《江村經(jīng)濟》調(diào)查就是接受了我姐姐改革蠶絲生產(chǎn)技術(shù)的啟發(fā)而進行的。”解改后，作者三訪江村進行調(diào)查，組織了一個研究隊伍，跟著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的勢頭，從江村一個村，擴大到吳江縣的七個鎮(zhèn)，然后從縣到市，從市到省，從一個省到全國大部分的省，從沿海到內(nèi)陸，進行了實際考察，也成了作者下半生的主要學(xué)術(shù)研究方向。
《鄉(xiāng)土中國》，收錄了作者的“鄉(xiāng)土本色”、“文字下鄉(xiāng)”、“差序格局”、“家族”、“禮治秩序”、“無訟”、“長老統(tǒng)治”、“血緣和地緣”等文章。讀完后，再去回想，以前對自己生活的村子沒有太多感想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的。在農(nóng)村生活，土地就是農(nóng)民的命根子，也正是那些廣袤的土地，養(yǎng)活了一代又一代的中國人。在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的用的都可以自己種，人們聚村而居，也有一定的道理。書中分析，中國農(nóng)民聚村而居的原因有以下幾點：一、小農(nóng)經(jīng)營，每家所耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)田不會距離得太遠。二、因為水利灌溉的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、在土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承了祖上的遺業(yè)，使人囗在一個地方一代又一代地積起來，成為相當(dāng)大的村落。
仔細一想，自己生長的村子，也是由這幾點決定的。人們聚居在一起，夏收時的打麥場、秋收時掰苞谷，播種、收獲，由于每家勞動力有限，人們就叫鄉(xiāng)鄰一起幫忙，這是沒有任何商業(yè)行為的，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，因為這是一個沒有陌生人的社會。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，空落的村莊，純樸的鄉(xiāng)情也漸漸離我們遠去了。
書中“差序格局”的論述，也讓人耳目一新。在書中，作者打了個比方，將西洋的“團體格局”和中國的“差序格局”區(qū)分開來：西洋的社會有些像我們的田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。通過這個比喻，作者把中國傳統(tǒng)社會的特點形象具體地表現(xiàn)了出來。
讀完《鄉(xiāng)土中國》，文中的論述既熟悉親切，又是那樣高深莫測，作者從社會學(xué)家的角度研究根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。很慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過，體會到了現(xiàn)在許多小孩很難體會到的簡單快樂，那質(zhì)樸的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情永遠留在記憶里。
讀后感1500字 篇6
第一次讀《老人與?！窇?yīng)該是四年級的時候，那時年幼無知，閱歷浮淺，沒有能夠從中看出什么東西， 隱隱約約的只是看到了一個不屈的漁夫，一個永不言敗的老人.?？傉J為老人是一個非常厲害，非常成功的人，而且很是為人們對他的不恭而氣惱。當(dāng)時的生活無憂無慮，快活自由，感覺每一天都是陽光燦爛的，覺得每天都在收獲著無盡的快樂。那時的閱讀經(jīng)歷，留給我的就是一場精彩激烈的“海戰(zhàn)”，一個偉大的英雄和一條罕見的巨型馬林魚。不過，當(dāng)時的我也多少讀出了一點人生的執(zhí)著，讀到了些許世間的道理━━ 一個人不能沒有精神,亦不能沒有斗志。
再次手捧《老人與?！?，全神貫注地閱讀完，h環(huán)境的改變與心情的變化使得感受與初次有了很大的不同。這時，《老人與海》不是一般意義上的情節(jié)小說，而更像是一部寓言小說。作者海明威借助老人圣地亞哥的故事，表現(xiàn)的是在生與死搏斗中的硬漢精神。作品富于象征的手將他的“硬漢子”形象一直感動著我，尤其他在海上與大馬林魚和兇惡的鯊魚進行驚心動魄的搏斗，表現(xiàn)主人公“在沉重壓力下的優(yōu)美風(fēng)度”。著名諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威在這個寓言式的故事里給我們展示的是一個個性鮮明、血肉豐滿的硬漢子形象，在桑提亞哥身上體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類不向命運低頭，永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度，贊美了人類生命的偉力。桑提亞哥是一個英雄，他不是一個所向無敵的英雄，他與大魚搏斗的結(jié)局是拖回了一副骨架，所以說他在人與自然的這場斗爭中還是失敗了，這是老人的悲劇命運。但他沒有失卻一個硬漢的風(fēng)度，他沒有在厄運面前屈服，“在同不可思議的大自然的搏斗中，他表現(xiàn)了驚人的勇氣與毅力，成為永遠打不敗的精神力量的象征……”
