讓座調(diào)查報(bào)告3篇(公交讓座問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告)

時(shí)間：2022-10-29 10:59:52 調(diào)查報(bào)告

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的讓座調(diào)查報(bào)告3篇(公交讓座問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告)，供大家閱讀。

讓座調(diào)查報(bào)告1

　　關(guān)于公交車讓座問題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告

　　一、調(diào)查目的：公交車是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷慕煌üぞ撸奖懔宋覀兇蠹业某鲂?。公交車上的讓座情況，體現(xiàn)了這輛公交車所在城市的文明程度?？梢赃@樣說，公交車部分的反應(yīng)了這座城市中居民的大體素質(zhì)。公交車讓座折射的是公民的素質(zhì)與道德。希望通過此調(diào)查，了解到大部分人對(duì)于公交車上讓座這一問題的觀點(diǎn)。

　　二、調(diào)查方法：1：?jiǎn)柧碚{(diào)查 2：實(shí)地采訪

　　三、調(diào)查時(shí)間： 2011年10月18日至 2011年10月28日

　　四、調(diào)查內(nèi)容：

（一）【社會(huì)角度觀察】：

　　讓座到底是義務(wù)，還是自覺？如果是義務(wù)，眼下的座位設(shè)計(jì)存在問題；如果不是義務(wù)，僅僅是自覺，那么，我們固然可以對(duì)讓座給予贊賞，但對(duì)于不讓座，也不應(yīng)該給予鄙視。自覺讓座跟兩種情況有關(guān)：一種是道德素質(zhì)，另一種是具體情況。不讓座不全是道德素質(zhì)不高的緣故，“我們比他們這些老人累多了”——這樣的理由未必荒唐。

　　如果我們真覺得不讓座是多么接受不了的事情，那么不妨把讓座變成義務(wù)。在公交車座

　　位的設(shè)計(jì)上明確“老弱病殘?jiān)小睂Ｗ?，或用醒目提示，或用醒目顏色，或用醒目設(shè)計(jì)，讓其他乘客知道這些是專座，非特殊乘客不能坐，起碼在特殊乘客上車的時(shí)候必須讓座，把“我想讓就讓、不想讓不讓”的自覺，變成“必須讓”的義務(wù)。

　　從社會(huì)對(duì)不讓座的苛責(zé)來看，讓座應(yīng)當(dāng)成為一種義務(wù)；但從公交車的設(shè)計(jì)來看，讓座是

　　一種自覺。正是這樣矛盾的現(xiàn)實(shí)，才使讓座成為一個(gè)社會(huì)話題。我覺得，有必要明確讓座到底是義務(wù)還是自覺。如果是義務(wù)，就改進(jìn)公交車座位的設(shè)計(jì)；如果不是義務(wù)，就請(qǐng)批評(píng)者閉嘴。

（二）【問卷調(diào)查】：

　　關(guān)于“公交讓座”行為的調(diào)查問卷

　　1您經(jīng)常坐公交車嗎？（單選）

　　A 經(jīng)常B 偶爾C 沒有

　　2您有過公交車上給人讓座的經(jīng)歷嗎？（單選）

　　A 經(jīng)常有B 偶爾有C 沒有

　　3你所選擇的讓座對(duì)象有哪些（多選）

　　A 老人B殘疾人C 兒童D 孕婦E 抱小孩的人F 病人您認(rèn)為在什么情況下您會(huì)主動(dòng)讓座（多選）

　　A 無論什么情況下B 自己比較方便時(shí)C 售票員要求下D 看到需要幫助的人時(shí)E 要幫助的人就長(zhǎng)在我旁邊時(shí)F 看情況如果你不想讓座，會(huì)怎么做（多選）

　　A 上車后直奔后排座位，盡量靠里坐B 低著頭，做打瞌睡C 朝窗外看，裝沒看見

　　D 不會(huì)出現(xiàn)這種情況如果在公交車上你自己沒有座位，還會(huì)幫老弱病殘?jiān)袑ふ易粏?？（單選）

　　A 會(huì)，我會(huì)友好地提醒有座位的人讓座B 不會(huì)，讓不讓座是人家的自由C 視情況而定對(duì)于積極讓座的人，應(yīng)該給予支持鼓勵(lì)嗎？（單選）

