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河北大學(xué)古代文學(xué)1
河北大學(xué) 學(xué)校簡(jiǎn)介
河北大學(xué)是河北省惟一的重點(diǎn)綜合性大學(xué)和“省部共建”大學(xué)，在國(guó)家高等教育布局中具有重要作用和特殊的區(qū)域地位。學(xué)校前身是1921年法國(guó)耶穌會(huì)士創(chuàng)辦的天津工商大學(xué)，其后歷經(jīng)天津工商學(xué)院、津沽大學(xué)、天津師范學(xué)院、天津師范大學(xué)等幾個(gè)時(shí)期，1960年改建為綜合性大學(xué)并定名河北大學(xué)，1970年由天津遷至國(guó)家歷史文化名城——河北保定。2005年，河北省職工醫(yī)學(xué)院及其附屬醫(yī)院并入河北大學(xué)。
學(xué)?，F(xiàn)有校本部、新校區(qū)、醫(yī)學(xué)部等校區(qū)，占地2880畝，建筑面積近100萬(wàn)平方米。校園環(huán)境優(yōu)美，辦學(xué)條件優(yōu)良。擁有河北省惟一一家高校出版社——河北大學(xué)出版社。圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)近390萬(wàn)冊(cè)，館藏?cái)?shù)量居河北省各類(lèi)圖書(shū)館之首。博物館收藏文物近7000件，動(dòng)植物標(biāo)本60余萬(wàn)件，館藏?cái)?shù)量和質(zhì)量位居全國(guó)高校前列。作為河北省首批“百佳醫(yī)院”之一的河北大學(xué)附屬醫(yī)院擁有百年歷史，是一所醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防保健、康復(fù)功能為一體的大型三級(jí)甲等綜合性醫(yī)院。
學(xué)校設(shè)有30個(gè)二級(jí)學(xué)院，5個(gè)公共教學(xué)單位。擁有86個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，分布在除農(nóng)學(xué)以外的十大學(xué)科門(mén)類(lèi)。擁有159個(gè)博士、碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)分布在除軍事學(xué)以外的十一大學(xué)科門(mén)類(lèi)，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)分布在工學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等八大門(mén)類(lèi)之中。學(xué)校教職員工達(dá)8000余人，其中具有博士學(xué)位的教師占專(zhuān)任教師總數(shù)的四分之一?，F(xiàn)有全日制本專(zhuān)科生余人，全日制博士、碩士研究生和專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生5500余人，長(zhǎng)、短期留學(xué)生350名左右。
河北大學(xué)始終堅(jiān)持以人才培養(yǎng)為中心，以科學(xué)研究為支撐，以服務(wù)社會(huì)為使命，著力培養(yǎng)功底深、后勁足，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。建校近90年來(lái)，已為國(guó)家培養(yǎng)了20余萬(wàn)名各類(lèi)優(yōu)秀畢業(yè)生，他們分布在各行各業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)著各自的聰明才智，也為河北大學(xué)贏得寶貴的聲譽(yù)和榮耀。
河北大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，始終得到河北省委、省政府的關(guān)心和支持，1960年、1962年、1978年、1984年、1996年，先后五次被確定進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。在河北省委、省政府的大力推動(dòng)下，2002年得到教育部、財(cái)政部的重點(diǎn)支持。2005年11月，河北省人民政府與教育部簽署共建河北大學(xué)協(xié)議，其中明確提出，要進(jìn)一步推進(jìn)加快河北大學(xué)的改革與發(fā)展步伐，使河北大學(xué)在優(yōu)化教育資源配置、提高河北省高等教育整體辦學(xué)水平和辦學(xué)效益上發(fā)揮龍頭和示范作用。李嵐清、陳至立、李鐵映、彭佩云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及河北省委、省政府歷任主要領(lǐng)導(dǎo)多次來(lái)校視察指導(dǎo)工作。
如今，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“省部共建”為契機(jī)，秉承“實(shí)事求是、篤學(xué)誠(chéng)行”的校訓(xùn)傳統(tǒng)和“博學(xué)、求真、惟恒、創(chuàng)新”的校風(fēng)精神，河北大學(xué)數(shù)萬(wàn)師生員工，審時(shí)度勢(shì)，激流勇進(jìn)，正在同心協(xié)力投身學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，堅(jiān)定信念為“建設(shè)國(guó)內(nèi)一流大學(xué)”目標(biāo)而不懈奮斗。
專(zhuān)業(yè)設(shè)置
理科：經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、法學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)類(lèi)、廣告、數(shù)學(xué)類(lèi)、物理學(xué)類(lèi)、化學(xué)、生物科學(xué)、生物技術(shù)、生物信息學(xué)、電子信息科學(xué)類(lèi)、材料化學(xué)、環(huán)境科學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、高分子材料與工程、機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化、測(cè)控技術(shù)與儀器、電氣信息類(lèi)、建筑學(xué)、土木工程、環(huán)境工程、安全工程、工程力學(xué)、生物工程、預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、中醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、藥學(xué)、中藥學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、產(chǎn)品質(zhì)量工程、工商管理類(lèi)、旅游管理、電子商務(wù)、勞動(dòng)與社會(huì)保障
文科：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、法學(xué)、社會(huì)工作、政治學(xué)與行政學(xué)、教育學(xué)、學(xué)前教育、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、新聞傳播學(xué)類(lèi)、廣告學(xué)、歷史學(xué)、中醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、工商管理類(lèi)、旅游管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障、圖書(shū)檔案學(xué)類(lèi)