“……大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
大魚的`血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
眾多漁夫中老人作為小說中的主人公桑提亞哥，選擇了非常可愛的孩子曼諾林做老人的伙伴，選擇了遼闊深遠的大海作為老人捕魚的典型環(huán)境，選擇了一生中難得遇見的大馬林魚作為老人的對手，把這一系列情節(jié)的發(fā)展按自然的時空順序安排在兩天時間內(nèi)進行，寓意深厚。作品的主題：“人并不是生來要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他?！边@是他筆下“硬漢子”形象所反映的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。另一方面，原來海明威所歌頌的桑提亞哥的精神是一種人類精神，人為之人，其意義就在于具有頑強的意志力，勇于拚殺，蔑視痛苦和死亡。人們處處都在為幸福，為值得人們追求的生活而斗爭。他們不一定能夠勝利，他們必須經(jīng)歷不幸和挫折，但是正像這個老人桑提亞哥一樣：一個有能力取得日常功績和知道如何奪取勝利的人，在遭到最嚴重的挫折之后是不會失望的，他不悲觀失望，而是繼續(xù)斗爭。
我被《老人與?！防先说挠職夂鸵饬λ職饧右庵镜挠矟h形象，深深感動了我，感動之余，暗下決心做一名生活強者、學(xué)習(xí)的硬漢。
讀后感1500字 篇7
最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。通過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。
霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞，作為馬貢多小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人和族長，布恩地亞家族的第一代領(lǐng)袖，他是非常聰明而富有智慧的，他一手建立起了馬貢多，帶領(lǐng)它從一個荒蠻原始的伊甸園式的原始村落一步步走向開化和文明。但即便是這樣一個極智慧的具有絕對權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)性人物，依舊始終被一種巨大的孤獨感緊緊包圍，他越是深入地對先進的科學(xué)世界進行探索，越是走進了一個無人到達的境界，他便也越令人無法理解。在“全知”的角色下，他陷入了對先進技術(shù)過度的追求之中，最終發(fā)現(xiàn)自己所做的一切只是虛無與重復(fù)，所有的幻夢破滅，他便發(fā)了瘋。
而奧雷良諾.布恩地亞上校呢？盡管他是整本小說中最偉大的斗士，領(lǐng)導(dǎo)自由黨部隊南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，還贏得了無數(shù)人們的敬仰稱贊及上校的榮譽頭銜，但他直到老年才發(fā)現(xiàn)，自己所做的一切都是沒有意義的，自己曾為之狂熱奮斗的戰(zhàn)爭也是具欺騙性的，他只能一遍遍地融化掉自己制作的小金魚然后重頭來過，陷入一片無休止的循環(huán)往復(fù)之中。
正如上述的兩個角色一樣，布恩地亞家族的所有人幾乎都深陷于這種自我孤立與無限循環(huán)的怪圈中，無法自拔，這正是導(dǎo)致整個家族悲劇的根源。但是，既然人性中的孤弱感是與生俱來的，要怎么樣才擺脫或者說戰(zhàn)勝他呢？只有豎立一個堅定的理想，理想是你有著堅定的意念要去實現(xiàn)，并愿為此付出不懈努力的目標與追求。有了理想，人生就有了前進的目標和方向，心中那個理想就是在你困惑迷茫的時候指引你，在你懈怠懶惰的.時候鞭策你，在你失意沮喪的時候激勵你的最好導(dǎo)師?！栋倌旯陋殹分械娜藗冎詴萑胍环轃o法擺脫的虛無與孤獨之中，就是因為他們都沒有確立一個明確的理想。霍塞追求先進的科技，到了最后只是為了追求而追求，忘卻了開始時想以此造福馬貢多居民的目標，反而將科技變成了加速其純樸單純環(huán)境瓦解的有毒催化劑，將馬貢多帶上了一條走向毀滅的道路。奧雷良諾盡管英勇善戰(zhàn)，勇武過人，但他的斗爭都是盲目的，他沒有建立起自己的精神追求和信仰，所以盡管他立下了赫赫戰(zhàn)功，載譽而歸，那些東西對他而言最終也都只能歸于無意義的虛無。
因此，對于我們每一個人來說，確立一個清晰的理想和人生目標都是至關(guān)重要的。它能夠使賦予我們的生命以意義和價值，可以指導(dǎo)我們前進奮斗的正確方向，能夠激勵我們不斷向上奮進的信心和勇氣，這個理想并不需要多么弘大，多么崇高，也許只是自己心中的一個小小的目標，為自己設(shè)立的一次小小的挑戰(zhàn)。但這些都能給我們的生命注入積極活力的源泉，使我們的人生更有意義。人性中潛藏著的孤弱感也許是不可避免的，但我們可以以夢想為砝碼，增添生命的重量，讓我們的人生更加厚重深邃，如果那樣，在內(nèi)心深處的孤獨感來襲時，我們便能有足夠的力量去抵御它，正如炙熱的陽光能夠輕易地將天際的一片烏云驅(qū)散一樣。
