下面是范文網(wǎng)小編收集的留守兒童調(diào)查報告3篇，供大家參考。
留守兒童調(diào)查報告1
外出打工成了農(nóng)民的重要收入來源。近20多年來，流動人口不斷增加，流動人口主要是從農(nóng)村流動到城市的青壯年勞動力，青壯年勞動力占全部流動人口的70%左右。由此，在很多流動人口比較集中的地區(qū)，普遍出現(xiàn)了“留守家庭”問題。目前，在與留守家庭有關的諸多問題中，“留守老人”、“留守妻子”，特別是“留守兒童”問題引起了社會的廣泛關注。
這些留守兒童的父母一旦外出以后，他們整日忙于打工，大多沒有時間與精力過問孩子的學習，對孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣更無法關注。有的即使想關心，限于經(jīng)濟等條件，他們也無法更多地給孩子打電話或者經(jīng)常返家看孩子。此外，由于夫妻一方長期外出打工，也造成了不少農(nóng)村家庭的破裂，影響了孩子的健康發(fā)展。留守孩子由于家庭生活和父母教育的缺失，勢必會形成下面一些問題：
1、學習上缺人輔導。留守學生多發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學、輟學等現(xiàn)象。成績中等偏下和較差的占大多數(shù)。尤其值得重視的是，一些留守學生產(chǎn)生厭學情緒，形成惡性循環(huán)。
2、生活上缺人照應。留守兒童的生活主要靠在外務工的父母寄錢回家或者在家的臨時監(jiān)護人提供。大多農(nóng)村留守兒童的生活比較貧困，有的甚至失去依靠，生活極其艱辛。更有部分留守兒童的營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到很大的損害。
3、親情上缺少溫暖。留守兒童父母（或一方）不在孩子身邊，缺少應有的關愛。父母在外務工，大部分身心疲憊，與家人聯(lián)系較少，骨肉分離，與子女缺乏交流和溝通，親情失落。在調(diào)查中，90%以上的留守學生普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨感。有的父母外出時間長達多年，從未回家，也無電無信，無從談上親情的存在。
4、心理上缺少幫助。留守兒童由于親情的缺陷，與外界不愿接觸或接觸太少，大部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻，缺乏愛心和交流的主動性，對集體漠不關心。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童存在或輕或重的心理障礙，生活、衛(wèi)生習慣差，自卑感重，自理能力差。
5、道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。
6、行為上缺少自控。未成年人正處在成長發(fā)育的關鍵時期，父母外出，他們無法享受到父母在思想認識和價值觀念上的正確引導和幫助。一些不良的文化、越軌的行為很容易被缺乏正確判斷的他們接受。他們逐漸養(yǎng)成許多不良行為，有的沉迷上網(wǎng)無法自拔；有的好吃懶做、小偷小摸；有的時常不回家，打架斗毆。
7、安全上缺少保障。留守兒童面臨玩耍、勞動、生活中的安全問題，因其監(jiān)護人不力或無臨時監(jiān)護人常發(fā)生安全事故。
所以，我認為，為構(gòu)建和諧社會，緩解留守兒童的教育和成長問題并為解決問題奠定基礎，應該采取如下一些措施：
?。ㄒ唬┽槍r(nóng)村留守兒童家庭特點，提高家庭教育水平
在家長的教育素養(yǎng)普遍較低的情況下，學校要主動負起指導親職教育和家庭教育的重任，正如馬卡連柯所說的：“學校應當領導家庭。”農(nóng)村學校必須針對農(nóng)村留守兒童家庭特點，低起點，高效率，靈活機動地開展家校合作。一是利用家長愛子心切的心理提高他們對家庭教育重要性的認識，更新教育觀念；二是幫助家長正確理解家庭教育的本質(zhì)屬性，弄清家庭教育不等同于文化輔導；三是幫助家長全面了解孩子的身心特點，理性地去開展家庭教育；四是幫助家長掌握科學的教育方法，指導家長如何與孩子溝通，加強情感交融，扭轉(zhuǎn)留守兒童家長在家庭教育中的劣勢。
