下面是范文網(wǎng)小編整理的詩經(jīng)讀后感16篇 詩經(jīng)讀后感?，以供參考。
詩經(jīng)讀后感1
詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達(dá)的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動時給我清風(fēng)般的撫慰。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！薄对娊?jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫的.卻是對即將出嫁的女子的美好祝愿?！短邑病分须m無對女子的妝容進(jìn)行描述，但是卻通過對桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達(dá)對女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實(shí)和茂密的枝葉，表達(dá)了他對女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨(dú)無助時給你陽光般的安慰。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睉?zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺?；蛟S家人會怨他，不理解他，但他對國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時如燈塔般為人指引方向。
每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個地方。
若你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰；若你感到孤獨(dú)無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的安慰；若你感到迷茫，《詩經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實(shí)不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
詩經(jīng)讀后感2
《詩經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。但到后來《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了《詩經(jīng)和禮記》我感受到了詩經(jīng)很經(jīng)典，所以流傳到了現(xiàn)在?？鬃泳驮f過:"不學(xué)?詩?無以言。"意思就是不學(xué)習(xí)?詩經(jīng)?就不懂得怎么說話，不學(xué)習(xí)知識就不懂得為人處事。?。≡瓉碓姼柽@么有魅力而又高尚。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜歡背古詩，因?yàn)楦揪腕w會不到詩意和優(yōu)美，所以我要先體會詩意再感受它的優(yōu)美，抱著欣賞的態(tài)度去背古詩，這樣我才能叩開詩歌之門，感受詩歌的美好，繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。
詩經(jīng)讀后感3
《人間詞話》的第一句是“詞以境界為最上”。何為境界？當(dāng)美感經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生時，人的心眼中會現(xiàn)出一幅新鮮的圖畫，它在霎時間占領(lǐng)人的全部意識，使人陶醉在一個小天地中，這個小天地就是王國維所說的境界。顯然它同時包括景和情。我們采用朱光潛先生在《詩論》中用的辦法，認(rèn)為景就是意象、情就是情緒。意象與情緒契合無間的詞最具藝術(shù)價值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，詞的境界就要打折扣。這個道理適用于一切詩詞。
在魏晉之前，中國詩多半是情趣富于意象的?！对娊?jīng)》也不例外。以上面這首《中谷有蓷》為例，作為一首被離棄的婦女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起興，抒發(fā)棄婦內(nèi)心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一種中草藥，它對婦女有明目益神的功效，還有一種說法是它有助于女子養(yǎng)生育子。益母草放在開頭，使人聯(lián)想到婦女的婚戀、家庭、生育。曬干的益母草可以直接入藥，但被遺棄的婦女卻再也用不到了，強(qiáng)烈的對比使人感到婦女命運(yùn)的悲慘。然而作為景的“中谷有蓷，暵其乾矣”與情其實(shí)并沒有直接關(guān)聯(lián)，盡管益母草與婦女命運(yùn)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但這是源于聯(lián)想作用而非移情。聯(lián)想和移情的區(qū)別在于，引起移情作用的對象不光能使人產(chǎn)生某種情感，還得靠自身把它表現(xiàn)出來。舉個例子，看到亡友住過的房子時感到悲傷是聯(lián)想，但假如這房子本身的造型和配色引發(fā)了人對亡友的思念，發(fā)生的就是移情了。所謂移情，就是情感附著在景物之上，也就是情緒與意象融合?！吨泄扔猩棥分胁]有發(fā)生移情作用，情緒與意象實(shí)際上是彼此獨(dú)立的。又因?yàn)檫@首詩真正想表達(dá)的其實(shí)是情感，景物起到的只不過是“興”的作用，所以說情趣富于意象。
