下面是范文網(wǎng)小編整理的誠(chéng)信征文3篇(關(guān)于講誠(chéng)信的征文)，供大家品鑒。
誠(chéng)信征文1
人生路上，與誠(chéng)信同行誠(chéng)信征文格物致新，厚德澤人。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。擁有誠(chéng)信，擁有美好的德行，就擁有和諧，那是種默契,一片愛(ài)心,一道靚麗的風(fēng)景,一股力量的源泉?！}記人，以誠(chéng)為本，以信為天。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們一生所應(yīng)遵守的永恒準(zhǔn)則。有了誠(chéng)信的人生,如同夏夜的星光，璀璨奪目；有了誠(chéng)信的人生，如同微風(fēng)拂過(guò)的花叢,散發(fā)著縷縷清香。何謂誠(chéng)信?誠(chéng)實(shí),真誠(chéng),忠誠(chéng)謂之誠(chéng),恪守信約,履行諾言謂之信。誠(chéng)信，人之品行之謂也.在現(xiàn)代這個(gè)物欲橫流的世界里,我們無(wú)可避免的要做出多種選擇,面對(duì)地位,金錢(qián),榮譽(yù),我們應(yīng)該何從選擇？是選擇背信棄義而得之,還是恪守信約而舍之？選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗鹊匚桓煽?我們可以身份卑微,但決不能靈魂低迷,擁有誠(chéng)信,你就擁有眾人崇拜的目光,擁有在別人心目中從高無(wú)尚的地位；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗冉疱X(qián)更具有內(nèi)蘊(yùn),”金錢(qián)不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”,那是實(shí)話(huà),但錢(qián)不宜多，夠用足矣。人的內(nèi)蘊(yùn)是不可以用金錢(qián)來(lái)衡量的,能體現(xiàn)的只有誠(chéng)信；選擇誠(chéng)信因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性,人的一生有榮譽(yù)護(hù)航固然風(fēng)光無(wú)限,但沒(méi)有誠(chéng)信就會(huì)一蹶不振。榮譽(yù)只是一時(shí)的輝煌,沒(méi)有持續(xù)的時(shí)效性,終將在某個(gè)黑夜來(lái)臨的地平面上沉下去,永不露面。誠(chéng)信是伴隨我們一生的錦囊,孩提時(shí)代,誠(chéng)信是兩根纖小的手指,拉過(guò)鉤兒就永不反悔；風(fēng)華正茂時(shí),誠(chéng)信是一張精致的信用卡,是不能透支的諾言；耄耊之年,誠(chéng)信是本厚厚的日記,是一張不容背叛的人生契約。我們還在校園里，許多時(shí)候，我們的雙眼會(huì)被蒙上塵埃，還沒(méi)有用遙遠(yuǎn)的眼光看到誠(chéng)信對(duì)我的重要性，我們還在校園里不羈的揮霍著我們珍貴的信用，我們可能還沒(méi)有意識(shí)到要將誠(chéng)信這巨大的能量積聚。等我們有一天需要他為我們開(kāi)拓道路的時(shí)候，卻，不見(jiàn)了他，泥濘了我們。請(qǐng)帶著誠(chéng)信前行吧！或許有人譏笑，你在走真誠(chéng)人生嗎？不宜太真誠(chéng)了啊。太真誠(chéng)了，那滿(mǎn)腹心機(jī)曲里拐彎的謙謙君子們反倒會(huì)不相信你，甚至暗中竊笑你太傻太癡，口無(wú)遮攔，沒(méi)城府。但是他們有怎么知道人生本沒(méi)有欺騙與背叛，只是我們?cè)谂獊G了一件最寶貴的他們卻不屑東西，那就是誠(chéng)信。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼?，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！如今我們大家都在提倡，要和諧，我想，誠(chéng)信不久是和諧？胡錦濤主席說(shuō)了：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！边@兩段話(huà)就概括了和諧社會(huì)的基本內(nèi)容，說(shuō)明了包括誠(chéng)信在內(nèi)的公民道德與和諧社會(huì)的密切關(guān)系。在大學(xué)美麗的校園里，鳳景這邊獨(dú)好，格物致新，厚德澤人。這是一片希望的熱土，更是一片和諧誠(chéng)信的凈土。擁有誠(chéng)信這美好的德行，和諧像冬日的一片陽(yáng)光，溫暖著每位師生的心窩，像沙漠中的一泓清泉，流淌在每個(gè)學(xué)子的心間，像大地上的一場(chǎng)甘霖，浸潤(rùn)著每位貧困學(xué)生的心田。人生漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn),誠(chéng)信就像是一個(gè)伴侶,伴隨我們走遍海角天涯,跨國(guó)荊棘溝壑。在烏云密布時(shí),讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信來(lái)等待雨過(guò)天晴；在冰雪覆地時(shí),讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信來(lái)等待萬(wàn)物復(fù)蘇。
誠(chéng)信征文2
活動(dòng)名稱(chēng)：誠(chéng)信人生，和諧校園
誠(chéng)信三部曲
一 何為誠(chéng)信
誠(chéng)信一詞在《說(shuō)文解字》中的解釋為：“誠(chéng)，信也，信，誠(chéng)也?！本臀覀兺ㄋ椎慕忉寔?lái)說(shuō)是誠(chéng)實(shí)守信，便是要求人們要誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)，信守諾言。從古至今，誠(chéng)信一直在沿用他的本意，無(wú)需任何修飾，裝點(diǎn)，它以其最質(zhì)樸的意思在詞典中占據(jù)一席之位，無(wú)可撼動(dòng)。誠(chéng)信實(shí)在不需太過(guò)繁雜冗長(zhǎng)的解釋?zhuān)现岭ｑ罄先?，下至齠齔孩童，官農(nóng)工商，無(wú)一不知。只有在了解了他的最本質(zhì)意思之后，人們才有一個(gè)尺度衡量自己的所作所為是否符合誠(chéng)信的規(guī)則。
誠(chéng)信，是大雨過(guò)后絢麗的彩虹，為雨的生命折射亮麗的光輝；是廣袤的大地上怒放的鮮花，為土的生命搖曳醉人的芳香，是蔚藍(lán)的天空中飄蕩的云朵，為天的生命書(shū)寫(xiě)宏大的篇章。誠(chéng)信，是堂堂七尺男兒立身處世的根本。
二 為何誠(chéng)信
孟子曰：天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民；父子為親矣，不誠(chéng)則疏；圣上為尊矣，不誠(chéng)則卑；夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。孔子也曾說(shuō)：“人無(wú)信，不知其可也?！笔ト藥浊昵氨泐A(yù)見(jiàn)并告知了我們誠(chéng)信的重要性，一切事物的存在必有它存在的理由，誠(chéng)信這一高尚素質(zhì)在漫漫歷史長(zhǎng)河中繼承并發(fā)展，其自身的魅力不言而喻，小至提高個(gè)人修養(yǎng)水平，大至社會(huì)和諧發(fā)展，乃至維護(hù)世界和平，誠(chéng)信無(wú)不發(fā)揮著至關(guān)重要的影響力。