（二）遵循孩子身心特點，引導同輩群體的交往和活動
同輩群體雖是孩子自發(fā)的組織，但只要引導得當，它會成為不可忽視的教育力量。班主任首先要以持久而真誠的關心贏得孩子的信賴，掌握同輩群體交往的“小秘密”，尤其要與群體的“小首領”交上朋友。其次通過交談、游戲、討論等形式引導孩子們妥善處理群體內(nèi)的矛盾，正確看待各種社會現(xiàn)象，增強孩子對不良社會誘因的“免疫力”。最后通過開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，進行閑暇教育，吸引群體成員投身于集體生活，彌補孩子的親情缺憾，創(chuàng)建健康向上、積極進取的群體文化。
?。ㄈ┌l(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢，充實孩子的課余生活
學校的社會職能決定了學校在教育網(wǎng)絡中的主渠道作用，除對家庭和同輩群體加強指導外，還應從自身入手，利用本地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)活動課程，愉悅留守兒童的身心，填補他們生活中的空白。
?。ㄋ模┮浴笆掷帧被顒訛槠脚_，構(gòu)建留守兒童“手拉手”體驗教育互動模式
“手拉手”模式是少先隊組織的經(jīng)典項目，已有眾多少年兒童從中受惠。農(nóng)村留守兒童的思想道德建設同樣可以利用這種平臺，構(gòu)建起兩種“手拉手”的少年兒童體驗教育互動模式。一是在農(nóng)村學校內(nèi)部，構(gòu)建留守兒童與非留守兒童“手拉手”活動。利用同輩群體在少年兒童社會化中的重要功能，班主任或少先隊輔導員帶領和倡導非留守學生與留守學生交朋友，盡量打破原來留守學生一般只和留守學生交朋友的現(xiàn)象，讓留守學生積極融入到班級、少先隊或校團委這樣的大集體中來。二是構(gòu)建城市少年兒童與農(nóng)村留守兒童的`“手拉手”活動模式。把深刻的教育內(nèi)容融人到生動有趣的“手拉手”活動之中，用祖國大好風光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設的成就，教育城鄉(xiāng)不同生活環(huán)境中成長的未成年人，培養(yǎng)他們相互理解、相互認同和共同的情感。
?。ㄎ澹┘訌娹r(nóng)村精神文明建設，優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境
社區(qū)環(huán)境對兒童少年乃至成人來說，是最直接、最具體可感、生動形象的社會氛圍。一般農(nóng)村人包括一部分農(nóng)村教育工作者都沒有充分認識到社會環(huán)境的教育功能，因而優(yōu)化農(nóng)村社區(qū)育人環(huán)境，首要的是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，強化大教育觀。要提高社區(qū)領導（在農(nóng)村一般是村級領導）對教育的關心程度和參與意識。由學校、村委、家長代表組成聯(lián)合教育委員會，校長定期或不定期召集開會，關心留守兒童家庭中出現(xiàn)的問題，在教育力量的整合中起協(xié)調(diào)作用。通過有線廣播、文藝宣傳等形式，向廣大農(nóng)村家長宣傳科學的教育知識。爭取人人都成為教育的有生力量。其次是要把農(nóng)村精神文明建設作為抓手，形成科學文明的育人氛圍。結(jié)合農(nóng)村稅費改革，在不增加農(nóng)民負擔的前提下建好村級圖書室、文化室，用豐富的書籍和科教影片、娛樂活動吸引農(nóng)民，為留守兒童開辟活動園地。
?。┐罅Πl(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，構(gòu)建和諧農(nóng)村生活
促進農(nóng)村勞動力就地消化或就近轉(zhuǎn)移。將農(nóng)村勞動力就業(yè)作為社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，千方百計增加農(nóng)村就業(yè)機會，使部分農(nóng)民能在本鄉(xiāng)或本縣打工，縮短務工農(nóng)民回家周期。加強農(nóng)村吸引外資力度，鼓勵外出務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，盡量減少留守兒童。