招生章程
第一條 為保證我校普通高考招生工作順利進(jìn)行，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》和教育部有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，特制定本章程。
第二條 學(xué)?；拘畔?/p>
1、學(xué)校名稱(chēng)：河北大學(xué)
2、國(guó)標(biāo)代碼：
3、辦學(xué)層次：專(zhuān)科、本科、碩士研究生、博士研究生
4、辦學(xué)類(lèi)型：公辦、全日制普通高等學(xué)校，河北省唯一省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)、河北省人民政府和教育部共建大學(xué)
5、學(xué)歷證書(shū)：學(xué)生學(xué)業(yè)期滿，成績(jī)合格，符合畢業(yè)條件者，頒發(fā)河北大學(xué)本科、專(zhuān)科學(xué)歷證書(shū)，證書(shū)種類(lèi)為普通高等教育畢業(yè)證書(shū)；符合學(xué)位條件者授予河北大學(xué)學(xué)士學(xué)位。
第三條 學(xué)校辦學(xué)地址
1、校本部：河北省保定市五四東路180號(hào)；
2、新校區(qū)：河北省保定市七一東路2666號(hào)；
3、河北大學(xué)醫(yī)學(xué)部校區(qū)：河北省保定市裕華東路342號(hào)；
4、河北大學(xué)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督學(xué)院校區(qū)：河北省保定市長(zhǎng)城北大街498號(hào)；
5、河北大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院校區(qū)：河北省保定市瑞祥大街41號(hào)；
6、河北大學(xué)人民武裝學(xué)院校區(qū)：河北省石家莊市學(xué)府路198號(hào)；
7、河北大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院校區(qū)：河北省石家莊市中山路西段聯(lián)合大學(xué)城。
第四條 本章程適用于河北大學(xué)普通本科、專(zhuān)科的招生工作。
第二章 招 生
第五條 招生對(duì)象為參加全國(guó)普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試的學(xué)生，并根據(jù)教育部當(dāng)年頒布的有關(guān)文件精神執(zhí)行。
第六條 除外語(yǔ)科目外，考生其他高考科目以漢語(yǔ)文答卷成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)。
第七條 部分本科專(zhuān)業(yè)按學(xué)科類(lèi)別招生，基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)結(jié)束后，根據(jù)學(xué)校規(guī)定學(xué)生可在學(xué)科類(lèi)別內(nèi)選擇專(zhuān)業(yè)。
第八條 招生計(jì)劃以各省(自治區(qū)、直轄市)高校招生考試主管部門(mén)公布為準(zhǔn)。
第三章 錄 取
第九條 學(xué)校招生錄取工作執(zhí)行教育部規(guī)定的“學(xué)校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取體制，并在各省級(jí)招生委員會(huì)統(tǒng)一組織下進(jìn)行，全面貫徹實(shí)施高校招生“陽(yáng)光工程”，本著公平、公正、公開(kāi)的原則，擇優(yōu)錄取。
第十條 學(xué)校根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的招生計(jì)劃和考生情況確定提檔比例。
第十一條 學(xué)校執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的加分政策，原則同意各省級(jí)招辦加分和降分政策，對(duì)符合條件的加分考生或降分考生以實(shí)際投檔分?jǐn)?shù)來(lái)安排專(zhuān)業(yè)。
第十二條 學(xué)校執(zhí)行《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》；人民武裝學(xué)院學(xué)生日常需參加軍事訓(xùn)練課程，要求報(bào)考考生身體健康，可適應(yīng)軍事訓(xùn)練。
第十三條 學(xué)校錄取國(guó)防生執(zhí)行《軍隊(duì)院校招收普通中學(xué)高中畢業(yè)生工作實(shí)施細(xì)則》，該細(xì)則未涉及到的內(nèi)容以學(xué)校錄取原則為準(zhǔn)。
第十四條 學(xué)校依據(jù)分?jǐn)?shù)優(yōu)先原則安排考生專(zhuān)業(yè)志愿；內(nèi)蒙古自治區(qū)以專(zhuān)業(yè)志愿優(yōu)先原則安排考生專(zhuān)業(yè)志愿。
第十五條 在未實(shí)行平行志愿的省份，省定控制線以上的第一志愿考生人數(shù)滿足或超過(guò)招生計(jì)劃時(shí)不接收第二志愿考生。
第十六條 報(bào)考英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)考生須參加所在省組織的英語(yǔ)口試，錄取時(shí)參考口試成績(jī)。
第十七條 旅游管理專(zhuān)業(yè)要求男生一般不低于米、女生不低于米。
第十八條 音樂(lè)類(lèi)、舞蹈類(lèi)、美術(shù)類(lèi)采用河北省藝術(shù)聯(lián)考成績(jī)，編導(dǎo)類(lèi)、播音主持類(lèi)、影視表演專(zhuān)業(yè)采用我校?？汲煽?jī)。音樂(lè)類(lèi)、舞蹈類(lèi)、美術(shù)類(lèi)文化課統(tǒng)考成績(jī)和專(zhuān)業(yè)測(cè)試成績(jī)均需達(dá)到省定同批次錄取控制分?jǐn)?shù)線，按照專(zhuān)業(yè)課成績(jī)從高分到低分依次擇優(yōu)錄取；編導(dǎo)類(lèi)、播音主持類(lèi)、影視表演專(zhuān)業(yè)要求校考成績(jī)合格、文化課統(tǒng)考成績(jī)達(dá)到省定同批次錄取控制分?jǐn)?shù)線，按照文化課成績(jī)從高分到低分依次擇優(yōu)錄取。
第十九條 學(xué)校執(zhí)行高考改革地區(qū)制定的相關(guān)錄取政策。
第四章 收 費(fèi)
第二十條 學(xué)校學(xué)費(fèi)執(zhí)行省級(jí)物價(jià)部門(mén)核定的標(biāo)準(zhǔn)，詳見(jiàn)各省(自治區(qū)、直轄市)高校招生考試主管部門(mén)公布的招生計(jì)劃。
第二十一條 根據(jù)住宿條件，住宿標(biāo)準(zhǔn)分為500元/人?年、600元/人?年、800元/人?年、1200元/人?年四種。
第五章 獎(jiǎng)勵(lì)及資助政策
第二十二條 學(xué)校設(shè)有多種獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)積極協(xié)助聯(lián)系貸學(xué)金并設(shè)有一定數(shù)量的勤工助學(xué)崗位以幫助困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。
第二十三條 符合條件的在校生可參與評(píng)選國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金或國(guó)家助學(xué)金。
第六章 其 他
第二十四條 專(zhuān)科學(xué)生入學(xué)后外語(yǔ)教學(xué)均為英語(yǔ)。