　　A 應(yīng)該B 不應(yīng)該C 無所謂您覺得讓座最能反應(yīng)一個(gè)人的什么品質(zhì)？（多選）

　　A 善良B 正義C 尊老愛幼D 受過良好教育E 有教養(yǎng)F 助人為樂H 其他

　　9您覺得有必要向大家宣傳讓座這一美德嗎？（單選）

　　A 有必要B 沒必要您覺得讓座能折射出什么社會(huì)問題（多選）

　　A 人的品德高尚B 社會(huì)的和諧融洽C 社會(huì)素質(zhì)的提升D 其他你認(rèn)為應(yīng)該用哪些媒介去宣揚(yáng)“公車讓座”這種道德風(fēng)尚呢？（多選）

　　A 廣播B 電視C 計(jì)算機(jī)D 報(bào)刊E 其他假如公車上有老弱婦孺，你會(huì)主動(dòng)提醒別人讓座給那些老弱婦孺嗎？

　　A 會(huì)B 不會(huì)C沒必要你覺得當(dāng)今人們的讓座意識(shí)如何？

　　A 很好B 較好C 差D 極差我國(guó)曾經(jīng)大力宣揚(yáng)“八榮八恥”,你覺得有一定程度上提高了我們大學(xué)生的“公車讓座”的意識(shí)嗎？

　　A 有B 一般C 沒有假如你到了60歲，你還會(huì)給比你年齡還大的長(zhǎng)輩讓座嗎？

　　A 肯定會(huì)B 不一定C 肯定不會(huì)

（三）【調(diào)查結(jié)果】認(rèn)為有必要將此行為推廣到全國(guó)各省市、自治區(qū)的占了半數(shù)以上，大多數(shù)人有給人讓座的經(jīng)歷，同時(shí)，選擇讓座的對(duì)象主要集中在老人，殘疾人，孕婦和抱小孩的。在別人需要幫助時(shí)，讓座意識(shí)變強(qiáng)，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一般情況下，乘客上車會(huì)選擇靠后的座位就坐，如果自己沒有座位，幫老弱病殘弱找座位的意識(shí)相對(duì)就薄弱。如今非常支持大學(xué)生讓座，這反應(yīng)一個(gè)人善良、尊老愛幼，是有教養(yǎng)和助人為樂的體現(xiàn)。所以，非常有必要向大家宣傳這一美德，這折射的是人的品德高尚、社會(huì)的和諧融洽以及社會(huì)素質(zhì)的提升。絕大部分的群眾認(rèn)為應(yīng)通過電視等媒介去宣揚(yáng)“公車讓座”這種道德風(fēng)尚。不過在主動(dòng)提醒別人讓座給那些老弱婦孺問題上猶豫的人不少。通過調(diào)查，可見大學(xué)生的讓座意識(shí)較好，受到了“八榮八恥”的影響。

（四）【訪談實(shí)錄】

　　成人：普遍情況下，三四十歲的婦女會(huì)讓座，男士讓座意識(shí)普遍要差。

　　學(xué)生：大人很少給老弱病殘?jiān)腥巳鹤屪?，孩子主要受到社?huì)道德等因素影響，現(xiàn)在看來，小學(xué)生的讓座意識(shí)強(qiáng)很多。

　　五、調(diào)查情況分析

　　一提到“公交車上讓座”就必然要引出“文明”、“雷鋒精神”等話題。在社會(huì)發(fā)展越來越多元的狀態(tài)下，也不能一味的用“雷鋒精神”來衡量現(xiàn)代的復(fù)雜多元。“公交讓座”也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

　　一方面，有的人確實(shí)需要得到座位。比如孕婦，他們本來就行動(dòng)不便，應(yīng)該得到特殊的關(guān)照。況且，一個(gè)挺著肚子的孕婦不可能有事沒事去擠公交車。不管是為了將來的家庭生活，還是為了現(xiàn)在的工作，一個(gè)母親不畏艱辛的奮斗形象，有理由得到大家的認(rèn)可和支持，更何況區(qū)區(qū)一個(gè)座位。同樣的，那些為社會(huì)奉獻(xiàn)余熱的老年人，也應(yīng)該得到年輕人讓來的座位。另一方面，有的人不應(yīng)該得到座位。比如面對(duì)壓力十足、身心俱疲的中學(xué)生的那些紅光滿面的老人，趕早場(chǎng)買便宜雞蛋或者干脆就是為了獲得“早場(chǎng)獎(jiǎng)勵(lì)”的那些人。再者，有些比較倔強(qiáng)，不服老的老人。他們年事已高，但是依然可以以硬漢的形象挺立在這個(gè)時(shí)代。如果給他們讓座，有可能不僅得不到感激，還有可能被埋怨。在這個(gè)時(shí)候，我們對(duì)他們的景仰與愛戴，應(yīng)該駐留于理解與欣慰的眼神、簡(jiǎn)單而默契的動(dòng)作中。