我們，正是最年輕、最充滿活力的一代，我堅定地相信只要手持夢想的利劍，便一定能令失意和孤獨的魔祟全軍覆沒，我們，也將能夠在人生的疆場上所向披靡，一往無前！
讀后感1500字 篇8
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》看過三遍，而每看一遍都會有不同的感悟?；蛟S是因為她在某些方面和自己很像，又或許是因為她就是那個自己想要成為的女性，簡愛這個人物形象已經(jīng)深深刻在我的腦海里，變得那么真實。
簡愛從小就缺少親人的疼愛，像灰姑娘一樣在寄宿家庭里百受欺辱，但她并不像灰姑娘那樣默默忍受著這一切，她奮起反抗，維護著自己骨子里強大的自尊。也許有人和她姨母一樣認為她是一個脾氣暴躁的怪孩子，但在我看來，她的這種倔強與不屈正是在她所處生活環(huán)境中難得可貴的。很多人在寄人籬下的時候總會表現(xiàn)出屈服順從于生活，簡愛卻倔強地維護著自尊，即便換來的是一次比一次嚴厲的懲罰，她也勇敢的對那些欺辱說不。
由于姨母對她的嫌棄，她被送到了勞沃德。這段時光對簡愛的影響應(yīng)該是最大的，她收獲了友情，收獲了知識，感受到愛與被愛，逐漸的成長為一個理性，勇敢堅強的女性。每每讀到這一段，我總會想到我的閨蜜，她是一個工科女，我是一個典型的文科生，很多人都奇怪我們是怎樣成為朋友的，然而一切都是那么巧。有時間我們會經(jīng)常一塊兒聊天，有時暢想未來，有時互相勉勵，有時交換彼此的看法。她給了我很大支持，鼓勵我一路勇敢走過來。閨蜜的學(xué)習(xí)內(nèi)容和我的差別很大，她總是給我做些小科普，我也會給她普及一些文學(xué)知識。她對待生活和未來現(xiàn)實而又理性，而我總是把問題想的很理想化。正是這種學(xué)習(xí)生活以及性格上的差異和互補，給了我很大的正面影響和引導(dǎo)，讓我能夠成長得更加優(yōu)秀。簡愛和我一樣幸運，遇上了一位難得的知心朋友，并鼓勵她引導(dǎo)她堅強勇敢的走下去。
離開勞沃德去到桑菲爾德府，簡愛開始了一段新的人生。此時的簡愛已經(jīng)成長為一位知書達理，成熟和冷靜的女性。在桑菲爾德府，簡愛遇到了羅切斯特先生，這位年長，富有，風(fēng)趣的貴族男子吸引了她。簡愛在愛情面前同樣表現(xiàn)出了勇敢，她并不因為身份地位的懸殊而退縮。也許她不夠漂亮，她沒有身世背景，但她追求平等自由的堅強與勇敢也同樣吸引了羅切斯特先生。我很羨慕她能夠在愛一個人的同時那個人也愛她，她的愛情是幸運的也是幸福的。我想沒有經(jīng)歷過一段愛情的人應(yīng)該會很羨慕她吧，她能夠勇敢的說出自己的想法，而且剛剛好的是，羅切斯特也愛著她，月光下散步的他們顯得如此幸福和美好。她讓我明白，愛情有時是爭取來的，但并不是卑微乞求來的。
按照童話故事，她們應(yīng)該從此過上了幸?？鞓返纳?，但是生活總是殘酷的，在結(jié)婚當(dāng)天簡愛得知羅切斯特是有妻子的，而且這個妻子仍然在世。得知真相的簡愛受到了沉重的打擊，她再一次維護自己的尊嚴，選擇離開?？吹贸鰜?，他們都深深愛著彼此，但是因為羅切斯特內(nèi)心的一點自私的隱瞞和欺騙，對簡愛造成了很大的傷害。而簡愛的離開也并不是對事情的逃避，而是對自己尊嚴的一種維護，她絕不會容許自己的感情和聲譽受到如此的踐踏，雖然她依舊深深愛著羅切斯特。她需要一些時間，同時羅切斯特也需要一些時間去處理這件事。最終簡愛選擇離開。
這次離開讓簡愛偶然收獲了親情。她很幸運的遇到了善良的親人們，這一次她終于能夠感受到有親人的家的溫暖，這段描寫特別溫馨和緩。她有了依靠，她不再是一個人。當(dāng)她面對金錢與親情時，她義無反顧的選擇了親情，從小寄人籬下的她怎么會不懂得親情的重要呢？
生活變得溫馨而又幸福，但簡愛的心中總有那么一些事情放不下。愛情怎么會說放下就放下呢？她多么希望能夠知道羅切斯特現(xiàn)在過得怎樣。再勇敢堅強的人也有內(nèi)心柔軟的時候，強烈的愛情引導(dǎo)著她回到桑菲兒德府。眼前的景象讓她震驚了，羅切斯特殘疾了，當(dāng)她端著水進到羅切斯特的臥室時，那是一種怎樣的情感，總之我每次讀到這眼淚就會不停地掉，那種久別重逢的感覺，那種終于到家的感覺，那種千萬種情緒混雜的感覺。最終簡愛的愛情終于得到了圓滿。
簡愛，正是那個我想要成為的女性，可以不漂亮，可以不強壯，但是必須擁有一顆強大的內(nèi)心，對自己選擇的路，堅強勇敢的走下去。謝謝簡愛在我的成長路上對我的引導(dǎo)與鼓勵。
讀后感1500字 篇9
美國詩人羅伯特說：“也許多少年后，在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?/p>
人生其實就是不斷的選擇與取舍。路遙通過平凡的人物，真實的人性，告訴我們：夢想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強求的，人生應(yīng)該接受命運但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時也都能無悔！