第二十五條 學(xué)校招生章程以教育部“陽(yáng)光信息平臺(tái)”發(fā)布的為準(zhǔn)。
第二十六條 聯(lián)系方式
通信地址：河北省保定市五四東路180號(hào)
郵政編碼：0
聯(lián)系電話：（0312）、
學(xué)校網(wǎng)址： 本章程解釋權(quán)歸河北大學(xué)招生辦公室。
聯(lián)系方式
學(xué)校地址：河北省保定市五四東路180號(hào) 郵 編：0 負(fù)責(zé)部門(mén)：河北大學(xué)招生辦公室 聯(lián)系電話：0312－、 學(xué)校網(wǎng)址：www..com
河北大學(xué)古代文學(xué)2
河北聯(lián)合大學(xué)
我校承辦的以“美麗鳳凰城，陽(yáng)光新大運(yùn)”為主題的河北省第十六屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式于5月5日下午隆重開(kāi)幕。河北省委副書(shū)記車(chē)俊，河北省委常委、唐山市委書(shū)記趙勇，省政府副省長(zhǎng)龍莊偉，省政協(xié)副主席王玉梅出席了開(kāi)幕式。
省委副秘書(shū)長(zhǎng)王國(guó)發(fā)，省政府副秘書(shū)長(zhǎng)李靖，大運(yùn)會(huì)組委會(huì)主任、省教育廳廳長(zhǎng)劉教民，唐山市委副書(shū)記、市長(zhǎng)陳國(guó)鷹，大運(yùn)會(huì)組委會(huì)副主任、省委教育工委副書(shū)記韓俊蘭，省國(guó)資委黨委副書(shū)記范玉書(shū)，省體育局副局長(zhǎng)董德良，團(tuán)省委副書(shū)記韓立群，廊坊市委副書(shū)記吳曉林，秦皇島市委副書(shū)記楊泰安，唐山市委副書(shū)記張義診，大運(yùn)會(huì)組委會(huì)副主任、我校校長(zhǎng)李軍，校黨委副書(shū)記閆小林，副校長(zhǎng)時(shí)力華、呂慶、朱立光、李福進(jìn)、梁英華出席開(kāi)幕式。大運(yùn)會(huì)組委會(huì)副主任、我校黨委書(shū)記張玉柱主持開(kāi)幕式。
開(kāi)幕式結(jié)束后，由4000多名學(xué)生參加了大型文體表演《青春與陽(yáng)光同行》，整個(gè)表演始終貫穿了“美麗鳳凰城，陽(yáng)光新大運(yùn)”的主題，充分表現(xiàn)了大學(xué)生青春的激情和運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)以及我校悠久的辦學(xué)歷史，深厚的文化底蘊(yùn)。
河北大學(xué)古代文學(xué)3
大學(xué)古代文學(xué)考試題目及重點(diǎn)
作者：黎歡
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一，先秦文學(xué)
《詩(shī)經(jīng)》；
《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱(chēng)“經(jīng)”，而是稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，如《論語(yǔ)》引《詩(shī)》評(píng)《詩(shī)》即是如此?！对?shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱(chēng)“詩(shī)三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱(chēng)“詩(shī)三百”的 神話：
神話是上古先民通過(guò)幻想以一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋?zhuān)锰摶玫南胂蟊憩F(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂(lè)觀主義、英雄主義精神，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫(kù)。楚辭
有三重含義：一是指出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、楚國(guó)地區(qū)出現(xiàn)的一種新的詩(shī)體；二是指戰(zhàn)國(guó)以及漢人用這種新詩(shī)體寫(xiě)出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等?！峨x騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等是代表作。
1簡(jiǎn)述我國(guó)神話的基本特征
在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：（1）具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，從中隨處可見(jiàn)當(dāng)時(shí)先民為生存而從事勞動(dòng)創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭(zhēng)的具體情形，也可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌（2）將人神化，重視人的力量和人的社會(huì)性，表現(xiàn)了他們對(duì)真理的不懈追求和對(duì)理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實(shí)人生、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和奮發(fā)昂揚(yáng)的樂(lè)觀品格（2分）。在藝術(shù)方面，（3）我國(guó)上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來(lái)的藝術(shù)思維特征（2分）。（4）我國(guó)上古神話對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過(guò)其幼稚幻想加工過(guò)的變態(tài)現(xiàn)實(shí)。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取、樂(lè)觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精神（2分）。（5）我國(guó)上古神話成功運(yùn)用了后世所說(shuō)的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法（2分）2簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后代文學(xué)的影響