　　六、自我總結(jié)：

　　在公交車上提倡給“老弱病殘?jiān)小白屪菦]錯(cuò)的，但是也應(yīng)該同時(shí)提倡一下，讓那些被讓座的人，向給他們讓座的人予以適當(dāng)?shù)母兄x。接受讓座別接受的太理所應(yīng)當(dāng)，互相之間本來就沒有長(zhǎng)輩晚輩的關(guān)系，人家只是在公交車上不期而遇的陌生人，年輕人沒有必然的、照顧陌生老人的義務(wù)，讓座只是一種道德的具體體現(xiàn)。因此，哪怕只是接受了一個(gè)讓出來的座位，也是受了他人的恩惠，向給自己恩惠的人，向有道德的人表示感謝，對(duì)社會(huì)道德的提升，是一定能起到積極作用的。話又說回來，向給自己恩惠的人表示感謝，這何嘗不是個(gè)人道德的另一種體現(xiàn)呢？只有以德報(bào)德，公交車上，才會(huì)更有德。

讓座調(diào)查報(bào)告2

　　關(guān)于大學(xué)生公交車讓座問題的調(diào)查報(bào)告

　　經(jīng)過了7天的調(diào)查活動(dòng)，我們小組圓滿的完成了這次的社會(huì)調(diào)查任務(wù)。針對(duì)大學(xué)生公交車讓座的調(diào)查，我們小組的目的在于通過這次社會(huì)調(diào)查，分析當(dāng)今社會(huì)，人們的道德情況與遵守社會(huì)公德的意識(shí)。

　　調(diào)查目的：禮謙讓位是中華民族傳統(tǒng)美德。公交車上乘客的文明程度，體現(xiàn)了這輛公交車所在城市的文明程度。公交車就是展示每座城市中百姓素質(zhì)的移動(dòng)窗口。公交車讓座折射的是公民的素質(zhì)與道德。本調(diào)查旨在反映一部分公民的文明程度。希望引起廣大群眾的深思和共鳴。

　　調(diào)查方法：1：?jiǎn)柧碚{(diào)查 2：實(shí)地采訪

　　調(diào)查時(shí)間：2011年6月20日至 2011年6月26日

　　調(diào)查對(duì)象：在校大學(xué)生

　　調(diào)查過程：

　　一、問卷調(diào)查：我們小組先分成三組，每組三人，對(duì)景德鎮(zhèn)在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，我們打印了100份調(diào)查問卷，先后發(fā)給了學(xué)校的100名大學(xué)生。通過他們的答案，我們小組成員集聚在一起討論了這些大學(xué)生對(duì)公交車讓座的看法，從而推廣到整個(gè)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)情況。具體的問卷調(diào)查內(nèi)容如下：

　　關(guān)于大學(xué)生“公交車讓座”行為的調(diào)查問卷

　　1.請(qǐng)問你的性別是？（單選）

　　A 男B女

　　2.請(qǐng)問你的戶口是城市還是農(nóng)村的？(大學(xué)遷戶口到學(xué)校所在地的，按以前的選擇)（單選）

　　A 城市B農(nóng)村

　　3.你是否經(jīng)常乘坐公交車？（單選）

　　A 經(jīng)常坐B 偶爾坐C 沒坐過

　　4.你乘坐公交車一般在什么時(shí)段？（單選）

　　A 下課后或周末B 避開高峰期C 說不準(zhǔn)，看情況

　　5.如果乘車的人很多，你會(huì)選擇擠上去還是一定等到有空位的車來了才上？（單

　　選）

　　A 只要能擠上去就行B我會(huì)一直等到有空位的車才上C先等一會(huì)，如

　　果實(shí)在沒有空車，也能將就

　　6.您有在公交車上給人讓座的經(jīng)歷嗎？（單選）

　　A 經(jīng)常有B 偶爾有C 沒有

　　7.你讓座的對(duì)象有哪些（多選）

　　A 老人B殘疾人C 兒童D 孕婦E 抱小孩的人F 病人

　　8.如果你不想讓座，會(huì)怎么做（多選）

　　A 上車后直奔后排座位，盡量靠里坐B 低著頭，做打瞌睡

　　C 朝窗外看，裝沒看見D 不會(huì)出現(xiàn)這種情況

　　9.對(duì)于積極讓座的大學(xué)生，應(yīng)該給予支持鼓勵(lì)嗎？（單選）

　　A 應(yīng)該B 不應(yīng)該C 無所謂

　　10.您覺得讓座最能反應(yīng)一個(gè)人的什么品質(zhì)？（多選）

　　A 善良B 正義C 尊老愛幼D 受過良好教育E 有教養(yǎng)