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守，艱難困苦與歡聲笑語并存著。高加林是農(nóng)民的兒子，但他有理想，也有抱負，高考的落榜使他受到了一次打擊，他內(nèi)心是多么的苦悶??！而他教師的職業(yè)被高明樓的兒子三星給無理的頂替了之后，這個賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時的痛苦與心碎，他是那么的熱愛這個職業(yè)，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村里，開始了地道的農(nóng)民生活。在他人生的低潮期，一個可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內(nèi)心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨著父母的責(zé)難和鄉(xiāng)親的議論，可慰的是，他們堅持了下來，這樣一段糾結(jié)的時光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉的，風(fēng)風(fēng)光光的“記者”，成為城里引人矚目的人。事實上，他的確很出色，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力，在城里大顯身手。黃亞萍在認清自己的內(nèi)心之后，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之后，她并沒有任何怨言，只是擔(dān)心高加林，但淚水卻一刻不停的涌出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可說。退一步來說，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘于平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個那么愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。
人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄于股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進城背后的事被人告發(fā)，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風(fēng)飄散，各自東西。而在這時高加林才發(fā)現(xiàn)自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當(dāng)初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最后卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養(yǎng)他的那一片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他減少了曾經(jīng)的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而后一下子撲到在黃土地上。
在人生的旅途中，每個人都會面對許多個岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經(jīng)歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時我又會去想，人活著是為了什么，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠不會是一帆風(fēng)順，它充滿了挑戰(zhàn)，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關(guān)鍵就在于我們自己如何去選擇，去面對。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是年輕的時候。請守護我們的內(nèi)心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
讀后感1500字 篇10
翻開書，祥子，這個挺拔正派的人物，在筆者的塑造下躍然紙上。一個多么熱血的青年，一個多么勤懇的車夫。以及在祥子眼里，社會是多么的富有希望——手頭剛有100塊錢，買一輛好車，做幾單漂亮的生意……
但是，計劃總是趕不上變化。也就在祥子剛拉著屬于自己的車享受這每天普普通通的生活時，內(nèi)戰(zhàn)的烽火燒到了北平，祥子和祥子的車，都被軍隊強行征用，失去了自由。
——這是祥子受到的第一次打擊。
祥子是多么熱愛這新車，但是為了自由，他只好毅然拋棄自己為之付諸多少心血的車子，偷了幾匹駱駝，逃回北平。也就是牽著駱駝到處個街坊打交道的祥子，在名字前面，加上了駱駝二字。
我想，之所以加的是駱駝二字，就是以此來表達一種祥子再健康、強壯，也有垮掉的時候——壓垮駱駝的，不僅僅是最后一根稻草，還有之前數(shù)百斤的貨物。