留守兒童調(diào)查報告2
隨著流動人口規(guī)模的逐漸擴大，由此所帶來的“留守兒童”教育問題倍受社會關注。由于與父母長期分開生活，留守兒童的學習情況、日常生活、與同伴的交往以及自我評價是否會因為缺少父母的直接關懷而受到影響？就農(nóng)村留守兒童的生活狀況、學習習慣、等基本情況進行了深入的調(diào)查分析，以切實了解留守兒童，為我們有針對性地開展留守兒童教育工作，提出培養(yǎng)留守兒童良好學習習慣的有效策略。
一、調(diào)查對象
調(diào)研對象：夏西小學所有留守兒童，參與調(diào)查的留守兒童共164人，發(fā)放調(diào)查問卷164份，收回問卷164份。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
近年來，隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、城市化進程的加快，人口遷移流動日益頻繁，大批農(nóng)村勞動者離開家鄉(xiāng)，進城從事二、三產(chǎn)業(yè)。而這些勞動力在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)22%的農(nóng)村留守兒童的父母在外務工的時間是達到了半年，30%達到一年，13%達到一至三年，35%的在三年以上。由此可以看出有大部分的學生已經(jīng)是兩三年的留守學生了。
其中在父母外出情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)父親外出的占40.5%,母親外出的占3.8%。父母親都外出的占57%,從此項調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)父母都外出的占了一半。父母外出務工的地點在省內(nèi)的占56%,在省外務工的占34%,國外務工的占1%。
從我們調(diào)查的情況來看，有26%的留守兒童與媽媽生活在一起，有3%的留守兒童與爸爸生活在一起，有2%的與其他親戚生活在一起，有69%的和外公外婆生活在一起，，有17%與爺爺奶奶生活在一起，另外的留守兒童寄養(yǎng)在別人家里或者是自己生活。生活上是"單親家庭"的合計為28%，隔代撫養(yǎng)為69%，家庭缺失的情況非常嚴重。在這些家庭中，父親和母親的角色由一個人承擔起來了，難免會對孩子的成長產(chǎn)生一定的影響。從兒童的角度看，如果父母選擇一人外出流動一人留在家鄉(xiāng)的流動模式，則父親外出流動的比例大大高于母親外出的比例，留守兒童能夠與父親一起生活的比例只占3%。長期以來，我國形成了家庭教育中父親承擔“嚴父”的教育職責的傳統(tǒng)，如此大面積的父親“缺位”的情況，對于留守兒童的教育和成長將產(chǎn)生更大的影響。父母雙方都外出流動、兒童不能與父母中的任何一方在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數(shù)，其中有69%的農(nóng)村留守兒童是和爺爺奶奶生活在一起，稱之為隔代監(jiān)護。隔代監(jiān)護的監(jiān)護人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，而且由于年齡一般相隔近50歲，與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習，對留守兒童學習介入過少。
根據(jù)我們對留守兒童的問卷調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)他們家庭的經(jīng)濟狀況大都不容樂觀。也許由于經(jīng)濟原因，留守兒童父母回家次數(shù)也普遍比較少，其中僅在春節(jié)回來的占 81% ，還有 19% 兩到三年才回來一次，這部分樣本都集中在外省的打工人員。
