下面是范文網(wǎng)小編收集的《論語(yǔ)》讀后感范文7篇 論語(yǔ)的讀后感悟，以供借鑒。
《論語(yǔ)》讀后感范文1
聽了劉定一老師的報(bào)告，讓我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。幾年以前，我曾經(jīng)開設(shè)過一門自主選修課《lt；論語(yǔ)gt；導(dǎo)讀》，以夏傳才的《論語(yǔ)講座》為經(jīng)，以楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》為緯，參考楊樹達(dá)的《論語(yǔ)疏證》和司馬遷的《孔子世家》，分專題講解《論語(yǔ)》。今年上半年，我還做了一個(gè)嘗試，讓高三學(xué)生每個(gè)星期讀一章《論語(yǔ)》，寫讀書札記，然后利用答疑的時(shí)間講解學(xué)生在閱讀《論語(yǔ)》過程中碰到的疑難問題。
兩次講解《論語(yǔ)》下來，讓我益發(fā)覺得給中學(xué)生講解《論語(yǔ)》之必要。起初，我只是覺得，現(xiàn)在的高中生，至少應(yīng)該完整地讀完一部文言文的著作。只有做到這一點(diǎn)，才能打破中學(xué)生對(duì)閱讀文言文的恐懼心理，才能樹立學(xué)生閱讀文言文的信心，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的良好語(yǔ)感。而《論語(yǔ)》作為比較淺易的文言文讀本，堪稱絕佳的文言文入門讀物。
劉老師的講座，讓我深刻認(rèn)識(shí)到讓中學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》的育人價(jià)值，更加堅(jiān)定了我讓學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》的信心。我打算在下個(gè)學(xué)期的高三教學(xué)過程中，用十周左右的時(shí)間，帶學(xué)生讀完《論語(yǔ)》。大體做法如下：以楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》為學(xué)生用書的底本，人手一冊(cè)橫著讀《論語(yǔ)》，每周讀兩章，摘抄5—10則，并撰寫讀書札記。以錢寧的`《新論語(yǔ)》為教師用書的底本，每周固定一課時(shí)，分專題開設(shè)《論語(yǔ)講座》，深入闡述以孔子為代表的儒家思想。
《論語(yǔ)》讀后感范文2
論語(yǔ)寫的是孔子說過的一些話，是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫成的?？鬃邮谴呵锬┢诘囊粋€(gè)大人物，他是魯國(guó)人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72歲。他是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》分為奉道，尊禮，崇仁，重孝，尚德······其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。
其中，我最喜歡的一句話是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币馑际钦f“看到賢人，就要和他看齊；看到不賢的人，就要自我反省，以免自己與他有相同的毛病?！蔽蚁矚g這一句話是有原因的。
我們現(xiàn)在的人都是見到比自己好的人，就分外眼紅；看到比自己差一點(diǎn)的人，就嘲笑別人沒有自己好，可以說是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學(xué)一樣，看到自己沒考到100分，就說要把考100分的那個(gè)同學(xué)給宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。
我們應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”只有這樣，我們才能有所提高和進(jìn)步。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，你們也來看看這本“半部論語(yǔ)，治天下。”的書吧！說不定你還能比我收獲更大呢！祝愿你能在《論語(yǔ)》里找到屬于你自己的座右銘。
《論語(yǔ)》讀后感范文3
昨日，我讀了《論語(yǔ)》。
我讀的是論語(yǔ)里面的《里仁第四》：子曰：參乎，無(wú)道一以貫知。曾子曰：唯，子出，門人問曰：何謂也?曽子曰：父子之道，中束，而一已。子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。那里面我印象最深的就是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”這一段。他們的意思我說一下：父母不在身邊，就不能到很遠(yuǎn)的地方，想到一個(gè)地方必須有一個(gè)固定的地點(diǎn)，以便父母能找到你。
《論語(yǔ)》讀后感范文4
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，它的資料很廣泛，涉及了社會(huì)生活各方面的許多問題，它雖然已經(jīng)過去了兩千多年，可是有些資料依然值得我們?cè)诮袢杖W(xué)習(xí)、運(yùn)用。比如：“學(xué)而不思，思而不學(xué)”就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊，只明白死記硬背，不會(huì)靈活運(yùn)用的人，即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦，也學(xué)不到真正的知識(shí)。
“言必信，行必果”就以一個(gè)“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的家長(zhǎng)，不能哄騙孩子，不然孩子會(huì)所以學(xué)會(huì)哄騙別人，要重視誠(chéng)實(shí)守信品德的養(yǎng)成。“欲速則不達(dá)”就是告訴我們做什么事都不能只圖快，否則，反而會(huì)失敗，也提醒那些望子成龍的家長(zhǎng)不要“拔苗助長(zhǎng)”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué)，不恥下問”等等?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅讓我們了解了它的精華思想，更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀文化!