祥子并沒有因為車子的丟失而一蹶不振。他找到了新的生計，他在“人和車廠”里開始“拉散座兒”。說到這“人和車廠”，就要說到這個車場的管理者：劉四和他的女兒虎妞。劉四以前是個痞子，虎妞則是一位其貌不揚但是很直爽的女子。
祥子不管在哪里，干活總是很賣力。是“少說話，多做事”的典范。當(dāng)然在“人和車廠”里也不例外，劉四漸漸地開始欣賞祥子，待他像客人一般?；㈡ひ灿X得祥子不是普通的車夫，他有一股不安于現(xiàn)狀的倔強。日子久了，虎妞就開始喜歡上了祥子。
但是祥子知道了以后，卻受到的第二次打擊——他無法接受這樣的事情。
這一次，他也選擇了離開，開始在曹先生家里拉包月。包月的日子是穩(wěn)定的，但是這種日子并沒有持續(xù)多久，曹先生為避難去了上海。曹先生一走，祥子就被街道里貪財?shù)难簿o訛去了大半家當(dāng)。與此同時，虎妞還找上門來了，她對祥子說她懷孕了，要逼婚祥子。
這就給了祥子第三次打擊。
無奈之下，祥子只好跟著虎妞回到“人和車廠”。過了沒多久，劉四就舉辦了一次隆重的生日宴會，邀請的親朋好友數(shù)不勝數(shù)。但是這次生日宴會有一個令人意想不到的結(jié)尾：劉四心眼小，眼睛尖，看破了虎妞假裝懷孕的事兒。致使父女倆扯破臉皮，大吵了一架，甚至發(fā)誓老死不相往來。這一下可好，祥子不僅娶了一個虎妞回家，還丟了工作，失去了經(jīng)濟來源。
這，則是祥子受到的第四次打擊。
從“人和車廠”離開后的虎妞和祥子先靠虎妞的一點點積蓄過了一陣子，但是很快手頭就緊張了。祥子和虎妞爭執(zhí)了幾天，最終又開始出去拉包車。沒過多久，四合院里來了一個新住客——小福子。小福子是兩個弟弟的姐姐，也是她家里唯一能掙錢的人，肩上的擔(dān)子不比祥子輕。又過了些日子，虎妞真的懷孕了。祥子更是忙里又忙外，白天掙錢，晚上又要照顧虎妞。終于等到孩子要出生了，但是卻發(fā)現(xiàn)，虎妞由于平時吃的太好，缺少運動，導(dǎo)致了難產(chǎn)。最終在一個漆黑的夜晚，離開了祥子。
對于祥子來說，盡管虎妞是與他逼婚的，但是兩人還是相依為命，再則當(dāng)時兩人離開車廠之后不久，劉四也不見了蹤影，看來是去意已決。所以虎妞的去世，給了祥子第五次打擊。
祥子，不愧是駱駝祥子，到了現(xiàn)在，他依舊堅強。辦理完喪事，他幸運地找到了曹先生，開始繼續(xù)拉包月。這時候的祥子，之所以能有信心生活下去，是因為他心里老是想著，在原來的四合院里，小福子還在，一個能和自己共事的人還在。他在曹先生家拉了幾個禮拜的包月，便打了招呼，去找小福子去了。
可是變化來的又是如此之快，小福子早已不不知去向。祥子那時還沒有放棄希望，他四處打聽，得知小福子迫于生計，去了白房子。到了白房子，祥子才知道，小福子已經(jīng)在一棵樹上，結(jié)束了一生。
——祥子終于被最后一根稻草壓垮了。
結(jié)束了。最后的希望破滅了。
如今的祥子，已經(jīng)不再是那生機勃勃、充滿斗志的青年。
如今的祥子，他的心完全為那點能維持他生計的錢而活動著：怎樣花費了它，怎樣既能享受又能安全，怎樣不教別人知道……他已不是為自己思索，他已成為錢的附屬物，一切要聽它支配。
祥子的一生，是逐漸墮落的一生。他不禁讓我們思考，人的一生究竟要為什么而奮斗？
我想，為的是理想，為的是希望。
讀后感1500字 篇11
“紅樓”是值得我們品一生的作品，每閱完一次都有不同的感觸。經(jīng)典的魅力也就在此處之中?！耙粋€是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化”這是寶黛之間的癡癡所愛，而寶釵之間的又有幾人能看懂；金陵十二釵有又幾人享受人間之美；賈、史、王、薛四大家族又能興盛多久；這是時代鑄下的悲??！
閬苑仙葩是他們的開始，一個愛惜女孩，批評程朱理學(xué)，一個生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的愛情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學(xué)，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢，萬境歸空，”的結(jié)果。這是多強烈的對比?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風(fēng)?！钡镊煊駜A城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香熏養(yǎng)，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結(jié)局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把希望和生命交付于寶玉的愛情中，我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己命運的悲劇感受，這是她個性格。最終的為愛現(xiàn)身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的愛情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會背景下，結(jié)局也應(yīng)是注定的。曾經(jīng)在一起的時光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的愛情注定是扼殺的，無論過程是多么美好。