下面是范文網(wǎng)小編分享的好奇心高一作文3篇(關(guān)于好奇心的高中作文)，供大家賞析。
好奇心高一作文1
我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望?？追蜃釉缇突卮疬^子貢“敏而好學(xué)，不恥下問”?！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?！昂谩币彩菍λ素撠?zé)，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”?？傊?，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”?不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質(zhì)問;是李四光對中國“貧油論”的反問。
對于未知，我們“奇”;對于書籍，我們發(fā)現(xiàn)的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空?！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。
“心即理也?！泵鞔耐蹶柮魇沁@樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚矸旁诘谝晃唬奚砑葱扌?。當(dāng)“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達，永續(xù)發(fā)展。
好奇心高一作文2
“你爸每天晚上不知道為什么凌晨才回來?！币淮笤鐙寢尵蜕衩氐貙ξ艺f。
“咦，奇怪，老爸是從來都是不超過十點回來的，這回怎么……”正思忖著，看到爸爸拖著疲憊的身體“一步一個腳印”地走下樓。
“爸，最近晚上忙不?”我打趣地問道。
先是一愣，然后勉強地笑道：“還行，”
“那為什么都很遲回來啊?”我追問道。
“因為……”爸爸顯得有些尷尬?！澳愣裁?不和你聊了，我去上班了?！闭f著急匆匆地出了門。
這其中一定有什么內(nèi)情，我只好向媽媽打聽，她只是一味地苦笑。結(jié)果是竹籃打水一場空，我只好自己去捉摸，去“偵察”，誰叫我很好奇呢!
那天晚上，媽媽很早就睡了，我便悄悄溜到單位門口，期待著揭曉真相。
透過一門之隔，我聽見爸爸和同事的對話。
“你今晚就別呆在單位了，早點回去好好睡一覺吧!你都幾天沒合眼了?！蓖抡f著，我顯得有些激動，已經(jīng)進入正題了，我暗暗想著，耳朵貼得更近了。
“沒事，我到單位躺了一會兒，等孩子中考過了，我再好好睡一覺。”爸爸不慌不忙地說道。
“咦，這和我中考有一毛錢關(guān)系啊?”我更加好奇，恨不得從門縫鉆進去，不行，要沉住氣，否則半途而廢。
很快，爸爸又開口了：“老實告訴你，我那鼾聲，連大人都受不了，更不要提孩子了，要不是只有一個房間，我絕對不會影響他，這段時間他的睡眠一定要有保證啊!”
我震驚了，所有的好奇全都消失了，有的只是滿臉的淚水，的確，爸爸的鼾聲震耳欲聾，可我早已經(jīng)習(xí)慣了。正發(fā)著呆，聽到腳步聲，我慌忙沖回家，幸好單位離家不遠。
很快，門被打開了。聲音非常小，我知道爸爸非常小心地開門，我擦干淚水，消失的好奇又油然而生，我悄悄地推開房門，看見爸爸斜躺在沙發(fā)上，屋里彌漫著濃濃的茶味。
“這么晚了，你怎么還沒睡啊?”爸爸看到了我，語氣中有責(zé)備，然而更多的是關(guān)心。
我沒有回答，只是盯著墻上時鐘，依舊是十二點，依舊是滴答滴答的作響。
“快去睡吧，現(xiàn)在已經(jīng)很晚了。”爸爸催促著我。
“您也早點休息吧，明天還要工作呢?！蔽乙种浦壑械臏I水。
沒有了好奇，帶著滿心的感動，我挪動著腳步。
回頭看了一眼爸爸，看著爸爸疲憊的背影，我感受到了爸爸給我無聲的愛!
好奇心高一作文3
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。
那么放眼世界呢?這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。
試問：真正的好奇心又為何物呢?
真正的好奇心需要觀察?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采;到現(xiàn)在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn);無論人類是多么費盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存并維護自己的尊嚴……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙?！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
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