《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，如漢樂(lè)府民歌作家、建安詩(shī)人、陳子昂、杜甫、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)諸詩(shī)人等的樂(lè)府作品，都是對(duì)這種創(chuàng)作精神的直接繼承（3分）。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué) 的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛(ài)憎的手法，漢樂(lè)府民歌中的寓言擬物詩(shī)，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無(wú)不是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國(guó)文學(xué)韻味悠長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。至于其賦的手法，對(duì)后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來(lái)的。此外，詩(shī)歌、詞、戲曲、小說(shuō)中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開(kāi)辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過(guò)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)（4分 3簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)主要有：（1）賦、比、興手法的運(yùn)用（3分）；（2）重章疊唱（2分）；（3）多種修辭手法的靈活使用（3分）；（4）句式以四言為主，節(jié)奏明快，富于變化（2分）4．屈原在文學(xué)史上的地位?（1）屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，他的詩(shī)歌標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代的真正到來(lái)。（2）他強(qiáng)烈的愛(ài)
國(guó)思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。千百年來(lái)，在反抗強(qiáng)暴、伸張正義、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和利益的斗爭(zhēng)中，人們總以他為榜樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進(jìn)取的力量。（3）他的精神品格熔鑄成的動(dòng)人魂魄的詩(shī)篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，對(duì)民生疾苦的關(guān)注，無(wú)不是屈原精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。（4）他開(kāi)創(chuàng)的重幻想的浪漫詩(shī)歌傳統(tǒng)，豐富了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力。《離騷》問(wèn)世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，被視為我國(guó)古典詩(shī)歌的典范和論詩(shī)的最高準(zhǔn)則（2分）。（5）他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨(dú)立的意象，在詩(shī)中起著象征、寄寓的作用。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。（6）楚辭參差的句式，沖破了《詩(shī)經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩(shī)的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。5．舉例談?wù)劇对?shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容？
《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容（參考要點(diǎn)）：《詩(shī)經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會(huì)生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面：（1）表現(xiàn)戀愛(ài)、婚姻題材的婚戀詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)占全書(shū)的三分之一，同時(shí)也是全書(shū)中寫(xiě)得最為精彩的部分?；?qū)懩信酉鄲?ài)時(shí)的和諧歡樂(lè)，失戀時(shí)的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞和勇
敢追求，如《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或?qū)憪?ài)情和婚姻的不幸，表現(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如《日月》、《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。（2）描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描寫(xiě)歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面，如《周南?芣苡》；有的描寫(xiě)勞動(dòng)生活的繁忙，如《豳風(fēng)?七月》等。（3）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的征役詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給民眾帶來(lái)了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫(xiě)來(lái)都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想的作品，如《秦風(fēng)?無(wú)衣》、《鄘風(fēng)?載馳》、《小雅?采薇》等。（4）頌歌。這類(lèi)詩(shī)大都出自公卿列士或樂(lè)官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩(shī)中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù)，如《維天之命》、《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威，如《殷武》、《江漢》；有的頌宴飲贊嘉賓，如《鹿鳴》、《南有嘉魚(yú)》等。（5）反映社會(huì)矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)主要存于《雅》詩(shī)和《國(guó)風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記?！岸拧敝械脑勾淘?shī)多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時(shí)弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等?！秶?guó)風(fēng)》中的怨刺詩(shī)多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情
和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強(qiáng)烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺(tái)》、《南山》、《黃鳥(niǎo)》。（6）周民族的史詩(shī)。《大雅》里保存了五首古老的周族史詩(shī)《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫(huà)出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國(guó)、興盛的光輝歷史。遠(yuǎn)古傳世的史詩(shī)極少，此組詩(shī)顯得格外珍貴。