這也揭露了封建社會的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲?！钡乃簧鞫约旱拿鼌s是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應(yīng)手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責(zé)謾罵，對她充滿怨恨。她對于劉姥姥的態(tài)度卻不同，以致最后能把巧姐交給劉姥姥撫養(yǎng)，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權(quán)財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個“機關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個時代人物典型的真實性，也反應(yīng)了那個時代的風(fēng)氣。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！迸c黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學(xué)多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統(tǒng)女子形象，知書達理，修煉自己的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最后形成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一悲劇。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很快樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得有趣，但最后寶釵歷盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時代所促成的，它的本質(zhì)被曹雪芹注入了紅樓中，
揭示出封建末世危機。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時代的結(jié)晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情只有我們自己去體會，值得去嘗的經(jīng)典。
讀后感1500字 篇12
希望我能以我微薄的力量，樸實無華的文字去贊美這樣一個倔強而堅強的靈魂。
他叫福貴，出生在地主家庭，年少時也曾享受過一段驕奢淫逸的生活，實在是個逍遙自在的闊少爺，有父母健在，妻子和未出生的孩子陪伴，算是家庭美滿，但他在他僅有的可以揮霍的年紀卻從未珍惜過自己的家庭。終于好景不長，他花光了家里最后一筆錢財，從家財萬貫的少爺變成了生活拮據(jù)的佃農(nóng)。家庭破產(chǎn)之后，巨大的生活落差和心理落差刺破了他麻木冰冷的心，他懂得了生活的不易，開始孝敬父母陪伴妻子孩子……但老天爺似乎寧要他為他年輕時所做的一切付出代價一樣，家人陸續(xù)死亡之后，四代人竟最后只剩下了自己一個……遭受巨大打擊之后的福貴買了一頭老牛，繼續(xù)生活著或者說與生活的苦對扛著。
羅曼·羅蘭曾說，世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后，依然熱愛生活。誠哉斯言，福貴他也是如此，在經(jīng)歷父母離去、妻子兒女離去的雙重打擊之下仍然不放棄接下來的生活。揆諸現(xiàn)實，可能有人會說，小說終究只是小說，當(dāng)下哪有這么多苦難需要一個人去承受？但小說是講邏輯的，而現(xiàn)實從來不講求邏輯，甚至現(xiàn)實生活帶給一些人的苦難遠遠大于我們的想象。我曾在網(wǎng)絡(luò)上看到現(xiàn)實版《活著》的主人公“福貴”，他的一生便是如此，老伴子女離去，兄弟大哥離去，只剩一個不太聰明的弟弟和一條老狗。
但老天似乎也不是絲毫不近人情，有人在遇見他的十年后再次看望了他，本想著這位“福貴”該是位步履蹣跚的老人了，但當(dāng)真正見到他時才發(fā)現(xiàn)原來生活終究還是會柳暗花明，他再次娶妻并擁有了一個可愛的女兒，在撿廢品的日子里他依然堅強地生活，照顧著自己的弟弟……當(dāng)有人好奇問起他這么樂觀的原因時，這位老人回答：“向前看！”。看似簡短的三個字卻緊緊圍繞了他的大半生，在經(jīng)歷悲喜交加之后仍然不卑不亢，生活依舊有人間煙火氣。其實，往事迢遞，我們本就不應(yīng)該踟躕不前，我們也應(yīng)該擁有這樣充滿希望的意志，只有這樣才能夠支撐自己走過一個又一個漫無邊際的夜晚，走到柳暗花明的那一刻。
正所謂，歡樂是人生的驛站，痛苦是生命的航程。世間之事總難一帆風(fēng)順，因此學(xué)會怎樣“苦中作樂”便成為一門學(xué)問，而《活著》的主人公福貴也生動詮釋了怎樣用自己瘦小的身軀去支撐一個強大的靈魂，去破解生活帶給他的種種難題。上天總愛捉弄世人，因此困苦是生命的本色，但世人也要勇于反抗上天，因此不論生存與生活，都要在凡塵中掙扎，即使筋疲力竭，倒下也要再堅強地站起來，繼而走完自己的生命旅途。正因如此，人只在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。