農(nóng)村留守兒童由于其年齡及能力等各方面的原因，對父母親比較依賴，調(diào)查表明：通常父母一周以內(nèi)跟孩子聯(lián)系的占66％，每天聯(lián)系的占2％，一個月聯(lián)系一次的占20%，12％的孩子反映父母不跟他們聯(lián)系（包括超過一個月聯(lián)系一次以及不固定聯(lián)系）。 調(diào)查了解到，父母多采用打電話這種便捷的方式與孩子溝通，其次是通過寫信的方式與孩子心靈交流,并且父母跟孩子溝通的內(nèi)容最多的還是學習情況。而留守兒童主動與父母聯(lián)系的目的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有50%是匯報學習成績，有47%是交談自己很想他們，也有3%是叫他們給錢。
家庭教育是 監(jiān)護的重要部分，指父母在家庭內(nèi)有意識地或無意識地對子女進行教育和影響的過程，它對人的影響極為廣泛而有效，它可促使兒童的身心、品德、健康和智力得以正常發(fā)展以形成個性、個人理想和發(fā)展志趣。它本身是一種法定責任，應隨著監(jiān)護權(quán)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，而事實上這一
部分被無情地遺漏。 調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)當留守兒童犯錯時，監(jiān)護人有73%是通過講道理進行引導，而還有11%的監(jiān)護人是通過罵的方式來教育，還有13%的監(jiān)護人是通過打或向家長告狀。由此可見還有27%的監(jiān)護人沒有用正確的教育方式?？梢婋p方在溝通態(tài)度及方式上都存在著很大問題。
在調(diào)查留守兒童的父母外出打工對自己有那些方面的影響時，有23%的認為可以提高家里的生活水平，有10%的認為可以使自己的零用錢增加，有62%的認為會對自己的學習有影響，有5%的認為管的人少了，玩的時間多了。大部分的留守兒童的認識還是正確的。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)當父母外出打工時有58%的孩子經(jīng)常想念父母，有28%的孩子偶爾想念，也有11%的不想念。有25%的留守兒童希望父母長期在外務工，有46%的留守兒童不希望父母長期在外務工，有29%的留守兒童無所謂。有35%的留守兒童認為父母外出務工對自己的成長有利，有18%的留守兒童認為父母外出務工對自己的成長不利，有47%的留守兒童認為父母外出務工對自己的成長沒有影響，由此可見他們想和父母一起生活的愿望是非常強烈的。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)當父母外出歸來時有62%的留守兒童是與父母交流學習成績，有20%的留守兒童是與父母交流身體情況，有6%的留守兒童是與父母交流與老師的關系，有6%的留守兒童是與父母交流與同學的關系，也有4%的兒童和父母沒什么話可說。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66%的農(nóng)村留守兒童課余時間用于看書學習，16%的留守兒童做家務，5%的留守兒童用于做農(nóng)活，還有8%的留守兒童用于和小伙伴游戲。
一談到理想有20%的留守兒童沒有想好，在沒有父母督促的情況下，75%的留守兒童能自覺完成學習任務，20%的留守兒童大多數(shù)情況下能完成學習任務，2%的留守兒童偶爾會完成學習任務，只有3%的留守兒童不會完成學習任務。這表明留守兒童擁有較高的學習獨立性。
與小伙伴游戲娛樂是兒童應該享受和樂意享受的權(quán)利和天然本性。在調(diào)查留守兒童的伙伴個數(shù)上，一半的孩子有很多好伙伴，有23%的孩子有5-10個，有22%的孩子有2-3個，也有6%的孩子只有一個。
在學習上認為學習比較輕松的占24%，也有7%的認為學習較困難，有70%的認為學習一般。在遇到困難時有22%的留守兒童找父母幫助，有26%的留守兒童找同學幫助，有18%的留守兒童找老師幫助，有28%的留守兒童找監(jiān)護人幫助，也有5%的留守兒童不找人。由此可見留守兒童在遇到困難時大多都是找父母、同學、監(jiān)護人幫助。