　　F 助人為樂H 其他

　　11.您覺得有必要向大家宣傳讓座這一美德嗎？（單選）

　　A 有必要B 沒必要

　　12您覺得讓座能折射出什么社會(huì)問題（多選）

　　A 人的品德高尚B 社會(huì)的和諧融洽C 社會(huì)素質(zhì)的提升D 其他

　　13假如公車上有老弱婦孺，你會(huì)主動(dòng)提醒別人讓座給那些老弱婦孺嗎？

　　A 會(huì)B 不會(huì)C沒必要

　　14你覺得當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生的讓座意識(shí)如何？

　　A 很好B 較好C 差D 極差假如你到了60歲，你還會(huì)給比你年齡還大的長(zhǎng)輩讓座嗎？

　　A 肯定會(huì)B 不一定C 肯定不會(huì)

　　調(diào)查結(jié)果：大多數(shù)人有給人讓座的經(jīng)歷，同時(shí)，選擇讓座的對(duì)象主要集中在老人，殘疾人，孕婦和抱小孩的。在別人需要幫助時(shí)，讓座意識(shí)變強(qiáng)，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一般情況下，乘客上車會(huì)選擇靠后的座位就坐，如果自己沒有座位，幫老弱病殘弱找座位的意識(shí)相對(duì)就薄弱。如今非常支持大學(xué)生讓座，這反應(yīng)一個(gè)人善良、尊老愛幼和助人為樂的體現(xiàn)。通過調(diào)查，可見大學(xué)生的讓座意識(shí)較好。

　　二、實(shí)地采訪：

　　我們小組分成三組同時(shí)進(jìn)行對(duì)大學(xué)生公交車讓座行為的實(shí)地調(diào)查，一組在108公交車站臺(tái)，一組在校園內(nèi)，還有一組在學(xué)校宿舍。經(jīng)過問他們一系列有關(guān)公交車讓座的問題，把他們的態(tài)度，想法記錄在本子上，然后我們集聚在一起參考對(duì)方的意見，總結(jié)出：這些大學(xué)生經(jīng)過嚴(yán)格教育的影響，對(duì)自己身的素質(zhì)培養(yǎng)有所提高，能過在別人需要幫助的時(shí)候出手援助，能夠?qū)θ跣〉娜后w提供幫助，這點(diǎn)還是讓我們值得高興地。

　　調(diào)查結(jié)果分析

　　眾所周知，我們的國(guó)家是一個(gè)擁有超過13億人口的大國(guó)。先不論經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力怎么樣，就全民素質(zhì)而言，我們國(guó)家的公民道德素質(zhì)正在不斷地上升著。這是毋庸置疑的一個(gè)事實(shí)。通過我們調(diào)查可以看到，現(xiàn)今在公交車上主動(dòng)讓座的人中有90%以上都是年輕人。由此可見，讓座已經(jīng)成為了年輕人的良好道德品質(zhì)表現(xiàn)的一種主流趨勢(shì)。這是大家很樂于看到的，讓座，這個(gè)小小的舉動(dòng)會(huì)有什么得失呢？有句俗話講到：“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕?！弊屪呐e動(dòng)，從個(gè)人的角度來看是良好道德的體現(xiàn)，而從社會(huì)的大角度去看則體現(xiàn)了一個(gè)民族甚至是一個(gè)國(guó)家道德水平。

　　讓座者，不僅讓自己的品質(zhì)得到了升華，也對(duì)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成起到了推進(jìn)作用；不讓座者，失去的不僅是自己的道德底線，更失去了別人對(duì)于他自己的尊重。這種失去，是追悔莫及的。

　　我們通過這次實(shí)踐調(diào)查也真切的感受到了年輕一代的善良與蓬勃的朝氣。我們同時(shí)也相信，這種主流一定引導(dǎo)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。公民道德是一雙無形的大手，通過它的約束與塑造我們才有了如今的和諧社會(huì)。在此真摯地希望大家能夠攜起手來共同構(gòu)建更加美好的社會(huì)主義社會(huì)！