山高水長，每個人來到這個世界都有自己的使命，有自己的人生節(jié)奏，我們不用和別人比，不需要在乎別人怎么看，真正重要的是自己是否認真過好這一生。王小波曾說：“我來這個世界，不是為了繁衍后代。而是來看花怎么開，水怎么流。太陽怎么升起，夕陽何時落下。我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。生命是一場偶然，我在其中尋找因果。 ”我想不管是小說的主人公福貴還是現(xiàn)實生活中的“福貴”都已經(jīng)找到了自己想要的生活，明白了活著帶給他們的禮物。他們?yōu)榱嘶钪钪驗橹挥谢钪拍軇?chuàng)造一切可能。只有活著并且不放棄活著，只有不放棄活著并且笑對生活，才能夠真正的活著。這可能就是“世界以痛吻我，我卻報之以歌”的最好詮釋了吧。畢竟，滿懷希望才會乘風(fēng)破浪所向披靡。
掩卷深思，與其慶幸自己沒有出生在那個水深火熱的年代，我更愿意將目光放在今天，繼而展望未來，從自己的生活中尋找活著的意義，探索自己對社會對國家的價值。浮生若夢，為歡幾何？卻也是對自己一生的一個交代，它可能開始于理想，但絕對不結(jié)束于理想。
最后的最后，愿我們都能清醒地活著，明白活著的意義，擁有一個似錦的前程和一個要追的夢！
讀后感1500字 篇13
平凡是日常生活的本色，也是生活的常態(tài)。對于平凡的認識，給了我莫大幫助和啟發(fā)的當(dāng)屬路遙的《平凡的世界》這本文學(xué)巨著，他讓我領(lǐng)略了平凡的魅力，認知了平凡的偉大。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇小說，作品以敘事的方式通過全景描寫的方式生動的再現(xiàn)了上世紀七八十年代中國西北地區(qū)的城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平、孫少安等人物為代表刻畫了社會各階層普通人物的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織在一起，讀來令人蕩氣回腸，回味無窮。
想當(dāng)年，初讀《平凡的世界》還是在我小學(xué)五年級的時候，那是一個初夏的夜晚，在做完家庭作業(yè)后，百無聊懶的我，無所事事的在姐姐房間里認真的搜尋著適合我這個年齡的課外讀物，猛然間發(fā)現(xiàn)了這本我人生閱歷中遇到的第一本真真意義上的長篇小說，一目十行匆匆讀了幾頁便被其動人的故事情節(jié)所深深吸引，我如獲至寶般悄悄地將這本讀物帶回自己的房間細細品嘗?？廴诵南业墓适录軜?gòu)讓我欲罷不能，一個人躲在被窩里借助手電筒里散發(fā)出來的那微弱的光，一口氣讀完了所有的章節(jié)。當(dāng)我終于松口氣為孫少安、孫少平兄弟倆，那完全不同于我以往所看到的王子和公主最終幸福的走在了一起的結(jié)局唏噓不已時，才悄然發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)麻麻亮，已然到了該起床背起書包上學(xué)的時刻。曾有很長一段時間，我無法理解一個游離在武俠小說和歷史教科書之間的我，怎會突然對一本厚厚的現(xiàn)實主義的鄉(xiāng)土文學(xué)小說感興趣，我無法理解作者為什么要讓孫少平和田曉霞的愛情以這樣一種形式結(jié)尾？為什么孫少安沖破重重阻力都想要和田潤葉長相廝守，卻在最后面對潤葉的癡情選擇了那個他并不太了解的賀秀蓮？為什么要讓這樣一個辛苦勞累了半輩子，從來沒有停止過同貧窮和命運抗爭的少安的賢內(nèi)助在幸福生活來臨的時刻撒手人寰，留下少安一人獨自悵然？
慢慢的隨著年齡和閱歷的增長，我找到了答案。我終于知道了平凡的世界是路遙對世界的看法，也是他對人生的看法。從微觀層面來看，作者刻畫了一個個普通人物平凡的人生旅程，反映了日新月異的時代變遷和人們的思想變化，給讀者以啟迪。讓我們在平凡之中看到了主人公的不平凡。就拿這個曾經(jīng)讓我很是困惑不已的故事情節(jié)的主線孫少平來說，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，作者給我們展現(xiàn)了那個時代的人們對美好生活的憧憬中夾雜著些許對現(xiàn)實生活的無奈，卻又在悲情中無休止的抗爭的精神面貌。在那個年代，貧窮讓不少有理想的年輕人在抗爭命運失敗后，變得自卑與懦弱，意志消沉，卻也讓逆境中的孫少平自強不息，通過自學(xué)只有高中文憑的他儼然能夠與大學(xué)畢業(yè)的省報記者交流思想，探討人生追求。他在不斷的戰(zhàn)勝自我、重塑信心中所表現(xiàn)出來的自卑里的堅強讓人敬畏和仰慕。他在別人的不理解和嘲笑聲中，一次次的戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，同樣都是追求美好生活，同樣都是面對愛人香消玉殞，他卻選擇了一條少有人走的路，在這條看似孤獨和并不華麗的道路上，他收獲了屬于自己的親情、友情和愛情，他在磨練中學(xué)會了生活，學(xué)會了用另一種態(tài)度去珍惜和看待人生。在夾逢中求生存，在逆境中求發(fā)展，只有勇于面對挫折，不屈服于命運的安排，不把不幸當(dāng)作生活的負擔(dān)，才能讓人更加堅強，才能讓自己的人生履歷更加充實和靚麗。至此，我終于理解了那困惑了我許久，百思而不得其解的三個疑問。無論面對怎樣的讓人難以接受的悲劇和無奈，我們都要堅強地活著，努力地活著，為自己而活，為夢想而活。有時候殘缺也是一種美，美得讓人流淚，有時候平凡也是一種偉大，偉大的讓人無法企及。這或許正是路遙通過這本小說傳達給我們的人生真諦！亦或是他在文學(xué)作品中給予我們這一代人的一種無聲的提醒。