留守兒童對零用錢的使用上，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有73%的用于買學習用品，3%的用于買玩具，11%的用于買零食，7%的用于其他。由此可見留守兒童在零用錢的使用上還是比較合理。
和同學的關系上：有38%的留守兒童和同學關系很好，有58%的留守兒童和同學關系一般，有1%的留守兒童和同學關系不好，有3%的留守兒童和同學關系自己都不清楚。在調(diào)查留守兒童與監(jiān)護人的關系上，有78%的認為和監(jiān)護人的關系很好，有2%認為和監(jiān)護人的關系不好，有16%認為和監(jiān)護人的關系一般，有2%認為和監(jiān)護人的系自己都不清楚。關
三．思考與建議
上述調(diào)查我們可以看出，目前農(nóng)村留守兒童教育主要存在監(jiān)護不力，家庭教育、學校教育不完善等問題，這些問題有可能導致留守兒童生活、學習、心理的一系列障礙。但農(nóng)村留守兒童較非留守由兒童也有其突出的優(yōu)點，如：能自己解決問題、有獨立生活的能力、有果斷的判斷力等。我們要在發(fā)揚農(nóng)村留守兒童的優(yōu)點的同時，幫助他們解決自身存在的問題，讓他們健康、快樂的`成長。
未成年人在生理和心理還沒有完全發(fā)育成熟之前，對社會上的各種復雜的不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要監(jiān)護人給予正確的教育和引導。一般來說，未成年人主要是在家庭和學校的雙重監(jiān)護下成長的，只有在家庭監(jiān)護和學校監(jiān)護的相互配合、補充與協(xié)調(diào)下，他們才能獲得一個相對健康的成長環(huán)境。但是在父母雙方都外出的農(nóng)村留守兒童中有相當多的留守兒童與其爺爺奶奶或外公外婆生活在一起。
祖輩撫養(yǎng)者在精神和體力上都處于衰老的過程當中，其自身就是一個需要照顧的老年群體，對孩子的管束難免會力不從心，也很難與孩子進行暢通的交流。老年人說話比較嘮叨，孩子根本聽不進去，還容易產(chǎn)生逆反心理。而若寄養(yǎng)在叔叔、伯伯、姑姑、姨媽等親戚家，其家庭環(huán)境對孩子的身心發(fā)展就更加不利。在親戚的立場是不便對孩子進行管教，孩子也很難在這些親戚家中找到歸屬感，總是會有寄人籬下的感覺，也容易和親戚家年紀相近的孩子產(chǎn)生矛盾。因此無論是爺爺奶奶等祖輩撫養(yǎng)者還是叔叔伯伯等其他親戚代養(yǎng)者，他們對留守兒童的管理都只能是粗放型的，對留守兒童的照顧也僅僅停留在吃飽穿暖的淺層關懷上。而更為重要的心理需求與發(fā)展往往被忽視，使得家庭監(jiān)護的覆蓋面不到位和學校監(jiān)護也無法協(xié)調(diào)起來，從而會帶來諸多隱患。
家庭是孩子成才的搖籃，父母是孩子的第一任老師。家庭教育是學校教育的依托與基礎，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子在學校學習中更加有信心、更積極向上。而農(nóng)村留守兒童的家庭環(huán)境實際上是殘破的，通常父母一周以內(nèi)跟孩子聯(lián)系的占66％，每天聯(lián)系的占2％，一個月聯(lián)系一次的占20%，12％的孩子反映父母不跟他們聯(lián)系（包括超過一個月聯(lián)系一次以及不固定聯(lián)系）。農(nóng)村留守兒童家庭內(nèi)部親子之間的交往更多地具有時間上的長期間斷性、空間上的遠距離性、交往的非面對面性以及互動頻率極低的特點，致使親子之間的交往幾乎成了一種正式的次級群體交往模式，成了農(nóng)村留守兒童父母成為孩子學習、身心發(fā)展事實上的“旁觀者”。農(nóng)村留守兒童家庭作為一個初級社會群體的存在，在培養(yǎng)孩子的基本生活技能、教導社會規(guī)范、養(yǎng)成良好的道德情操、指導生活目標及形成個人理想等方面的教育和影響功能大為削弱。家庭教育的主體由父母移向了其他撫養(yǎng)者或代養(yǎng)者，而與此同時這些撫養(yǎng)者或代養(yǎng)者要么年紀大，知識水平與個人能力有限；要么就是同時還要耕種土地、喂養(yǎng)牲畜、洗衣、做飯及照顧自己的孩子，對留守兒童的成長成才教育根本無暇或沒有能力顧及。這樣農(nóng)村留守兒童實際上就成了一群“父母雙在的孤兒”，少人關心少人問。
