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最新2022年高考預(yù)測語文作文3篇(2022年高考語文作文)

時間:2022-12-24 12:20:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的最新2022年高考預(yù)測語文作文3篇(2022年高考語文作文),供大家參閱。

最新2022年高考預(yù)測語文作文3篇(2022年高考語文作文)

最新2022年高考預(yù)測語文作文1

【作文題目】

  閱讀下面一則材料,寫一篇作文(60分)

  族,就是相似的人群,集中表現(xiàn)出某種共同特征。時下,蟻族,啃老族,向日葵族,月光族,這些族人越來越表現(xiàn)出某些明顯的特征,引起人們的特別關(guān)注……對這些族人,你有哪些感想?請就此寫一篇不少于800字的作文。要求:選擇一個角度作文,按照“三自“原則,不脫離材料的含義和范圍。

【優(yōu)秀作文】

“盈盈荷瓣風(fēng)前落,片片桃花雨后嬌”。----明·徐渤《詠荔枝膜》

——題記

  棕與紅相間,錯落有致地放置在桌角,燈光漫不經(jīng)心地打在那荔枝上,落下了小小的影,我不禁又回頭望了望那第五排的兄弟。

  我知道,這一定是你放下的。

  夏天的荔枝在北國很容易買到,不像當(dāng)年楊玉環(huán)為了吃上鮮荔枝,動用了朝廷的驛站運輸那樣費盡周折。鮮荔枝,帶著南國的柔風(fēng),毫無預(yù)兆地闖入了冰凌的故鄉(xiāng)。紅紅的外衣,粗糙的外殼內(nèi),柔似水的果肉意味著的心情,只有荔枝知道。

  謝謝你,那個第五排的男生。

  你坐在我身后的第五排,幾步之遙的距離卻仿佛隔著千山萬水。

  你說,荔枝花的顏色很特殊,綠中帶著星星點點的白,就像這個世界平凡中的特殊;你說,棕與紅相間的顏色叫做紫紅色,那樣淺色的花瓣在風(fēng)雨中零落后竟是那般深沉的果;你說,荔枝花是苦澀的,荔枝那晶瑩的剔透卻這般甘甜;你說,要讓我如荔枝那樣,即便特殊過,即便青澀過,即便經(jīng)歷了風(fēng)雨,也要笑得如荔枝般甜徹心底……

  你剝?nèi)ツ亲霞t色的外衣,乳白色的液體順著你揚(yáng)起的嘴角流下,流到翠綠的校服上。于是那翠綠中有了一點白痕,就像你告訴我的那朵荔枝花。雖然小,但也是燦爛的。我看著你貪婪地舔舐著唇角,我無語地笑了。

  你也笑了,笑得唇紅齒白。

  你說,喜歡荔枝的人其實可以組成一個小小的部落呢,就像是肯德基的追捧者企圖在聯(lián)合國中取得合法席位那樣。

“那么,是不是意味著,你和我都是部落中的荔枝了?”你像孩子一樣點頭,仿佛告訴我說:我是荔枝,我是荔枝。

“那么,以后填寫簡歷時,‘民族’那一欄要不要寫‘荔枝族’啊?”你越發(fā)地像個孩子。

  好,我是‘荔枝族’。你還侃侃而談:族者,部落也。斯斯文文的,像一個學(xué)究的模樣。

‘荔枝族’的意思,只是你和我,哦,還有荔枝會知道的。

‘荔枝族’意味著外表粗糙丑陋,內(nèi)心卻是無比甜美,意味著要堅強(qiáng),面對風(fēng)雨即便噙著淚也要努力來笑,‘荔枝族’寄托著決心,舔到的青澀只是流逝的味道,‘荔枝族’期待著遠(yuǎn)方,等待著脫去平凡華裝后贏得人們的贊賞。

  剝開你放下的荔枝,像你一樣用舌尖劃過唇角,我笑了,我是‘荔枝族’。我存在于一個沒有淚與澀的部落。

  回頭,目光游離在第五排,才發(fā)覺你早已離開了,沒關(guān)系的,我是‘荔枝族’。

最新2022年高考預(yù)測語文作文2

【作文題目】

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時候,人們會說“這是牛奶”;當(dāng)改裝菜油的時候,人們會說“這是菜油”。只有當(dāng)杯子空置時,人們才看到杯子,說“這是一只杯子”。

  同樣,當(dāng)我們心中裝滿成見、財富、權(quán)勢的時候,就已經(jīng)不是自己了。

  請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。

  要求:①自定立意;②自擬標(biāo)題;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。

  二、命題特點

  這是一則哲思類材料作文,材料往往具有隱喻性特征,不直接說明道理,一般借用生活中的日常事例,諷喻、勸誡、啟迪人們,寄寓深刻道理。

  三、立意分析

  材料通過玻璃杯裝填不同物質(zhì),引起人們對于玻璃杯自身的忽視,引導(dǎo)人們思考,人類人生因裝滿成見、財富、權(quán)勢等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過于計較,從而變得失去人生的方向,以至于完全失去自我。從查標(biāo)情況來看,學(xué)生較多能從這個角度入手。