　　調(diào)查總結(jié)：

　　通過這次調(diào)查我們體會(huì)到了許多在學(xué)校里無法學(xué)到的東西。在公交車上提倡給“老弱病殘?jiān)小白屪菦]錯(cuò)的，但是也應(yīng)該同時(shí)提倡一下，讓那些被讓座的人，向給他們讓座的人予以適當(dāng)?shù)母兄x。接受讓座別接受的太理所應(yīng)當(dāng)，互相之間本來就沒有長(zhǎng)輩晚輩的關(guān)系，人家只是在公交車上不期而遇的陌生人，年輕人沒有必然的、照顧陌生老人的義務(wù)，讓座只是一種道德的具體體現(xiàn)。因此，哪怕只是接受了一個(gè)讓出來的座位，也是受了他人的恩惠，向給自己恩惠的人，向有道德的人表示感謝，對(duì)社會(huì)道德的提升，是一定能起到積極作用的。

　　社會(huì)重視年輕一代，同時(shí)年輕人也有著回報(bào)社會(huì)的強(qiáng)烈信念。一個(gè)人道德的提升是社會(huì)進(jìn)步的一小步，而整個(gè)民族的道德提升則是社會(huì)進(jìn)步的一大步。我們堅(jiān)信，我們國(guó)家的未來一定會(huì)越來越好！

讓座調(diào)查報(bào)告3

　　毛澤東思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系概論

（2017春小組社會(huì)實(shí)踐作業(yè)）

　　專業(yè)班級(jí)：土木工程

　　小組成員：李璞學(xué)號(hào)：分工：PPT制作

　　李宇航學(xué)號(hào)：分工：實(shí)踐報(bào)告

　　李宇豪學(xué)號(hào)：分工：?jiǎn)柧碚{(diào)查

　　指導(dǎo)教師：原魁社

　　一、調(diào)查目的

　　在現(xiàn)如今的社會(huì)中，公共交通越來越便利，公共交通的服務(wù)越來越人性化，對(duì)老、幼、病、殘、孕及抱小孩的乘客是否讓座問題也越越來越關(guān)注。公交車的讓座情況，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的文明程度。一輛公交車就是一個(gè)小的社會(huì)。公交車讓座折射的是公民的素質(zhì)與道德。希望通過這次調(diào)查，可以看到社會(huì)越來越好的一面。內(nèi)容摘要：本調(diào)查報(bào)告通過調(diào)查數(shù)據(jù)等方法，了解人民群眾對(duì)有關(guān)乘坐公交車讓座問題的看法，深刻剖析了當(dāng)代國(guó)人的公民道德低下的原因，最后從個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì)幾個(gè)方面提出解決問題的方案和意見。本小組衷心希望能通過這一調(diào)查報(bào)告，對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)和教育帶來進(jìn)步。

　　關(guān)鍵詞：公交車讓座；公民道德；道德建設(shè)

　　目前，我國(guó)正大力發(fā)展公共交通，而公交車又是公共交通的重要一環(huán)，因此大力拓展公交車路線成為改善交通的重中之重。不過，作為社會(huì)公德之一的公交車讓座，卻折射出當(dāng)代國(guó)人的公民道德的水平低下的現(xiàn)象。為此，本文嘗試通過這個(gè)調(diào)查報(bào)告，深入分析當(dāng)代國(guó)人的公民道德水平地下的原因并提出有效建議。

　　一、調(diào)查背景與現(xiàn)狀

　　2006年聯(lián)合國(guó)公布國(guó)民素質(zhì)道德水平的調(diào)查中，中國(guó)排名世界倒數(shù)第二位，這個(gè)結(jié)果不能說不讓我們驚訝，但是在驚訝之余我們也應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)代國(guó)人素質(zhì)和道德水平的確與世界其他國(guó)家存在差距。例如。在電視上我們時(shí)常會(huì)看到這樣的畫面：讓座后老人給予年青年紅包，年老的給年輕人讓座，老人毆打不讓座的年輕人，老人給小孩讓座等等。這些無不折射出當(dāng)代國(guó)人公民道德現(xiàn)狀。

　　二、調(diào)查對(duì)象與目的

　　調(diào)查時(shí)間：2017年4月——5月

　　調(diào)查形式：在線問卷

　　調(diào)查對(duì)象：在校學(xué)生

　　調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查主要了解人民群眾對(duì)有關(guān)乘坐公交車讓座問題的看法，希望從被調(diào)查者中獲知當(dāng)代國(guó)人道德水平底下的原因。

　　調(diào)查目的：通過調(diào)查找出當(dāng)代國(guó)人道德水平低下的原因，了解人民群眾的心聲，最后對(duì)癥下藥得出有效結(jié)論和提出建議。