勿庸臵疑,經(jīng)濟能力的提高是否就能給留守兒童帶來更好的學校教育呢?調(diào)查結(jié)果顯示：留守兒留守兒童的家庭收入比那些父母均在家務農(nóng)的農(nóng)村孩子的家庭收入要高一些童的學習成績一般都不容樂觀, 他們中的成績優(yōu)秀者僅占29%,大多數(shù)留守兒童的成績都處于中等偏下。長時間的親子分離，缺乏溝通，在學習方面所出現(xiàn)的困難、疑惑得不到及時有效的解決與疏導，加之代養(yǎng)人文化素質(zhì)偏低的原因，造成很多留守兒童學習成績較差、缺乏上進心，老師也很難管教。
營造一個關愛留守兒童的社會環(huán)境對于家庭、學校和全社會來說，都是義不容辭的責任，這關系到孩子的健康成長，
農(nóng)村人口整體素質(zhì)的提高，關系到我國的千秋大業(yè)。家庭、學校和社會多方面的資源應相互整合，相互協(xié)力，從而構(gòu)建起面向留守兒童的更為完善的社會育人體系。
留守兒童調(diào)查報告3
一、調(diào)研背景
上海師范大學第八屆研究生支教團在服務地廣西省田陽縣的四所小學，選取了400名留守兒童開展了有關留守兒童生活、學習、心理等方面的調(diào)研。本次調(diào)研立足于支教團所服務的廣西四所小學的留守兒童，希望通過本次調(diào)研了解服務學校內(nèi)留守兒童們學習、生活中面臨的問題及需求，為今后針對留守兒童的關注工作奠定基礎。在調(diào)研問卷環(huán)節(jié)中，為了保證問卷的有效性，我們特意選取四至六年級的高年級學生進行問卷填寫，并在填寫過程中對調(diào)研目的、個別問題進行說明。調(diào)研數(shù)據(jù)真實可靠，統(tǒng)計認真負責，是上海師范大學研究生支教團在此次調(diào)研的真實體現(xiàn)。此外，我們還通過留守兒童家訪的形式進一步了解孩子們真實的生活情況，以確保調(diào)研的真實可靠。經(jīng)過近兩個月的努力，現(xiàn)將調(diào)研分析與報告公布如下，期待各位領導、專家與老師進行批評與指導。
二、調(diào)研結(jié)果分析
從家庭情況來看，有95%留守兒童所在的家庭基本都來自于低收入家庭，其中有56%的家庭月收入不滿千元;與此同時，我們發(fā)現(xiàn)，這些留守兒童多為非獨生子女，非獨生子女占調(diào)研總數(shù)的73%。由此可見，家中人口多、收入來源少是西部山區(qū)家庭父母紛紛選擇外出打工的初衷。然而，當父母一方或者雙方均外出打工時，孩子們的學習、生活又如何得到保障?調(diào)研顯示，有68%的留守兒童日常由祖父母、外祖父母等親戚撫養(yǎng)，而令人擔憂的是，這些撫養(yǎng)人中文化程度達到初中及以上水平的僅占26%，其余均為小學及以下的文化程度。據(jù)此可推斷，留守兒童們在非父母親撫養(yǎng)的生活中不但缺失普通孩子們所擁有的父愛、母愛，即使撇開撫養(yǎng)人的責任心不論，其撫養(yǎng)人的文化水平也很難對孩子們的學習產(chǎn)生實質(zhì)性的幫助。
通過“家庭情況”的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，留守兒童們經(jīng)濟生活困難、家庭生活缺少父母在旁關懷、日常學習得不到撫養(yǎng)人的有效幫助是留守兒童群體存在的普遍問題。
在初步了解留守兒童們的家庭狀況后，問卷以孩子們?nèi)粘Ｅc外出打工父母的了解與交流的角度切入，以對待父母外出打工的態(tài)度、日常生活的獨立性與處事選擇等方面，來探求孩子們的心理狀況。
