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[大道之行也原文及翻譯] 大道之行也原文朗讀1
古今異義大道之行也古義:指政治上的最高境界今義:寬闊的路
男有分,女有歸古義:女子出嫁今義:返回,回歸,回到本處
鰥寡孤獨(dú)古義 :為兩個(gè)字?!肮隆敝赣锥鵁o(wú)父的人;“獨(dú)”指老而無(wú)子的人。今義:為一個(gè)詞,單一,只有一個(gè),指獨(dú)自一個(gè)人。
盜竊亂賊而不作古義:造反今義:“雜亂”,“搗亂”等含義
賊古義 :害人今義:小偷,竊賊
作古義:興起今義:作為
是謂大同古義:代詞“這”今義:常用于判斷詞,或與“非”相對(duì)。
通假字〔選賢與(jǔ)能〕與通“舉”,推舉,選舉。〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,老而無(wú)妻的人。矜,通“鰥”。
詞類活用1.故人不獨(dú)親其親 〔親〕動(dòng)詞作意動(dòng)用法,以……為親,奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子 〔子〕名詞作意動(dòng)用法,以.......為子,撫養(yǎng)。⒊使老有所終 (老) 形容詞作名詞,老年人。⒋壯有所用 (壯) 形容詞作名詞,壯年人。⒌幼有所長(zhǎng) (幼) 形容詞作名詞,幼童。6.故外戶而不閉(外)名詞作動(dòng)詞,從外面。7.選賢舉能(賢) 形容詞作名詞,品德高尚的人。8.選賢舉能(能)形容詞作名詞,能干的人。
[大道之行也原文及翻譯] 大道之行也原文朗讀2
先秦:佚名
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜 同:鰥)譯文及注釋
[大道之行也原文及翻譯] 大道之行也原文朗讀3
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái),講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人,以自己的子女為子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù),女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)務(wù)棄置于地的浪費(fèi)行為,但并非據(jù)為己有;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì)。
注釋大道:古代指政治上的最高理想。行:施行。為:是,表判斷。與:通“舉”,選舉,推舉。修:培養(yǎng)。親:意動(dòng)用法,以為親,親近。矜(guān):通“鰥”,老而無(wú)妻的人。孤:幼而無(wú)父的人。獨(dú):老而無(wú)子的人。廢疾:殘疾人。分(fèn):職分,指職業(yè)、職守。歸:指女子出嫁。惡(wù):憎惡。藏:私藏。是故:因此,所以,這樣一來(lái)。謀閉而不興:奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉:杜絕;興:發(fā)生。作:興起。故:所以。外戶泛指大門。閉:關(guān)閉。謂:叫做。大同:指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同:有和、平的意思。
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