　　通過問卷可以看出，大多數(shù)人有給人讓座的經(jīng)歷，同時(shí)，選擇讓座的對(duì)象主要集中在老人，殘疾人，孕婦和抱小孩的。在別人需要幫助時(shí)，讓座意識(shí)變強(qiáng)，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一般情況下，乘客上車會(huì)選擇靠后的座位就坐，如果自己沒有座位，幫老弱病殘弱找座位的意識(shí)相對(duì)就薄弱。如今非常支持大學(xué)生讓座，這反應(yīng)一個(gè)人善良、尊老愛幼，是有教養(yǎng)和助人為樂的體現(xiàn)。所以，非常有必要向大家宣傳這一美德，這折射的是人的品德高尚、社會(huì)的和諧融洽以及社會(huì)素質(zhì)的提升。絕大部分的群眾認(rèn)為應(yīng)通過電視等媒介去宣揚(yáng)“公車讓座”這種道德風(fēng)尚。不過在主動(dòng)提醒別人讓座給那些老弱婦孺問題上猶豫的人不少。通過調(diào)查，可見大學(xué)生的讓座意識(shí)較好，受到了“八榮八恥”的影響。

　　一提到“公交車上讓座”就必然要引出“文明”、“雷鋒精神”等話題。在社會(huì)發(fā)展越來越多元的狀態(tài)下，也不能一味的用“雷鋒精神”來衡量現(xiàn)代的復(fù)雜多元?！肮蛔屪币矐?yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

　　二、關(guān)于讓座問題的反思

　　近段時(shí)間，網(wǎng)上頻頻爆出年輕人在公交車上不為老人、抱小孩的乘客讓座的圖片，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)這樣的年輕人的謾罵，同時(shí)也引發(fā)了社會(huì)對(duì)道德品質(zhì)的熱議，真的是“人心冷淡”還是“社會(huì)冷漠”。

　　助人為樂，尊老愛幼一直都是我們中華民族傳統(tǒng)的美德，在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中人們常帶著冷淡的面具，匆匆忙忙的在繁華的水泥方墩間穿梭著?！皝頍o影，去無蹤”，人們彼此之間沒有交流，甚至連一個(gè)眼神的交匯都沒有，在社會(huì)的人流中彼此都是一個(gè)匆匆的過客。在這樣的社會(huì)中，人們還是會(huì)對(duì)那些身處在困境的人們送去溫暖，送去援助之手，這就是美德，助人為樂的美德。在公交車上，人們主動(dòng)為老人、孩子、孕婦和抱小孩的乘客讓座，這是美德，這是我們應(yīng)該大倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的美德。

　　然而，正是社會(huì)大力倡導(dǎo)美德，就使得我們所說的美德變質(zhì)了。老人們仗著自己是老人，在公交車上就應(yīng)該得到座位，對(duì)于那些熱情為老人們讓座的年輕人反而沒有表示謝意，卻有著一種理直氣壯。而對(duì)于那些沒有為老人們讓座的年輕人，老人們就對(duì)其指指點(diǎn)點(diǎn)，用“素質(zhì)低”來謾罵。有的則拍成視頻或照片發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，邀集其他網(wǎng)友對(duì)其進(jìn)行人身攻擊，當(dāng)我們熱情的大力倡導(dǎo)所謂的美德時(shí)，卻做著這種詆毀別人名譽(yù)的事情，難道這也算是一種“美德”。工作勞累了一天的上班族們，好不容易擠上公交車有了個(gè)位置可以暫時(shí)放松一下疲勞的身體，卻被老人用著“可憐”的眼神凝望著，很想站起來給老人讓座，可是疲憊的身體卻反射給大腦讓其有心而無力。老人們并沒有同情他們，而是謾罵，而是理直氣壯的讓其為他讓座，難道這就是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。為老人們讓座這只是屬于個(gè)人行為，是基于個(gè)人的道德修養(yǎng)，但是，那些沒有為老人讓座的人難道就是素質(zhì)低下，沒有道德的人嗎，回答是否定的。社會(huì)很大，人心卻很小。人們總是急功近利，總是以自己為中心。當(dāng)人們都在對(duì)某一人因沒有為老人讓座而對(duì)其進(jìn)行人身攻擊，謾罵或者毆打時(shí)，可否想過他為什么沒有讓座，有沒有站在他的立場(chǎng)上考慮問題。在電影《搜索》中女主角由于不給老人讓座的問題引發(fā)了軒然大波，最后自殺而死?，F(xiàn)實(shí)生活中同樣因?yàn)椤白屪鶈栴}”出現(xiàn)了很多讓人震驚的事情，要求讓座者理直氣壯，被要求者卻難言委屈。前段時(shí)間在網(wǎng)上瘋傳在某一公交車上一年輕男子看到一婦女抱著孩子上車一臉“冷漠”未給她讓座時(shí)，該婦女的丈夫就對(duì)該年輕男子大打出手，狂扇巴掌。也許現(xiàn)在都還有很多人認(rèn)為這男子是罪有應(yīng)得，事后該男子的朋友在網(wǎng)上為其辯解稱道，男子性格很內(nèi)向很怕羞，怕與陌生人說話，當(dāng)時(shí)他很想給那名抱小孩的婦女讓座，就是因?yàn)樾愿駱O其內(nèi)向才沒有讓座。社會(huì)需要美德，更需要人與人之間的包容和理解。

