下面是范文網(wǎng)小編整理的刀鋒讀后感3篇 《刀鋒》讀后感，供大家品鑒。
刀鋒讀后感1
讀完了毛姆的《刀鋒》，坦白說(shuō)，并沒(méi)有讀的很明白。只能大體說(shuō)一點(diǎn)感想。
拉里無(wú)疑是本書的一號(hào)主角，他因?yàn)橛H眼目睹了年輕戰(zhàn)友的死（為了救他而死），對(duì)人生產(chǎn)生了迷惑，不明白為什么世間要有不幸和惡。所以他一直在尋找答案。因?yàn)樗辉溉スぷ?，未婚妻伊莎貝爾與他解除了婚約。他不工作并不是游手好閑，而是去讀書和思考。雖然伊莎貝爾很愛(ài)他，甚至與別人結(jié)婚生了兩個(gè)女兒之后，還對(duì)他念念不忘。但兩個(gè)人價(jià)值觀截然不同，追求的東西不一樣，分開(kāi)也是必然的。
伊莎貝爾很重視物質(zhì)生活，這也無(wú)可厚非，作者并沒(méi)有因此不喜歡她，反而一直在描述她的美，她的天真、聰明與堅(jiān)韌。她與拉里的好朋友格雷結(jié)了婚，生活很幸福。雖然中間格雷經(jīng)歷了破產(chǎn)，但伊莎貝爾堅(jiān)強(qiáng)地與他站在一起，鼓勵(lì)他、陪他渡過(guò)難關(guān)，是個(gè)好妻子。她把兩個(gè)女兒教育得很好，是個(gè)好母親。
還有一個(gè)重要人物：艾略特。作者花了很大的篇幅寫他，一開(kāi)始就是他先出場(chǎng)的。艾略特這個(gè)人就好像是為了交際而生的，一直在想方設(shè)法認(rèn)識(shí)更多所謂上流社會(huì)的人。最終他也如愿以償了，與那些人混的很熟，經(jīng)常參加各種宴會(huì)，自己也組織各種宴會(huì)。他人雖然比較勢(shì)利，但對(duì)親人還是很好的。對(duì)待他姐姐和他外甥女伊莎貝爾一直很好。在拉里和伊莎貝爾沒(méi)有解除婚約之前，他還想通過(guò)他認(rèn)識(shí)的那些人提攜一下拉里，拉里并不領(lǐng)情，對(duì)此，他很生氣。直到死之前，他還在為親王夫人沒(méi)有請(qǐng)他參加宴會(huì)而耿耿于懷。后來(lái)毛姆為了了卻他心愿，想法弄到一張請(qǐng)柬，他才高興起來(lái)，雖然沒(méi)能參加就死了。他一生都在廣泛結(jié)交各種名流，臨死之前卻沒(méi)有幾個(gè)人去看他，挺可悲的。
拉里給人的感覺(jué)一直很神秘，他不想讓人找到，別人就肯定找不到他。他去過(guò)很多地方，做過(guò)很多工作，讀了很多書，見(jiàn)了很多人。每一次出場(chǎng)，都感覺(jué)他又把人生看得更透徹了一點(diǎn)。到了最后，感覺(jué)他就像得道了一樣，快成仙了。他一直在尋找的答案，應(yīng)該是找到了吧，最后他和毛姆說(shuō)的那一堆話，我沒(méi)有看很懂。
以后有機(jī)會(huì)再重讀一遍，看能否再把這本書理解的更深一些。
刀鋒讀后感2
如果感到迷茫，空虛，搖擺不定，無(wú)所適從，沒(méi)有理想，或者說(shuō)，正在失去理想，那就看看毛姆的小說(shuō)。月亮和六便士，刀鋒，克蘭德和拉里會(huì)告訴你怎么成為一名理想主義者，你要拋棄所有外在的束縛，踏上一條漫長(zhǎng)、艱苦的道路，追尋一個(gè)永遠(yuǎn)得不到答案的問(wèn)題，但是你得到的會(huì)更多，可能是整個(gè)世界，整個(gè)由你自己創(chuàng)造的世界。這時(shí)，你壯志滿籌，你雄心勃勃，你踏出了艱難卻又歡愉的步伐，毛姆卻突然給你一記警醒，你被人性的枷鎖拷牢，歷盡萬(wàn)難“發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事”。王爾德曾寫，美是天才的一種形式，或許堅(jiān)定的意志也是一種天賦。但是你不能回頭，你瞥見(jiàn)了某種光芒，浩瀚無(wú)垠的精神世界在你面前沿展，你被吸引，你無(wú)法逃脫，“可能生活就是這樣殘酷和無(wú)情，你沒(méi)辦法不問(wèn)自己，人活著到底為了什么，生活到底有沒(méi)有意義，你壓根兒就控制不了自己的命運(yùn)，到頭來(lái)只會(huì)淪為稀里糊涂的悲劇?！?還有一種可能，前面所有的假設(shè)都不成立，甚至求知都是欲望的一種體現(xiàn)，逆反的欲望，強(qiáng)烈的、不顧一切的逆反心理，從頭到尾只是一顆朦朦朧朧的心向往著某種理想性，在這種憧憬中心懷滿足，而這種滿足感究竟是在對(duì)精神的追尋中獲得的？還是僅僅只是不甘趨附的自我安慰？