二，秦漢文學(xué) 《史記》三家注? 《史記》唐代及以前的三家最重要的注本，分別是晉（宋）裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。樂(lè)府：？
本是古代掌握音樂(lè)的官署機(jī)構(gòu)，秦代已有之。六朝時(shí)，人們把合樂(lè)的歌辭、襲用樂(lè)府舊題或模仿樂(lè)府體裁寫(xiě)成的詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府”，于是樂(lè)府演變成為一種詩(shī)體名稱(chēng)。沿用到后世，涵義進(jìn)一步擴(kuò)大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱(chēng)作樂(lè)府。樂(lè)府詩(shī)：？
樂(lè)府原是管理音樂(lè)的政府機(jī)構(gòu)，后來(lái)把樂(lè)府機(jī)構(gòu)收集整理起來(lái)的歌辭稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。魏晉以后，文人利用漢樂(lè)府舊題創(chuàng)作的徒詩(shī)也稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)主要收集在郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》中?！稑?lè)府詩(shī)集》：？
宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂(lè)府詩(shī)最完備的總集。輯錄了陶唐至五代的樂(lè)府詩(shī)一百卷，主要從音樂(lè)角度分12類(lèi)。漢代樂(lè)府詩(shī)主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。1漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色？
（1）最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂(lè)府民歌雖也有一些抒情詩(shī)頗具時(shí)代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩(shī)。這些詩(shī)或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，或敘述一個(gè)完整曲折的故事，在敘事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上桑》和《孔雀東南飛》。兩詩(shī)都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動(dòng)的典型環(huán)境（4分）。（2）善于通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻劃人物的性格特征。如《東門(mén)行》中妻子與丈夫的對(duì)話，《上山采蘼蕪》中棄婦與故夫的答對(duì)，《陌上桑》中“羅敷前致辭”的從容、無(wú)畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒、劉母拊掌而悲等都是其例（2分）。（3）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《白頭吟》以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛(ài)情純潔；《陌上?！芬凿侁愂址ǎ憩F(xiàn)羅敷的美麗等（2分）。（4）語(yǔ)言樸素自然，生動(dòng)活潑。句式上打破《詩(shī)經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言（2分）。
2文人五言詩(shī)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程？
（1）五言詩(shī)的產(chǎn)生經(jīng)歷了從雜言到民間五言，再到文人五言的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程（2分）。（2）早在秦代，民間歌謠中已出現(xiàn)
了以五言為主的《長(zhǎng)城之歌》（2分）。（2）西漢已出現(xiàn)了以五言為主的《戚夫人歌》和《李延年歌》，這時(shí)期的樂(lè)府民歌中，也雜用了一些五言（2分）。（3）漢成帝時(shí)，民間完整的五言歌謠已經(jīng)形成（2分）。（4）班固的《詠史》是最早出現(xiàn)的文人五言詩(shī)，是他有意模仿樂(lè)府民歌之作，質(zhì)木無(wú)文（2分）。（5）東漢中后期，創(chuàng)作者繼增，至《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生而達(dá)到成熟（2分）
三，魏晉南北朝
建安風(fēng)骨：
又稱(chēng)建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩(shī)人繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩(shī)篇中真實(shí)地描寫(xiě)漢末的大**、大分裂，表現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩(shī)歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩(shī)歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言自然明白十分流暢，成為后世詩(shī)歌創(chuàng)作推崇的榜樣。《詩(shī)品》：
作者鐘嶸，成書(shū)于齊梁，我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部討論五言詩(shī)的專(zhuān)著，語(yǔ)言駢散相間，把自?xún)蓾h至梁代的122位詩(shī)人分為上中下三品，對(duì)每一位詩(shī)人以扼要品評(píng)，指出其詩(shī)體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。志怪小說(shuō) ：
志怪小說(shuō)興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對(duì)后代具有深刻影響，形成了說(shuō)狐談怪的小說(shuō)流派。《文心雕龍》：
成書(shū)于南梁，作者劉勰，是中國(guó)第一部文藝?yán)碚撝鳎珪?shū)50篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該取法的規(guī)則；下編主要是批評(píng)，涉及到作家作品及時(shí)代風(fēng)氣以及批評(píng)態(tài)度和方法。《典論·論文》？
中國(guó)文論史的第一篇文學(xué)批評(píng)文章。曹丕在論著中反對(duì)古來(lái)“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價(jià)值、作家個(gè)性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等問(wèn)題，將文章提到經(jīng)國(guó)大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說(shuō)的美學(xué)范疇。1.簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就。
陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩(shī)。描繪了一個(gè)寧?kù)o恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語(yǔ)，多敘態(tài)。多寫(xiě)田家生活中日常之景之物，令人覺(jué)得親切平和，所以形成質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩(shī)品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶！” 如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”。語(yǔ)俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)
集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?C、情理兼得?！皢?wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”“此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》）。
2.為什么說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格“平淡”？
陶淵明的田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來(lái)自詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫(xiě)對(duì)象，意象的生活化、日?；?，并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無(wú)我之境”。.3簡(jiǎn)述志怪小說(shuō)的思想內(nèi)容。
志怪小說(shuō)在東晉時(shí)期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。志怪小說(shuō)內(nèi)容豐富：①反抗強(qiáng)暴勢(shì)力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動(dòng)蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對(duì)愛(ài)情和自由婚姻的摧殘以及人民對(duì)美好愛(ài)情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭(zhēng)的精神。4簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)。？
謝靈運(yùn)大量寫(xiě)作山水詩(shī)，“謝詩(shī)如出水芙蓉”，使山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。其
一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩(shī)自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩(shī)人總是先要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的，結(jié)尾時(shí)又往往
要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說(shuō)，而中間部分則是對(duì)于自然山水的俯瞰仰觀。其
二、特寫(xiě)性。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書(shū)，內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物?！?《文心雕龍》說(shuō)其“情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新。”詩(shī)人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其
三、泛理性。謝詩(shī)化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運(yùn)生性本來(lái)就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩(shī)難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過(guò)其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩(shī)末拖出一條玄言的尾巴來(lái)。
5試論阮籍《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就和影響。？
A阮籍《詠懷》組詩(shī)八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對(duì)生命的感懷是悲劇性的。B從詩(shī)的意蘊(yùn)和主題看，因?yàn)槿罴且哉芾硭妓鱽?lái)觀照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫(xiě)得更深邃，具有意蘊(yùn)深沉之美。C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱(chēng)為“玄遠(yuǎn)”之美。D嚴(yán)滄浪說(shuō)：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！焙蟠奶諟Y明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。
6“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。？
建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱(chēng)譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。A建安詩(shī)人用他們的詩(shī)篇真實(shí)地反映大**、大分裂的時(shí)代所造成的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。B漢末的**現(xiàn)實(shí)一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來(lái)歲月不居人生無(wú)常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)。以詩(shī)歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強(qiáng)烈。
隋唐五代文學(xué) 初唐四杰：
初唐高宗時(shí)期四位詩(shī)人的合稱(chēng)，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱(chēng)“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們?cè)谠?shī)歌內(nèi)容和形式上對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。山水田園詩(shī)派：
盛唐時(shí)期出現(xiàn)的以山水田園為主要描寫(xiě)對(duì)象的一個(gè)詩(shī)歌流派，主
要作家是有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱(chēng)“王孟詩(shī)派”，把中國(guó)文學(xué)史上的山水田園詩(shī)創(chuàng)作推想了高峰，影響極大。南唐詞人：