調(diào)研顯示，父母親平均每年在家少于3個月的情況分別為78%與74%，與此對應的是，由于長期在外，大部分父母親對于孩子們的日常教育主要通過電話的方式，進行說教式、理解式的教育;然而，仍有38%的孩子連每月與父母交流一次都達不到。雖然如此，卻有26%的留守兒童對于父母不在家表示出了愿意或無所謂的態(tài)度，根據(jù)課堂及家訪的情況反饋，這部分孩子的學習成績與行為規(guī)范往往有待加強;當然，大部分留守兒童們則體現(xiàn)出了超越年齡的成熟與獨立性，有83%的孩子會經(jīng)?；蚺紶栐诟改赣H外出打工期間感覺到孤獨，但也有60%的學生對父母外出打工表示理解。在“對于父母不在家的感受如何?會痛恨父母嗎?”的問題中，留守孩子們也體現(xiàn)了他們較于其他學生群體的懂事。多數(shù)學生表示父母不在家會感受到孤獨和無助，也會很想念父母，但都表示不會痛恨父母，因為他們都理解父母，知道父母外出務工是為了家庭生計、為了供他們讀書生活;只有極少數(shù)學生表示出對父母的痛恨，父親或母親在你年幼時就離開了他，沒有讓他感受到父愛或母愛。此外，數(shù)據(jù)表明大部分留守兒童們的心理并不閉塞，當他們心情不好或有心里話時，有近50%的學生選擇與自己的朋友進行分享;然而，有些學生仍會選擇自行解決與消化自己的情緒與心情，這一比例也達到了35%之多;愿意與自己親屬或老師分享心里話的學生分別只有10%與6%。
這一板塊的數(shù)據(jù)提醒我們，留守兒童們的心理狀況值得我們?nèi)リP注，那些異于同齡人的懂事究竟是不是好事?那些少數(shù)極端痛恨父母、遇到問題自我解決的閉塞兒童是否為他們的成長埋下了更大的隱患?如何在父母親不在身邊的日子里幫助留守兒童們排除學習、生活、情感中的困難?這些都是值得深入探索并且急需解決的問題。
在留守兒童日常學習方面，其學習成績呈現(xiàn)出“橄欖形態(tài)”，在班中達到一般及良好水平的學生達68%;生活中，當自己做錯事面臨長輩及老師的批評時，近9成的孩子都能虛心接受，同時逾9成的孩子們在支配父母給予的生活費會選擇勤儉節(jié)約，而在父母外出打工期間絕大部分孩子的人身安全也沒有受到影響。這幾組在學習與生活上較為樂觀的數(shù)據(jù)都進一步表明了留守兒童們的成熟度與獨立性。然而，那一小部分學習不佳、面對錯誤無所謂、人身安全受到過影響的留守兒童仍然需要我們予以關注。在社會高速發(fā)展、公益事業(yè)提速的時代下，我們所要關心的不僅僅是大眾性問題，更應該關注小眾化需求。況且，仍有61%的留守兒童認為在日常生活中，父母在于不在身邊是有區(qū)別的;更有63%的孩子堅定地認為父母外出打工對其學習有影響。根據(jù)以上客觀選擇題的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們對于父母在自己學習生活中重要性的認知總體呈現(xiàn)出3:2的態(tài)勢，這說明留守兒童們面對父母外出打工這一情況時心情是矛盾的，是需要我們?nèi)ミM一步了解與疏導的。
這在開放性問題的統(tǒng)計中，孩子們給出的回答也驗證了我們的推斷。多數(shù)學生希望父母能增加在家陪伴自己的時間，也希望他們能多花時間關注自己的學習，但同時又矛盾地希望自己的父母不要過多操心，只要在外打工平安、多打電話和家人溝通交流就好。而對于學習生活中的`要求，孩子們大多只表示希望在自己考得不好的時候，父母不要打罵他，如果考得好的話，可以有所獎勵，比如帶他去百色、陪他玩游戲、為他檢查一次作業(yè)、在六一的時候給他們買一套新衣服和鞋子等簡單的事情。這些平凡的希望體現(xiàn)了孩子們的童真，也真實反應了父母外出打工對于留守兒童們?nèi)粘W習生活中的負面影響。
本次調(diào)研從教師家訪、學校關愛措施建立等方面就學校教育對留守兒童的關注度進行了解，從數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，學校對于留守兒童群體的關注度并不高，甚至可以說當?shù)貙W校幾乎沒有意識到留守兒童成長所面臨的特殊問題。數(shù)據(jù)顯示，每年一次或每學期一次被老師家訪過的留守兒童不到30%，而根據(jù)支教團調(diào)研小組的進一步家訪也發(fā)現(xiàn)，留守兒童并沒有得到學?；虬嘀魅谓處煹奶貏e關注，有60%的孩子表示，上學幾年來，老師幾乎沒有來家訪過。此外，所調(diào)研的四所小學也幾乎沒有專職的心理教師與辦公機構(gòu)對留守兒童的日常生活、學習、情感予以幫助，這樣的教育盲點所帶來的影響也從孩子們“最希望學校為你們做的一件事是什么”一題中得以體現(xiàn)：大多數(shù)學生希望學?？梢匝娱L電話開放的時間或設立信箱，可以讓自己多跟父母打電話溝通或者收到父母的信;還有學生希望學校能提供專門的心里輔導教師或教室，能夠有人能聽他們傾訴，不再孤獨。