巴爾扎克曾說(shuō)：“遵守諾言就向守衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！倍Ｄ苍f(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！绷⑸碛诋?dāng)今物欲橫流的社會(huì)，我們更需要誠(chéng)信像中流砥柱一樣堅(jiān)守住基本的原則。爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)烏煙瘴氣，人人勾心斗角，只有誠(chéng)信才符合和諧社會(huì)的發(fā)展要求。我們不會(huì)忘了缺失誠(chéng)信從“乳業(yè)女皇”淪為階下囚的田文華的深刻教訓(xùn)，更不會(huì)忘了由此引發(fā)的明星代言的誠(chéng)信危機(jī)。反思一下，我們是不是只在悲劇發(fā)生之后才彌補(bǔ)，反思過(guò)錯(cuò)，而為什么不曲突徙薪。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不行，堅(jiān)守誠(chéng)信，正如堅(jiān)守一泓清泉般純真，只是這一份堅(jiān)持，足以使你在笑傲江湖之后能問(wèn)心無(wú)愧。
三 如何誠(chéng)信
誠(chéng)信，是一種高尚的個(gè)人道德素質(zhì)，需要個(gè)人通過(guò)提高自身修養(yǎng)來(lái)完善。雖然我只是蕓蕓眾生中的一員，但我擁有了誠(chéng)信，便可以影響周?chē)娜酥v誠(chéng)信，如此擴(kuò)大下去，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家便有了濃厚的誠(chéng)信氛圍，在這種情況下成長(zhǎng)的下一代又怎會(huì)不擁有誠(chéng)信呢？尤其像我們青年人，朝氣蓬勃，正處于鼎盛時(shí)期，起著過(guò)渡的作用，向上客傳承上一代，向下可影響下一代。社會(huì)孕育我們，我們主導(dǎo)社會(huì)，誠(chéng)信便是社會(huì)的中流砥柱。充滿(mǎn)激情的青年們，昂首闊步，唱響誠(chéng)信之歌。正所謂“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆！保切侵?，可以燎原，更何況還有猛烈的社會(huì)大風(fēng)，相信誠(chéng)信必會(huì)成為燎原之勢(shì)。不要輕信“誠(chéng)信”這兩個(gè)普通的字，普通不是平凡，更不是平庸，做好了普通，一樣可以創(chuàng)造奇跡。從待人接物做起，讓誠(chéng)信成為一種自然的美德。
誠(chéng)信是一個(gè)人處事之根本；誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)和諧之保障；誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家繁榮之基礎(chǔ)。我們是新時(shí)代的大軍，肩扛“誠(chéng)信”的大旗，將無(wú)往而不勝，為誠(chéng)信歡呼，為誠(chéng)信喝彩。
誠(chéng)信征文3
誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。早在古代，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”。它表現(xiàn)了自古以來(lái)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的重要性。是啊，一個(gè)守信的人，無(wú)論走到哪里都有朋友，而一個(gè)不守信的人，走到哪里都沒(méi)人和他做朋友。只有你以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待。誠(chéng)信是一筆無(wú)形卻又寶貴的精神財(cái)富。
誠(chéng)信——中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都具有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是我們每個(gè)人從小就應(yīng)該具備的行為準(zhǔn)則。
一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并讓他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試題目是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”的封號(hào)。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白宋真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)。如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得了人們對(duì)其的信任。
俗話(huà)說(shuō)“一言既出，駟馬難追”，就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話(huà)要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游。據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了近3個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地替他們?nèi)ベI(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年一定是把錢(qián)騙走了。第三天深夜，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的房門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才順利購(gòu)得了另外6瓶，返回途中不幸摔壞了3瓶。他哭著拿起碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了誠(chéng)信的重要性。
《周易》中曾出現(xiàn)過(guò)一句經(jīng)典的儒家名言“人之所助者，信也”——人所依靠的就是誠(chéng)信。這是古人留給我們的諄諄教誨，也是我們核心價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。在當(dāng)代，我們青少年應(yīng)該學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。把誠(chéng)信當(dāng)作行囊背上，那樣無(wú)論我們?cè)谌松穆飞献叨噙h(yuǎn)，遇到的多大的困難，都不會(huì)害怕，因?yàn)槲覀冊(cè)缫褜W(xué)會(huì)了人生最重要的信條，并且與它為伴，我們便可贏得精彩的人生。
誠(chéng)信乃立人之本，也是當(dāng)代青少年價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。
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