指出現(xiàn)于五代時(shí)期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫(xiě)詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂(lè)”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識(shí)。主要代表人物是：馮延巳、李 璟和李煜父子。1簡(jiǎn)述唐詩(shī)發(fā)展的分期及其特點(diǎn)。？
唐詩(shī)的發(fā)展一般分為四個(gè)時(shí)期。①初唐（618－713），唐詩(shī)發(fā)展的初期。前50年是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù)；后50年從內(nèi)容到形式對(duì)宮體詩(shī)都有突破，為唐詩(shī)健康發(fā)展開(kāi)辟了道路。②盛唐（713－766），唐詩(shī)繁榮的頂峰時(shí)期。名家輩出，名作如林，流派眾多，題材廣泛，形式完備，風(fēng)格多樣，浪漫主義是其詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。③中唐（766－836），唐詩(shī)發(fā)展的中興時(shí)期。作家、作品、流派數(shù)量最多，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使現(xiàn)實(shí)主義成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。④晚唐（836－907），唐詩(shī)發(fā)展的晚期。詩(shī)人數(shù)量不小，成就不大，雖有人繼承現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐詩(shī)的衰亡趨勢(shì)已無(wú)法挽回。
2李白詩(shī)歌的想象有什么特點(diǎn)？
李白詩(shī)歌中想象的特點(diǎn)概括起來(lái)講是豐富奇特。所謂豐富，是說(shuō)
想象在李白詩(shī)歌中廣泛存在，隨處可見(jiàn)，篇篇皆有；所謂奇特，一是說(shuō)李白沒(méi)有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時(shí)空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創(chuàng)造出奇異瑰麗的意境，詩(shī)人寄情于自然萬(wàn)象，物我合一，以詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)抒發(fā)豁達(dá)超脫的情懷；一是說(shuō)其想象常常運(yùn)用發(fā)散思維，利用描述神話傳說(shuō)、歷史故事、虛幻之境來(lái)實(shí)現(xiàn)，出人意料，神奇莫測(cè)，在廣闊無(wú)際的完全憑自己主觀創(chuàng)造的時(shí)空里縱橫馳騁，捕捉超越現(xiàn)實(shí)的意象，充分展示自己的藝術(shù)個(gè)性。3．杜甫的敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是什么？
杜甫敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫(xiě)細(xì)膩，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫(xiě)景。4白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論主要包括哪些內(nèi)容？
白居易的詩(shī)歌理論主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：①為時(shí)為事的創(chuàng)作原則（“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”、“為君為臣為民為物而作，不為文而作”。②諷喻美刺的創(chuàng)作內(nèi)容（“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)”、“唯歌生民病，愿得天子知”。）③崇實(shí)尚俗的創(chuàng)作追求。（“系于意，不系于文”。④形式和內(nèi)容的辨證統(tǒng)一。（“根情、苗言、華聲、實(shí)意。）5韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是什么？
韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)可以簡(jiǎn)單概括為“奇險(xiǎn)怪僻”，反傳統(tǒng)，求新奇，獨(dú)自樹(shù)立。具體包括兩個(gè)方面：①“奇險(xiǎn)怪僻”的藝術(shù)風(fēng)
格。韓愈詩(shī)很少表現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)歌常常表現(xiàn)的悠然心會(huì)、含蓄沖淡的中和之美，而是著力追求一種新奇險(xiǎn)怪的藝術(shù)效果，意象的選擇和使用獨(dú)巨匠心，往往不同凡響。②以文為詩(shī)的寫(xiě)作手法。詩(shī)中多記敘，鋪陳排比；好發(fā)議論；將散文句法引入詩(shī)中，故意打破詩(shī)歌的傳統(tǒng)節(jié)奏和圓潤(rùn)和諧之美，用奇字，押險(xiǎn)韻，造拗句。6．簡(jiǎn)說(shuō)劉禹錫詠史詩(shī)的特點(diǎn)。
劉禹錫詠史詩(shī)在其整個(gè)創(chuàng)作中數(shù)量較大，杰作較多，影響深遠(yuǎn)。這類(lèi)詩(shī)作，大多借古喻今，托古寄懷，寓意深刻，犀利警拔，在沉著蒼涼的語(yǔ)句中包藏不盡的吊古傷今之情，蘊(yùn)涵著慘痛的人生經(jīng)歷，透露出對(duì)國(guó)家興亡的深沉慨嘆。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。
7．簡(jiǎn)述李賀詩(shī)歌的主要特色。
李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要特色具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時(shí)空交錯(cuò)，變幻莫測(cè)，完全依據(jù)自己心緒的流動(dòng)，絕妙奇特，獨(dú)一無(wú)二。②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經(jīng)歷使其詩(shī)句、詩(shī)意、詩(shī)境無(wú)不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊(yùn)著凄冷的情調(diào)，構(gòu)成詭麗幽冷的詩(shī)境。③精妙絕倫的比喻。無(wú)論寫(xiě)景、狀物、抒情、摹聲，無(wú)不廣泛運(yùn)用精巧奇妙的比喻，生動(dòng)、形象、傳神。④奇峭冷艷的語(yǔ)言。詩(shī)人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達(dá)強(qiáng)烈的感情；善用“寒綠”、“酸風(fēng)”、“冷紅”等冷艷色調(diào)的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)事物的
強(qiáng)烈印象和內(nèi)心感受；常常把多種色彩交織起來(lái)，構(gòu)成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫(huà)面。正因此形成了“長(zhǎng)吉體”迥然有趣的一家之風(fēng)。
8簡(jiǎn)述韓愈各類(lèi)文章的特點(diǎn)