比興手法在《詩經(jīng)》中非常常見，“比”指比方于物，“興”指托事于物，比顯而興隱。既有比興，就說明“言在此意在彼”，說明景與情之間有距離。倘若距離過大，便會出現(xiàn)意象與情趣分離的情況。那么，促使這首詩誕生的究竟是景還是情呢？其實(shí)都不是，真正的根源是事?！吨泄扔猩棥钒l(fā)生的背景是荒年，因?yàn)榧Z食緊缺，絕情的丈夫才會將妻子拋棄，走投無路的妻子才會大放悲聲。事使人心中積郁感情，在看到某物時，這種感情就有可能被激發(fā)。古人提出的“物感說”和近人所謂的“中國抒情傳統(tǒng)”都有其片面性，沒有看到詩背后的事，沒有深刻意識到社會實(shí)踐對文學(xué)創(chuàng)作的根本性影響。中外最早的詩歌都是敘事的，《詩經(jīng)》雖然看起來抒情性強(qiáng)，但實(shí)際上全部基于重大的社會事件，抒發(fā)的都是和社會環(huán)境相關(guān)的群體性情感。今天的我們由于和先秦人民距離較遠(yuǎn)，對那些事件一無所知，才會想當(dāng)然地將“物”或者“情”的地位抬高。
產(chǎn)生情緒與意象分離的根本原因是創(chuàng)作者沒有調(diào)和好因事而生的情感與周遭景物之間的關(guān)系，唯有意識到事的存在，創(chuàng)造者才能更好地將情感進(jìn)行加工，欣賞者才能真正理解詩境。
詩經(jīng)讀后感4
胡適曾說：“古代的書，只有一部《詩經(jīng)》可算得是中國最古的史料?！薄}記
受到網(wǎng)絡(luò)知識競賽的壓迫，沿著浮云走過的痕跡，天空的淺藍(lán)色曾令人憧憬，但那看似沉重的鉛藍(lán)色也曾使人思綺。于是，買了一本沉甸甸的《詩經(jīng)》，走在回去的路上。就我腦袋里這點(diǎn)兒國學(xué)知識，沒有一本讀過的“經(jīng)書”是不能過國學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)大賽關(guān)的。小部分是久聞大名，其中的風(fēng)、雅、頌三部分更是讓我期盼。
《詩經(jīng)》是由孔丘主編，收錄自西周初到春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在國際聲譽(yù)這么獨(dú)具一格，那眼光也是否異常獨(dú)到。我?guī)е诖_了《詩經(jīng)》的封面，貪婪地吸允著油墨的芳香，這種心情一直持續(xù)到我合上這本深入人心深處的著作?！对娊?jīng)》的題材十分豐富，不僅有思鄉(xiāng)、借物抒情、感嘆時光等常見的題材，還有許多素未謀面的題目。贊揚(yáng)、憎惡、傳誦，引人入勝?！娙?，一言以蔽之，思無邪。十分之一是我十分驚奇“風(fēng)”、“雅”、“頌”是何其理解，想?yún)⑼缚鬃尤绾伟堰@三百多余首詩歌分為三個大類?！绊灐钡囊馑驾^好理解，其中的“風(fēng)”卻應(yīng)用怎樣的理解方式去讀懂？品讀了中華傳統(tǒng)文化的精髓。百分之二十是真的發(fā)自內(nèi)心地想品讀與領(lǐng)略西周至春秋的歲月風(fēng)塵。我想掌握古人寫文章的方法，如何用無數(shù)個中華漢字的幾個就能表達(dá)盡一篇翻譯過來有幾百字的文章，每次看那幾個字和譯文時，一長一短，一少一多，一段一句，區(qū)別好大，因此自然心里總贊嘆古人的筆好神奇??！這次國學(xué)知識競賽，考題很難，每個考題都需要經(jīng)過細(xì)細(xì)精讀的古文的理解和熟讀來答做。
抱著試一試的態(tài)度，我結(jié)束了第一場考試，考試成績雖不太理想，但我也懂得了這不是隨便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，鉆研、翻透的。我更加努力地翻了翻僅有的《大學(xué)中庸》和《詩經(jīng)》，眼睛虎視眈眈地盯著那幾張薄薄的紙瞧，總希望能看出什么名堂來，一旁的母親看著我，嚇呆了，似乎從來沒有看過我這副模樣，她卻一邊說：“我們家溫馨真用功??！”經(jīng)過一番考試前的“垂死掙扎”和臨時抱佛腳，我凌然進(jìn)入了第二次考試，終于比前一次考試高了幾分，這讓我十分高興。所有的考試都像起伏不定的旋律，一會兒沉淀，一時輕浮，在往事里慢慢銹化，叫人捉摸不透。哦，不，考試成績是自己把關(guān)的，都要靠自己努力！
最后幾次考試，雖然成績不太好，但至少拼盡了全力，也因此異常滿意自己的成績。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國文學(xué)中的經(jīng)典。當(dāng)然，其它經(jīng)過汗水與智慧調(diào)和而成的著作也一樣啊。我只能在墨香里靜靜徜徉，伴隨著陣陣?yán)首x，將成長在歲月的洗滌中漂白、膨脹，然后晾成飄渺無間的書卷，在回憶里浸潤，蔓延……
詩經(jīng)讀后感5
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，現(xiàn)有305首詞，按內(nèi)容可分成“風(fēng)”，“雅”，“頌”三一部分，“風(fēng)”和“雅”更接近平民百姓，其內(nèi)容更為淺顯易懂。