通過這一系列的數(shù)據(jù)及支教團調(diào)研小組近一年來的實地了解，我們認為當?shù)貙W校教不論在學習上，還是在生活中，都沒有給予留守兒童特別的關注。然而，在家庭環(huán)境無法提供這些孩子們所需要的教育與關愛的現(xiàn)實情況下，這些責任無疑就要落到學校;再者，作為西部山區(qū)的寄宿制學校，教師是與孩子們?nèi)粘＝佑|最頻繁的，也是最容易發(fā)現(xiàn)問題的，因此，加強學校教育對于留守兒童學習生活的關注度是急需的。
三、留守兒童關愛措施建議
1.籌建留守兒童辦公室建立健全留守兒童檔案
成立關注留守兒童成長的辦公機構(gòu)，在關注校內(nèi)留守兒童的學習、生活的同時，要完善留守兒童檔案，記錄監(jiān)護人、臨時監(jiān)護人與其父母的情況，準確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎。要定時、及時地向其監(jiān)護人、臨時監(jiān)護人和外出務工的家長通報學生的成長情況，形成學校為主、家庭為輔的教育局面。在留守兒童的教育中，學校、教師應承擔起家長或監(jiān)護人的部分責任，多與留守兒童交談，主動關心關愛，主動發(fā)現(xiàn)問題，積極開展各類結(jié)對幫扶工作，提高留守兒童及其家長對學校及教師的親密信賴度。
2.設立“留守兒童之家”構(gòu)建全方位的關愛體系
區(qū)別于辦公機構(gòu)的基礎性設施，學校應設立“留守兒童之家”此類真正針對留守兒童開放的關愛場所。從留守兒童的角度出發(fā)，建立以愛心投遞、親情熱線為主的溝通方式，為外出務工家長與子女溝通提供便利，有條件的校舍可安置電腦，按實際需求為留守兒童提供與父母視頻交流的機會;還應建立健全教師家訪與留守兒童談心制度，真正了解孩子們的真實想法與需求，并以此調(diào)整關愛措施。此外，要重視臨時監(jiān)護人的教育、監(jiān)督工作，盡可能向臨時監(jiān)護人介紹一下教育孩子的常識，開設一些簡單易懂的培訓，讓他們更了解孩子，從而更好地引導、關愛孩子。同時，要充分利用春節(jié)等外出務工人員返鄉(xiāng)的“黃金季節(jié)”，多與留守兒童家庭溝通交流。
3.將關愛融入日常教育將關愛行為化作一種習慣
對于每個人來說，家是溫暖的，對于留守兒童來說學校就是他們溫暖的家，老師就是他們對他們?nèi)珯?quán)負責的“父母”。在教育教學工程中，要格外留意留守兒童的情緒變化，要學會默默地予以關愛?？梢栽诎嗉壗ㄔO中，增加留守兒童的職責，通過擔任班干部、課代表增強其自信心與責任感，以此促進其學習、生活的規(guī)范性。此外，應當開展豐富的校園活動，一方面能吸引留守兒童興趣，增加校園生活樂趣，更能緩解部分孩子的厭學情緒;另一方面，通過學生自助籌備“六一晚會”等機會，將活動準備期間的任務更多地讓留守兒童們擔當，增加他們與老師、同學間的交流，在交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。留守兒童是敏感的，是需要學校與教師細心去關愛的，只要在日常行為管理、教育教學過程中將留守兒童作為一個特殊群體予以留意，定能起到“潤物細無聲”的效果。
總結(jié)
支教團調(diào)研小組的感悟留守兒童無疑是一支特殊的群體，我們通過調(diào)研不只看到這一群體內(nèi)心的孤獨與閉塞，更能看到這一群體的自立與堅韌。與父母的聚少離多不是他們走向極端的根本原因，他們在生活物質(zhì)上并不十分匱乏，他們更多是內(nèi)心世界對愛的一種渴望，這種愛不只是父母可以給予的，他們身邊的每一個人都可以扮演“父母”的角色。在這其中，學校、教師無疑應當承擔這樣的角色，而作為來這里支教的老師，我們也有責任、有義務通過自身的努力，來協(xié)助當?shù)貙W校引導留守兒童們健康成長。
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