韓愈是繼司馬遷之后又一位散文大家，“雄健奔放，波瀾壯闊”是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的總體概括。具體講來(lái)各類(lèi)文章的特點(diǎn)分別是：議論文縝密雄健，汪洋恣肆，飽含感情，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語(yǔ)言精練；記敘文簡(jiǎn)潔生動(dòng)，形象鮮明，自然流暢，夾敘夾議，融敘事、抒情于一爐；抒情文情深意摯，語(yǔ)言平易，真切感人，具有多樣藝術(shù)特色。9柳宗元傳記文有何特點(diǎn)。
柳宗元傳記散文多取材于社會(huì)下層人物，常常通過(guò)人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現(xiàn)社會(huì)矛盾。這類(lèi)文章主要分做兩類(lèi)：一是以史實(shí)為據(jù)的人物傳記，如《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》。這類(lèi)文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界；善于通過(guò)人物自己的一系列語(yǔ)言行動(dòng)，刻畫(huà)人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個(gè)性。一是用傳奇法寫(xiě)作的傳記，如《種樹(shù)郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類(lèi)文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結(jié)合，善用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒鮮明的人物形象。10簡(jiǎn)說(shuō)李商隱無(wú)題詩(shī)的一般特征。
李商隱的無(wú)題詩(shī)即愛(ài)情詩(shī)，因大多無(wú)題目，故謂之“無(wú)題”，也
有截取詩(shī)開(kāi)頭兩字為題的。這部分作品，很少描寫(xiě)具體的人物和事件，常常通過(guò)意境的渲染和刻畫(huà)，表達(dá)一種復(fù)雜難言的生命體驗(yàn)，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊 愛(ài)情的忠貞不渝，或悵對(duì)方的遠(yuǎn)隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見(jiàn)面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語(yǔ)言典雅。但同時(shí)造成了這類(lèi)作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類(lèi)詩(shī)的風(fēng)格概括為“深情綿邈，含蓄蘊(yùn)籍。11簡(jiǎn)說(shuō)杜牧詠史詩(shī)的主要特點(diǎn)。
杜牧詠史詩(shī)是其全部創(chuàng)作中的重要組成部分。這類(lèi)詩(shī)歌在形式上多用七言絕句，言短意長(zhǎng)，含蓄無(wú)盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂(lè)，總結(jié)興亡教訓(xùn)，是這類(lèi)詩(shī)的一大基本主題；在表現(xiàn)手法上，詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對(duì)歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領(lǐng)悟，翻新出奇，發(fā)警策之語(yǔ)，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫(xiě)景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快“的詩(shī)歌風(fēng)格。
12簡(jiǎn)述溫、韋詞的異同？
兩人詞作的內(nèi)容大致相同，大多寫(xiě)男歡女愛(ài)、離愁別恨、流連光景，同屬婉約作家，地位也相當(dāng)，因此，在詞史上“溫韋“并稱(chēng)；不同主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，溫詞“香軟濃艷”，韋詞“清新疏淡”；溫詞描寫(xiě)細(xì)膩，“密不容針”，韋詞自然率真，“疏可走
馬”
13試述李白詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。？
李白詩(shī)歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要從以下幾個(gè)方面去展開(kāi)：①豪邁而奔放的氣勢(shì)（客觀景物的描寫(xiě)、主觀感情的抒發(fā)、參差錯(cuò)落的句式）；②大膽不失藝術(shù)真實(shí)的夸張；③豐富奇特的想象；④形象、生動(dòng)而又貼切的比喻。14試述杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)成就？
杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，運(yùn)用豐富多采的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)包羅萬(wàn)象的題材內(nèi)容，達(dá)到了珠聯(lián)璧合、完美無(wú)缺的境界。具體如下所述：第一、敘事詩(shī)妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果強(qiáng)烈、顯著。①對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，遠(yuǎn)超前人賦筆技巧，提高了賦筆表現(xiàn)功能，增強(qiáng)了反映現(xiàn)實(shí)的深度，揭示生活的本質(zhì)。②將愛(ài)憎和評(píng)判寓于客觀敘述、描寫(xiě)之中，詩(shī)人的感情傾向憑著冷靜描述流露出來(lái)。③將敘事、議論、抒情相結(jié)合。第二、杜詩(shī)各體皆備，眾體皆工，律詩(shī)新變，成就卓著。杜甫在律詩(shī)方面有開(kāi)拓之功，數(shù)量在全部創(chuàng)作的二分之一以上，尤其是七律，在唐代獨(dú)樹(shù)一幟，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，獨(dú)到之處主要有：①在表情達(dá)意上，加大了議論成分；②在嚴(yán)整的格律之內(nèi)，運(yùn)用抑揚(yáng)交錯(cuò)、虛實(shí)對(duì)照、動(dòng)靜互襯、疏密相間的技法，充分體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法；③自創(chuàng)七言拗律，即在詩(shī)語(yǔ)聲調(diào)平仄的組合上，打破固定的勻稱(chēng)音節(jié)格式，成為一種特殊的格律。第三、豐富多采的詩(shī)歌語(yǔ)言。（“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下
筆如有神”。）具體表現(xiàn)為：①語(yǔ)言鮮明精當(dāng)，具有高度概括力；②遣詞造句，生動(dòng)形象，色彩斑斕，富有表現(xiàn)力。③融會(huì)口語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，通俗自然。第四、充分吸納前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，熔鑄自家厚重深邃的詩(shī)歌風(fēng)格：“沉郁頓挫”。
河北大學(xué)古代文學(xué)3篇(中國(guó)大學(xué)慕課河北大學(xué)古代文學(xué))相關(guān)文章：
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