　　不要讓“讓座”問題化，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)文明，倡導(dǎo)美德，可是在倡導(dǎo)文明美德的同時(shí)不可過激，法律沒有明文規(guī)定在公交車上必須為老人等讓座，公民也沒有義務(wù)必須讓座，而老人等也沒有權(quán)利強(qiáng)制別人為其讓座，讓座只是出于公民的道德，愛心，切不可將道德法律化，應(yīng)該分清道德與法律的界限，這樣我們的社會(huì)才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)和諧與美好。

　　三、原因

　　清華大學(xué)教授指出：中日國(guó)民素質(zhì)有三十年的差距（日本國(guó)民素質(zhì)道德水平排名第一），網(wǎng)絡(luò)調(diào)查有六成的網(wǎng)友贊成這一觀點(diǎn)，而認(rèn)為中國(guó)人素質(zhì)高的只有%。綜觀我國(guó)，各式各樣的道德建設(shè)還是挺多的。但是卻難以發(fā)揮作用，那原因到底有哪些呢？

（一）客觀原因

　　1、公交車司機(jī)工作不到位

　　司機(jī)，是一輛公交車的靈魂。從某個(gè)層面上說，司機(jī)具有外部提醒，監(jiān)督的作用。當(dāng)然，現(xiàn)在公交車上具備了語(yǔ)音提醒功能，能利用語(yǔ)音提醒乘客讓座，但是，有的公交車上的語(yǔ)音提醒并非全自動(dòng)的，這時(shí)就需要公交車司機(jī)根據(jù)不同的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶嵝?。然而，有的司機(jī)卻遺忘了這一個(gè)漏洞，這也使得公交車讓座失去了一個(gè)重要的提醒。

　　2、社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境的影響

　　馬克思主義對(duì)人的屬性定義為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，即人具有社會(huì)的屬性，人總是生活在社會(huì)中，受到社會(huì)的影響，同時(shí)，人也在影響著社會(huì)。馬克思主義還認(rèn)為，人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，人的一切活動(dòng)是受到社會(huì)環(huán)境制約的，是受客觀必然性支配的。因此，一個(gè)人的社會(huì)公德認(rèn)知，情感等都會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境的影響。尤其是在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，拜金主義，享受主義，等社會(huì)劣等風(fēng)氣下，即使是再堅(jiān)定的意志和信念，也可能收到一點(diǎn)影響。

　　3、學(xué)校教育內(nèi)容和方法的欠缺

　　在當(dāng)今中國(guó)學(xué)校的德育教育中出現(xiàn)了道德教育內(nèi)容倒掛，脫離實(shí)際，方法僵硬等問題。首先是道德教育內(nèi)容倒掛，使得很多道德教育內(nèi)容跟兒童的年齡發(fā)展規(guī)律相悖，不利于道德意識(shí)的形成和實(shí)現(xiàn)，造成道德教育僅僅停留在口頭上。道德教育脫離實(shí)際則反映了思想政治教育正面教育的不適度和超前，使得道德終究無法抵御現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，最終導(dǎo)致人們道德淪喪。而教育方法的僵硬則變成說教，不利于接受和執(zhí)行。因此，當(dāng)代教育者應(yīng)該不斷探索具有中國(guó)特色的教育路子，從而使得中國(guó)德育教育取得更好的效果。

（二）主觀原因

　　1、行為缺乏自覺性和持久性，行動(dòng)能力不足

　　中國(guó)人與外國(guó)人的不同點(diǎn)就是在外國(guó)人行動(dòng)力強(qiáng)，而中國(guó)人做事情前總要思前想后，行動(dòng)力不足。加上中國(guó)人的認(rèn)知自主性不足，社會(huì)公德意識(shí)缺乏深入思考，從而導(dǎo)致了自覺性不足，意志不堅(jiān)定，最后致使行為缺乏持久性。思想政治品德行為的實(shí)現(xiàn)不僅需要大量認(rèn)知，情感，意志，信念等心理因素的參與，同時(shí)還需要各種行為能力進(jìn)行保障。只有具備了這些能力，才能保障社會(huì)公德行為得以順利實(shí)行。