我非常鐘愛的一首詩是《蒹葭》，全名《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩現(xiàn)有三段，皆以起興開始。
原詩勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險的場景。
第一句“蒹葭茫茫，白露為霜”給人一種清爽的覺得，不必過多的裝飾，就能令人遐思千萬。次句“所謂伊人，在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，路面且長”說明了追求完美全過程的艱苦。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫成了年青人覺得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。
尋覓“佳人”的全過程是一個悠長而又艱辛的全過程，但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著，一種被稱作愛的情感勉勵他勤奮，給與他戰(zhàn)勝困難的膽量，由于心里有你，再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼，由于心里有你，苦一點(diǎn)也想要，愛情的力量一直無法估量，它可以給你傾其所有，即便不成功也絕不后悔。
假如只是是以便贊揚(yáng)感情，那麼此篇不寫也好，但那“佳人”不還可以被稱做理想，總體目標(biāo)嗎？它是望多方面想，撇開表層的感情看來，又有哪一點(diǎn)不符合呢？理想一直在之岸，一直在哪遙遠(yuǎn)的地方，你永遠(yuǎn)不知道自身是不是會取得成功，但你期盼踏入那一條追夢之路，即便道上滿是荊棘，即便隨著你的經(jīng)常是暴風(fēng)雨，但那又有什么關(guān)系呢？心里的信心一直都在，前行的驅(qū)動力仍然十足，有這種就充足了，它不容易給你半途撤出或者倒走在路上一蹶不振，有著他們，你也就會一直堅(jiān)持到底，對不對？
它是《蒹葭》給與我的啟發(fā)，而《蒹葭》又只是是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩的內(nèi)函，去其糟粕，盡管會消耗一定的時間和活力，但那將是一件很有趣的事。
詩經(jīng)讀后感6
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！
詩經(jīng)讀后感7
二千年前古人的詩作清純?nèi)缰勺?，在今天重讀這些作品就如同從喧鬧嘈雜的都市走進(jìn)靜幽的原始山谷，精神為之清西裝革履西裝革履爽。
現(xiàn)代無詩，因?yàn)闊o童心，因?yàn)闊o稚趣，因?yàn)樘嗟膫窝b?，F(xiàn)實(shí)中童心是不被看好的，人們都現(xiàn)實(shí)的變了態(tài)，就象盆中的病梅，只為世利活著，那里還有真性情。
詩經(jīng)讀后感8
不知何時開始讀《詩經(jīng)》，但今天終于讀完了，由于同時讀三本書，在家讀《沈從文散文集》、在辦公室讀《中國人的修養(yǎng)》和《詩經(jīng)》，導(dǎo)致比較零散，不系統(tǒng)，沒有連貫性。
加之古文功底薄弱，離開注釋基本讀不懂，連一知半解都達(dá)不到，所以，《詩經(jīng)》雖美卻不能領(lǐng)會，能記住的還是常見的“窈窕淑女，君子好逑”、“他山之石，可以攻玉”兩句。感受是：中華經(jīng)典需多讀多背；不能同時讀多本書。
詩經(jīng)讀后感9
“好物趣者，如我，則是在詩經(jīng)的廣闊世界里，看到其中夾雜的點(diǎn)點(diǎn)妙趣，所謂“思無邪”里一點(diǎn)自然的物性，出于一點(diǎn)好奇的，還想把如小小書簽一樣輕微的自己夾入其中?！?/p>
同樣寫植物，更喜歡汪老的“返璞歸真”式，把花草最本真的面貌還原于讀者，“詩經(jīng)里的植物”如上段摘自作者述，更多是作者自我精神世界具象化于植物，“矯情味”濃了一些，蘿卜青菜各有所愛，并不是要比較什么。還是感謝作者給我了一個悠哉文藝的午后，“不讀詩經(jīng)，不知萬物有靈”詩經(jīng)還是很美好的，一定會把詩經(jīng)再細(xì)細(xì)的品讀一遍。
詩經(jīng)讀后感10
《詩經(jīng)》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸，沒有過多的華麗詞藻，只有娓娓道來的清新自然。
讀一篇《詩經(jīng)》，仿佛看到青石板上的涓涓細(xì)流；仿佛嗅到流轉(zhuǎn)千年的竹筏依舊的清香。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！钡碾鼥V婉約美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了幾千年。我常想：千年之前的當(dāng)年，一見傾心的伊人該是多么的美麗動人，素心相贈，在水一方的伊人，又是否明白？
讀《詩經(jīng)》，心的上空一片晴朗，陽光如桃花般的明艷動人。
透過《詩經(jīng)》行走在這些字里行間，我學(xué)會了如何更淡然的去領(lǐng)悟人生內(nèi)涵，更深刻的理解人生哲理。
詩經(jīng)讀后感11
所有的植物自有一種光華，人類無能執(zhí)掌它的內(nèi)心，只好用自己的心情去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿。