第二個(gè)問(wèn)題是為什么非得談?wù)撟诮?？但凡涉及精神世界，哲學(xué)都是不能回避的存在。而哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與精神的二元問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答區(qū)分了唯物主義和唯心主義，宗教本身就是哲學(xué)的一種形式，是對(duì)創(chuàng)世的一種解釋。書中有提到一個(gè)很巧妙的觀點(diǎn)“世界并非是創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)樘摕o(wú)生不出任何東西，世界是永恒自然的一種表現(xiàn)”，拉里在印度尋找的答案是一種神秘主義，類似于赫拉克利特提出世界是一團(tuán)永恒的活火，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，黑格爾主張世界是絕對(duì)精神的體現(xiàn)，是決定自然界和人類社會(huì)一切事物的源泉和主宰。而有如基督教不過(guò)是把這種神秘具象化了，對(duì)神秘主義的探索是哲學(xué)家的愛(ài)好，而基督教會(huì)要做的事卻是根植大眾和傳教，它是一神教，這決定了其本質(zhì)的不寬容，有吸納一切和摧毀一切的野心。
刀鋒讀后感3
下午無(wú)事，攜一本舊書《刀鋒》去看。以前也買過(guò)《刀鋒》，是周煦良翻譯的，字太小，于是又買了這本舊書。翻譯者姊佩，聽(tīng)上去好像是個(gè)女性的名字，其實(shí)不是。這名字聽(tīng)著很有味道，無(wú)端地覺(jué)得好像出自《楚辭》。
用牛皮紙細(xì)心包了，寫了書名。覺(jué)得還好，阿萬(wàn)的包書手藝學(xué)了個(gè)七八成。泡好茶，卻看不進(jìn)去。因?yàn)檗k公室實(shí)在太鬧，快期末了，大家新課都快結(jié)束了，不免有些解脫的輕松。沒(méi)有鬧中取靜的本領(lǐng)，只好自己尋一個(gè)安靜的角落。五樓的樓梯轉(zhuǎn)角很是僻靜，尋常不見(jiàn)人來(lái)。就坐在小窗下看書。
行云流水的翻譯不遜于周的譯文。很快就看進(jìn)去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道結(jié)局，還是被他吸引。兩年前看這書覺(jué)得石破天驚，現(xiàn)在依然。威廉。詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的難題不在于他想采取何種行動(dòng)，而在于他想成為何種人。第一次讀時(shí)就覺(jué)得很是慚愧，有生以來(lái)卻從來(lái)沒(méi)有真正意義上的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我想成為怎樣的一個(gè)人？在這個(gè)問(wèn)題面前我很茫然。一直以來(lái)，我們都循著家人和社會(huì)的要求，做一個(gè)有用的人，一個(gè)有出息的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，無(wú)形之中受著儒家思想的要求。就像伊莎貝爾及其家人要求萊雷（周譯為拉里）一樣。但是回顧幾年來(lái)的經(jīng)歷，卻不得不有萊雷一樣的困惑，突然發(fā)現(xiàn)自己多么的無(wú)知，有那么多的書沒(méi)有看過(guò)，有那么多的東西不懂，而年華漸去，記憶力也慢慢衰退，一天就陷于無(wú)窮無(wú)盡的瑣事之中，想要擁有一個(gè)寧?kù)o的天地來(lái)學(xué)習(xí)而不可得，你說(shuō)是不是人生的悲哀。也許許多人無(wú)法理解萊雷的人生選擇，遠(yuǎn)離名與利，尋求心靈的寧?kù)o。但隨著歲月的流逝，我越來(lái)越覺(jué)得他的睿智。人生白駒過(guò)隙耳，富貴于我如浮云，何不疏食飲水，曲肱而枕之？
一把刀的鋒刃很不容易越過(guò)，因此智者說(shuō)得救之道是困難的。現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)不能完全合拍，但理想就像遠(yuǎn)在天邊的星辰一樣吸引著我，雖然無(wú)法像《月亮和六便士》中的思特里克蘭德那樣決絕，為了自己的理想拋家棄子，但我想現(xiàn)實(shí)和理想之間還是會(huì)有一個(gè)屬于自己的角落吧。
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