《論語(yǔ)》讀后感范文5
古人云:“半部論語(yǔ)治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說里面的資料了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說:”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20xx個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ):有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，并且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)當(dāng)像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)當(dāng)問問自我有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們此刻那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的資料實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解可是來的。在以后的成長(zhǎng)過程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
《論語(yǔ)》讀后感范文6
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中，給人類留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自我的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f:作為一個(gè)仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語(yǔ)》讀后感范文7
佇立水邊，凝望悠悠流水，我不禁心緒飛揚(yáng)，遐想萬(wàn)千……水是時(shí)間吧？時(shí)間無(wú)情，正如流水之無(wú)情。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@感慨中有多少“時(shí)不我待”的無(wú)奈？“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睙o(wú)論是誰(shuí)——圣人或凡人，英雄或平民，都阻止不了時(shí)間的腳步，脫不了黑發(fā)變白首最終化為一抔黃土的“宿命”。時(shí)間無(wú)限而生命有涯，于是有了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感悟和“少壯不努力，老大徒傷悲”的警戒。水是德吧？德之高下，正如水之深淺。“深水不響，響水不深?！睔g呼叫囂的必是淺溪，低吼沉吟的才是江海。“圣人韜光，賢人遁世?！钡赂咧烁视谄降?，耐得住寂寞。追名逐利、吵新聞爆丑聞的必是寡德淺薄之輩。一塊石頭就能讓小溪開一朵炫耀之花，一座大山也改變不了江海的沉穩(wěn)。小人為自己唱贊歌，君子讓別人去評(píng)說。水是心靈吧？心靈之明晦，正如水之清濁?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！彼某纬簛碜杂诨钏粩嗟乃矗撵`的澄明來自于善于納新的心胸。水之澄澈能映出天光云影，心靈之澄明能包容世間萬(wàn)象。水就是人吧？水結(jié)而為冰，冰是人棱角鮮明的性格；冰融而為水，水是人或激揚(yáng)澎湃或纏纏綿綿的情感；水化而為氣，氣是什么呢？氣是陶淵明籬下長(zhǎng)開不敗的菊花，是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的心憂天下，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟抱負(fù)，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，。是充沛于天地之間，亙貫于歷史古今的浩然正氣，是多少人窮其一生追求的人生真諦。
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！敝袊?guó)的水墨山水畫世界獨(dú)一無(wú)二，墨色與宣紙的幻化中千山萬(wàn)壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門黑白的藝術(shù)說過這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國(guó)人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后，在回憶中，生命有一個(gè)安靜下來的力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬(wàn)物靜觀皆自得，他們懂得在萬(wàn)籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂于壽。對(duì)于“知者樂水，仁者樂山”我們既可以分開來解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國(guó)人有如此深重濃厚的山水情懷呢？我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無(wú)論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩(shī)意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國(guó)人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿院禪意芬芳；竹篁中的陋室主人彈琴長(zhǎng)嘯；仁人智者“于土山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
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