　　2、理解認(rèn)知能力不足，思考深度不夠，道德判斷能力不高

　　由于中國(guó)國(guó)民教育水平，知識(shí)水平，道德水平，思維能力等各個(gè)方面素質(zhì)水平和層差不齊，加之中國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)不高，因此，國(guó)民對(duì)社會(huì)公德的理解認(rèn)知能力未能達(dá)到要求的水平，尤其是那部分素質(zhì)不高的市民或者農(nóng)民工群體。而且，中國(guó)人在思維上存在惰性，思考不足，不愿意探究世界，這就在公交車讓座這一社會(huì)公德的認(rèn)知和思考上大打折扣。

　　四、解決方案與建議

　　以下是我們小組總結(jié)歸納出來的建議并且收集了相關(guān)調(diào)查者提供的寶貴意見，僅供參考。

（一）個(gè)人

　　首先是不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，努力提高個(gè)人文化水平，逐步提高自身的認(rèn)知能力和對(duì)道德問題的深入思考：第一，要做到吾日三省吾身；第二，要強(qiáng)化個(gè)人信念，找到自己的道德信仰；第三，要不斷增強(qiáng)自身的毅力和意志，并通過實(shí)踐不斷探索真理。

（二）家庭

　　父母言傳身教，減少說教，進(jìn)行行動(dòng)教育，用自己的良好行為影響子女并與學(xué)校聯(lián)合起來，做到家校合一。而且，父母從小就要培養(yǎng)孩子的公德意識(shí)和認(rèn)知那你管理，不能讓家庭教育把公德意識(shí)給埋沒了，要盡量讓孩子融入社會(huì)，在社會(huì)中培養(yǎng)公德意識(shí)，不要成為社會(huì)公德的“溫室的花朵”。

（三）學(xué)校

　　進(jìn)行關(guān)心教育，讓愛心成為其內(nèi)在的執(zhí)行動(dòng)力。提倡體驗(yàn)教育，讓社會(huì)公德真正成為中小學(xué)生的實(shí)踐理性。完善德育教育的內(nèi)容，使其更符合各個(gè)年齡階段的學(xué)生教育規(guī)律。創(chuàng)新教學(xué)方法和活動(dòng)，反對(duì)社會(huì)公德教育模式化和形式化。

（四）社會(huì)

　　完善公交車的設(shè)計(jì)，趨于人性化。利用各種渠道加大宣傳教育。獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合，開展豐富多彩，喜聞樂見的活動(dòng)，讓全民都參與到公德建設(shè)中。

　　調(diào)查總結(jié)與展望

　　歸結(jié)整個(gè)調(diào)查研究報(bào)告，我們的目標(biāo)很明確，就是通過收集數(shù)據(jù)、理論聯(lián)系實(shí)際等方式，并結(jié)合相關(guān)資料不斷尋找原因、分析原因，有針對(duì)地提出一些可行的建議措施，讓當(dāng)代國(guó)人初步了解到公交車讓座的現(xiàn)狀，加深對(duì)公交車讓座的認(rèn)知了解，此外更重要的是推動(dòng)政府進(jìn)一步關(guān)注社情民意，完善相關(guān)制度建設(shè)。相關(guān)制度一旦能真正發(fā)揮作用、派上用場(chǎng)，便利于化解糾紛和矛盾，營(yíng)造和諧、良好的社會(huì)環(huán)境。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，這有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　后附調(diào)查問卷

　　關(guān)于對(duì)乘坐公交車讓座現(xiàn)象的看法

　　所在年級(jí)

　　大一大二大三大四

　　性別

　　男女

　　請(qǐng)問您在公交上有無讓過坐的經(jīng)歷

　　從來沒有有過但是很少經(jīng)常

　　你讓座的原因是什么

　　覺得成年人應(yīng)該讓座給需要幫助的人大家都讓，不好意思不讓覺得讓座很出風(fēng)頭，會(huì)受到表?yè)P(yáng)習(xí)慣了，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng) 其他原因

　　如果您不想讓座，一般會(huì)選擇怎么做？

　　上車后盡量往后排坐低頭裝作打瞌睡低頭玩手機(jī)