下面是范文網(wǎng)小編收集的[當(dāng)代大學(xué)生人際交往中的問題與對策] 大學(xué)生人際交往的問題2篇 當(dāng)代大學(xué)生人際交往中存在的問題，供大家參閱。

[當(dāng)代大學(xué)生人際交往中的問題與對策] 大學(xué)生人際交往的問題1

　　隨著人們對職業(yè)經(jīng)理人溝通能力的重視,對大學(xué)生溝通能力的培養(yǎng)教育也引起有識之士的重視,那么如何培養(yǎng)大學(xué)生的溝通能力,尚在討論論證之中。筆者認(rèn)為,當(dāng)前應(yīng)著重做以下幾方面的工作:

　　1、開設(shè)管理溝通的相關(guān)課程,確定合理的教學(xué)內(nèi)容。高校是傳授知識的殿堂,當(dāng)然也要傳授溝通方面的知識,針對目前大學(xué)生溝通理論缺乏、溝通能力不足的現(xiàn)實,高校必須開設(shè)管理溝通的相關(guān)課程,并合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,制訂教學(xué)計劃。通過管理溝通課程的學(xué)習(xí),增強(qiáng)大學(xué)生對管理溝通的認(rèn)識,為提高大學(xué)生的溝通能力奠定雄厚的理論基礎(chǔ),也為大學(xué)生今后適應(yīng)社會做必要的準(zhǔn)備。

　　2、加強(qiáng)心理教育,使大學(xué)生克服溝通中的心理障礙。心理健康是大學(xué)生健康必不可少的一部分,當(dāng)前部分大學(xué)生正是由于心理不健康而影響其溝通能力的提高。因此,高校應(yīng)該對大學(xué)生進(jìn)行心理教育,培養(yǎng)大學(xué)生良好的心態(tài),克服大學(xué)生之間的溝通障礙,實現(xiàn)大學(xué)生之間的良好溝通。通過心理教育,消除大學(xué)生的各種心理疾病,培養(yǎng)大學(xué)生自信、寬容、理解、合作、助人的品格,成為受社會廣泛歡迎的人。

　　3、培養(yǎng)集體意識,淡化獨生子女意識。有無集體觀念是衡量大學(xué)生是否合群的重要指標(biāo)。行為科學(xué)理論認(rèn)為,人不僅是自然人,而且還是社會人,每個人不可能與世隔絕獨立生活。大學(xué)生是社會活動的一個大群體,因此培養(yǎng)培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識勢在必行。其中最重要的是樹立集體觀念,克服以自我為中心的觀念,增強(qiáng)合作意識和團(tuán)隊精神。大學(xué)生通過參加集體活動,尋找知心朋友,向同學(xué)敞開心扉,傾訴心聲,發(fā)泄情緒,既可以消除他人對自己的偏見,也可以消除自己對他人的偏見。

　　4、加大溝通能力的訓(xùn)練力度。管理溝通是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)問和藝術(shù),溝通能力的提高僅靠書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)不斷提高。因此,高校要在不放松基礎(chǔ)理論培養(yǎng)的前提下,加大溝通能力訓(xùn)練力度。

　　(1)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自我,努力實現(xiàn)自我超越,使大學(xué)生能夠找準(zhǔn)自己的位置,根據(jù)自己的實際設(shè)計自己的成長路線,并戰(zhàn)勝各種困難,實現(xiàn)自己的目標(biāo);

　　(2)加大實踐教學(xué)力度,為大學(xué)生進(jìn)行外部溝通提供條件和機(jī)會。教學(xué)人員選擇一定的背景和場景,設(shè)計具體的溝通問題,給出特定的溝通對象,讓大學(xué)生深入第一現(xiàn)場,扮演不同的角色,以提高實際溝通能力;

　　(3)鼓勵大學(xué)生加強(qiáng)自我訓(xùn)練。溝通能力的提高是日積月累的,不是一蹴而就的,自我訓(xùn)練非常重要,因此要鼓勵大學(xué)生利用一切可以利用的機(jī)會和條件,自覺地進(jìn)行自我訓(xùn)練,促使溝通能力的快速提升。

當(dāng)代大學(xué)生人際交往中的問題與對策

[當(dāng)代大學(xué)生人際交往中的問題與對策] 大學(xué)生人際交往的問題2

　　1、追求高分和證書的獲得,忽視溝通能力的培養(yǎng)。在計劃經(jīng)濟(jì)時代,我們曾過分地強(qiáng)調(diào)成績的第一性,優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績是父母的唯一期望,因為它是獲得一個好工作的重要前提和必備條件。這樣的意識觀念至今還影響著相當(dāng)數(shù)量的當(dāng)代大學(xué)生。他們沉浸于書海,卻寡言少語,缺乏甚至逃避與他人交流溝通,不注重甚至不會自我修飾。當(dāng)他們走向社會時,展示的只是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績和一本本證書,反饋到的卻是用人單位的嘆惜聲。

　　2、個性張揚式的人際關(guān)系冷漠。竭力追求各種時尚的大學(xué)生在刻意塑造與眾不同的個性表現(xiàn):金黃色的頭發(fā),嘴里溜出難以理解的話語,我行我素,不顧及他人情緒,與你沒有共同話題等等,這就是他們的“雞立鶴群”。網(wǎng)絡(luò)已不再僅僅是操作工具,而是某部分人的生活必需品,他們將時間和情感寄托于虛擬的社會化中。人的發(fā)展應(yīng)建立在現(xiàn)實的人與人互動的基礎(chǔ)上,社會學(xué)理論中的“鏡中之我說”和“概化他人說”證實了這一點。有的大學(xué)生沉醉于那種虛假的滿足,他的人格和交往模式也被那種虛擬環(huán)境模式化了,當(dāng)回到現(xiàn)實中時,他們都是發(fā)號施令者,都要充分地展示自己的個性,可得到的回應(yīng)仍是自我的“高高在上”,難于融入群體之中,阻礙了合作團(tuán)隊的建設(shè)。

　　3、個體文化與組織文化的偏離。文化是人類與社會不斷相互作用而積淀的結(jié)晶,它具有一定的傳承性。但在信息社會時期的社會變遷、階層流動、文化交流過程中,呈現(xiàn)出一種大學(xué)生新新人類文化,他們?nèi)狈θ藗兯谕那趦€、純真和理性,只有自以為是的“后現(xiàn)代主義文明文化”的價值取向和行為取向。這樣的大學(xué)生很難建立可信度,很難構(gòu)建共同價值觀體系,難以獲得認(rèn)同感。

　　4、當(dāng)代大學(xué)生群體中的獨生子女現(xiàn)象。如今獨生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群。他們中有的家境優(yōu)越,集千般寵愛于一身,只身離家外出求學(xué)途中,碰到一點小問題可能就誤以為天快塌下來了;有的學(xué)生凡事憋在心里,難得與人溝通,遇到不順心的事就可能自暴自棄;不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心,“人人為我”視其為理所當(dāng)然,至于“我為人人”既不去想,也不愿去做,久而久之,尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了,冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。這種“唯我意識”的形成,極大地影響了大學(xué)生人際交往的正常發(fā)展。

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