讀后感1500字 篇14
《理想國》是一部政治學(xué)經(jīng)典，但在讀這本書時，我的思維常常在字里行間悄悄的遠行，所以有時候不得不停下來想想自己的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細讀起來總是覺得在和先哲對話時少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自己的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。
在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題。正義真的是一個很難解答的問題，有時想與其長期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來的更為實際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因為正義千百年來許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自己和柏拉圖一樣，對正義有著強烈的憧憬與向往！可他認為絕對的正義在神那里，作為一個唯心主義者這是一個很好的答案。而對于自己甚至對于整代中國人來說缺乏信仰總是讓我們有時候焦慮、孤寂、無所適從，不知未來、過去，甚至不明白現(xiàn)在。柏拉圖最后說“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。我很喜歡，也許理解不同但真的很喜歡因為有了自己別樣的感觸。
柏拉圖不僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體現(xiàn)在他的每部著作當(dāng)中。不論是從早期的《理想國》，過渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。
在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國》這本書時，柏拉圖的一個主導(dǎo)的觀念及其對話的起點就是：理念本身是實在的，感知、具象與經(jīng)驗的都是虛幻的。比如說，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義？蘇格拉底的對手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時流行的：正義是有話實說、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問我們一樣我們總會回答成正義的人或正義的事。因為他認為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點可以簡單的總結(jié)為認為理念是事物的永恒不變的“范型”，是獨立于個別事物和人類意識之外的實體。感性的具體事物是不真實的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。
一個人的哲學(xué)觀對其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點也是其中的一個主導(dǎo)觀念。在看這本書時我常想起中國的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師王明，也許他們觀點什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時，我們對唯心主義也許不是厭惡反對但至少也退而遠之，不敢親近，就如王明大家很多人也許只知道“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”這句話。這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。而真正的進一步知道王明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓，有個日本將軍甚至有個腰牌上寫道“一生俯首拜陽明”，讀到后我深深的觸動了，覺得如此對一個厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過，自己也知之甚少。后來也大概了解了一下王明，明白了其偉大，盡管我自認為自己是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。
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