下面是范文網(wǎng)小編整理的論語(yǔ)的讀后感怎么寫3篇 《論語(yǔ)》讀后感怎么寫，供大家閱讀。
論語(yǔ)的讀后感怎么寫1
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘?。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語(yǔ)的讀后感怎么寫2
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)?！墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
我在《論語(yǔ)》這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子?？鬃右粋€(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。
孔子講究孝道，孝成為_(kāi)的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。
論語(yǔ)的讀后感怎么寫3
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙??？梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
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