  思路一:從回歸原先純真、質(zhì)樸的自我、本我來看,可以立意:做最初的自己、回到本來的我、回歸自我、找回本我、喚醒自我、保持自我等。

  思路二:從回歸自我的途徑看,可以立意:人生要淡泊寧靜、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽等。

  思路三:從尋找“變得不是自己”的原因立意:放棄誘惑欲念、澄凈心靈等。

  本次作文,可以從自身或者他人的角度切入。

【范文】

  杯中日月

  天地如杯,日月經(jīng)行其中,復(fù)起復(fù)落;人生如杯,日月照耀其中,患得患失。

  在我們出生以前,日月就已無數(shù)次地起落,又以我們生的名義卷土重來。一如那句美好得令人心顫的話:“為了看看陽光,我來到了世上”,我們自人世初啼,于杯中天地見證朝暾夕暉與陰睛圓缺,在成長與歷練中享受美好,更追求著美好——像日月一般永恒地愛與幸福。

  而追求,難免追不到,求不得。人生八苦,生、老、病、死、怨別離、愛長久,求不得——放不下!日月起落里,我們患得患失,像周國平寓言里的那只兔子,得不到時內(nèi)心騷動,得到了又害怕失去,求不得放不下,求得了也放不下,迷失了自我。

  一切只緣于有時我們追求得太盲目,太不切實際罷了。杯中日月何曾落于杯中?我們的心杯一盞,何能斟盡人間春色,又怎能被蠅營狗茍的利害得失而攪濁了歡樂這杯清酒?

  淵明玉杯一盞,自知盛不了折腰的五斗米,便掛令陶彭澤縣,一樣在東籬找到了他杯中的可盛之物,釀了一生菊香以饗后之來者。子瞻應(yīng)該是一盞琉璃杯,清透如他的品性,江上清風(fēng)、山間明月雖不能抗其永恒而據(jù)為己有,但他一樣盛滿了超脫心境和樂觀心性,快意當(dāng)前,造化之中而不被造化所弄。

  所以我們應(yīng)該正確地追求心杯中的日月。它不該是名利,那非永恒,會在時間的鐵腕下碎為蠶粉;它不該是庸碌,那非生命的意義所在。枉費我們來人世看一遭陽光;它不該是丑惡,那只是魔鬼所愛天使所棄。

  我們即使在白晝的魔法里,也不能被俗世的流言蜚語和所謂的是非標(biāo)準(zhǔn)所蒙騙,堅守自我,堅守本真的愛恨,讓心杯玲瓏剔透,自可明見日月之色,知己所求。

  杯中日月,可以有無限春色,也可能被千山暮雪冰封寂靜,一切都在于我們于得失中的選擇。

  天地一大杯,人生一小杯,日月明反其中,我們愛恨盈滿,恩仇不減。人生伊始和世界之初一樣荒蕪,而時間也許沒有永恒的盡頭,但人生紅顏皓首,一樣歸于虛無。但為這過程的充實,我僅請杯中日月作為見證,花開花落,人生春秋代序,但永有四月天,我將沉穩(wěn)地走下去,追求心杯中的日月,使這過程充實,充滿創(chuàng)造的喜悅,那時我回頭,身后必已是燦爛輝煌的杯中世界。

最新2022年高考預(yù)測語文作文3

【作文題目】

  閱讀下面的材料,按要求作文。

  交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng)?!安删諙|籬下,悠然見南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo);“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆;“忽聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼……

  看了以上材料后,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。

【范文】

  與書交流

  飛散的書頁,不經(jīng)意間營造出淡淡的書香味。(僅從飛散的書頁中就說營造出淡淡的書香味,看來這書香味還不太濃喲)

  從我上學(xué)到現(xiàn)在,書一直陪伴在我身邊,它是一位不吭聲的老師,它總是默默無聞,默默貢獻(xiàn),它就是我們隨處可見的“書”。(此句顯得有點多余,且也與上文聯(lián)系不緊密)

  書是人類的朋友,說起書的來源,那話可就長了。早在3000多年前的殷代后期,就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。當(dāng)時紙尚未發(fā)明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為記錄材料,把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上,這就是最早的圖書——甲骨的書。后來又出現(xiàn)了石頭的書,這是因為當(dāng)時出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡,貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻,再輕輕捶打,將紙嵌入銘文的筆畫之內(nèi),待紙干后,以細(xì)布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,將它在紙上均勻捶拓,將紙剝下來,便得到相同的復(fù)本。

  隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,后來又出現(xiàn)簡牘的書。簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前,簡牘是我國書籍最主要的形式,對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日,有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法,依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。(材料的主旨是“交流”,本文的標(biāo)題是“與書交流”,而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類,顯然是偏離了中心)

  書是知識的殿堂,習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧靜的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會讓你的人生有更大的收獲。(顯而易見,本段與上面的兩段在內(nèi)容上明顯聯(lián)系不上)

  與書交流,如同跟一個摯友無聲交流。書是無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授你無限的知識,能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。

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