《詩經(jīng)》里的植物，可以使人們更容易想象我們遠(yuǎn)古文明生成的場所：心里的一愛一恨、容顏里的一顰一笑、山風(fēng)里的一呼一吸、雪雨中的一飄一落，雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，使我對生活于其中的家鄉(xiāng)土地、山川河流，突然間覺得比之眼前所看的，要更為厚重，更為縹緲，更為神秘。
艾蒿、飛蓬、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、郁李、桃花、臘梅、古柏……這些在《詩經(jīng)》里面或清明或朦朧的植物，將很多曾經(jīng)熟悉的美麗推到我們面前，原來我們已經(jīng)忘記了它們很久，原來我們的童年曾經(jīng)十分富有。
詩經(jīng)讀后感12
《詩經(jīng)》是一枚月亮
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！痹谶@“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運(yùn)便會越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí)，比較真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
真好。
詩經(jīng)讀后感13
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?/p>
讀《詩經(jīng)里的植物》，長見識了，世間的植物也像人一樣，表字、郡望、職官、謚號都具備了。
“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。”顏如木槿，體態(tài)柔美，舉手投足，無不優(yōu)雅，待人接物，無不賢淑。木槿花朝開暮謝，卻獨(dú)具風(fēng)韻氣質(zhì)，這許就是我一直想種一株的原因了。
不讀《詩經(jīng)》，不知萬物有靈。這些稚嫩真實(shí)的文字中不知藏了多少懵懂純粹，浮華激情。
詩經(jīng)讀后感14
《氓》的敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“直線型”的(按照時間推移、空間轉(zhuǎn)換來敘述)，在順敘結(jié)構(gòu)中穿插了“補(bǔ)敘”。《采薇》的敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“網(wǎng)狀型”的，在倒敘結(jié)構(gòu)中穿插了“直線型”。正因?yàn)樵姼杞Y(jié)構(gòu)美展現(xiàn)了力學(xué)價值，彰顯力道，所以成為具有厚度的傳世名作。
《氓》除了具有主題美和結(jié)構(gòu)美以外，還具有語言美和音律美等待，只要我們注意比較鑒賞，就會有新的發(fā)現(xiàn)，有新的感受。
詩經(jīng)讀后感15
詩經(jīng)里的植物，在那個遙遠(yuǎn)的時代就存在了。它們經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)亂，看著無數(shù)朝代興起、滅亡。每一粒種子，都是歲月的沉淀。在無數(shù)次面臨滅絕的災(zāi)難到來時，它們都努力的活了下來，活到了現(xiàn)在，讓我們見到了他們的模樣。如果植物也有宗親，那“參差荇菜，左右采之”少女手中有荇菜，它的后世說不定就在我們面前，安靜、堅(jiān)毅地長在那里。
這是一本不正經(jīng)的寫植物的書，很久之前，人們賦予了它們不一樣的名字，各式各樣的含義；今天，我們可能依舊在用這些名字，可是卻忘了名字背后的故事。不知道哪個思念遠(yuǎn)方丈夫的女子在樹下、在河邊發(fā)出的憂思…
但是，不知道是這本書的問題，還是轉(zhuǎn)換成電子版時出現(xiàn)了紕漏，有很多錯別字，很影響閱讀。
詩經(jīng)讀后感16
《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身發(fā)展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子 ——
“ 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家…… ” 于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實(shí)卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動過吧 ——“ 詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。 ”
也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。
讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了 “ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…… ” 這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。
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