下面是范文網(wǎng)小編分享的精品千里馬作文5篇(千里馬作文作文)，供大家品鑒。
精品千里馬作文1
“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實力，再結(jié)合伯樂的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。
雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細(xì)腰盛行的`楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時俱進(jìn)的法制落實。
社會提供了公開公平公正的機會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個時代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易，實施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報之以瓊琚?！痹谶@天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。
精品千里馬作文2
我認(rèn)識了韓愈，是在小學(xué)課本的“名言警句”模塊。如“業(yè)精于勤荒于嬉、行成于思?xì)в陔S”，據(jù)說是他給一個學(xué)校寫的對聯(lián)。韓愈的警句與行為，到現(xiàn)在依然指導(dǎo)著我們。
韓愈耿直。然而他運氣好。他當(dāng)上了監(jiān)察御史之后，主要工作就是提意見（挑刺）。這時候他就碰到了一群志同道合、政見相同的人，如柳宗元、劉禹錫等。結(jié)果他們天天一起上奏提意見把皇帝搞煩了，柳宗元、劉禹錫什么的都被貶了，就韓愈一個人好好的。在結(jié)合其他幾個例子，可以發(fā)現(xiàn)跟韓愈有來往的人，大都被貶了，唯獨韓愈沒有被貶。說到底他不就是個“煞星”嘛。
玩笑歸玩笑，不要以為他們一幫子人每天都毫無顧忌、大大咧咧地提著奏折就上了朝。風(fēng)險都很清楚，只是“大義戰(zhàn)勝了私心”，帝國的發(fā)展還是最重要的。韓愈只是因職務(wù)之特殊性（好比明代的言官）而沒有被貶。
他其實也被貶了。畢竟一個“直腸子”，說話總歸有太過的時候。
韓愈諫迎佛骨，是一件極其著名的事情。當(dāng)時憲宗說要迎佛骨（也不知真假），滿朝文武，沒一個敢上書反對這荒唐事。韓愈像以前一樣，即使沒了那些朋友，照樣洋洋灑灑寫了一篇長文，做了一番艱難的思想斗爭后，就“大義戰(zhàn)勝了私心”，弓著背，雙手托著奏折與笏板，“一步一顫地走上大殿，又單人瘦馬，形影相吊地走向了海角天涯”。
韓愈到了潮州，他的事跡不用多說，就說他的文章。他在任上一共寫了十三篇文章，除了三篇短信，兩篇上表之文，其余都是些為民祈福、祭天或者搞基建之類的作品。由這點可以看出韓愈是干了不少事情的。他帶領(lǐng)民眾驅(qū)趕鱷魚、興修水利，教民眾精耕細(xì)作，又釋放奴婢、禁止蓄奴，還辦學(xué)堂、推廣教育，讓民眾都說官話。他的這些舉動都被他記錄進(jìn)了文章里。要我說，很難想象，這是一個被貶（流放）后的官員在短短八個月內(nèi)所干的事情。韓愈被貶到潮州，然后他卻把這次貶官看作是一次調(diào)動，就像新官上任一樣，覺得可以用自己的才學(xué)與能力為百姓做點事，改善一下潮州人民的生活。
這讓我想起了柳宗元、林則徐等人。同樣是下放的罪臣，同樣是衰老的書生之體魄，他們都像新官、欽差一樣，干了許多的“分外之事”，為帝國邊遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。
朝廷下放他們，而他們以同樣、乃至更甚的工作熱情投入到國家的建設(shè)中去。他們沒有自怨自艾、消極怠工，等待赦免詔到來，而是發(fā)揚了敬業(yè)精神，就像一匹好馬，犯了錯而被主人鞭笞，然而卻繼續(xù)賣力地為主人奔跑著。
韓愈就是一匹千里馬??！他雖然是一匹名馬，賣力干活，報效主人，卻“祗辱于奴隸人之手”，遭到責(zé)罰，險些“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，然而他仍舊賣力干活，雖然皇帝不認(rèn)可他，但他的汗水潤澤了潮州人民，讓潮州人民為他修祠，還讓潮州河山“異姓換名”，足以體現(xiàn)他的敬業(yè)和愛民。
韓愈，無論在朝中，還是在荒夷，都是一匹敬業(yè)的、愛國的千里馬！
千里馬精神永存！
精品千里馬作文3
世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認(rèn)為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發(fā)覺我的“伯樂”。
而后來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當(dāng)我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當(dāng)我做數(shù)理化題總是出錯的時候；當(dāng)一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當(dāng)讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候；當(dāng)拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn)，很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學(xué)會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學(xué)會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬里之外的夢想！
精品千里馬作文4
千里馬需要被發(fā)掘；千里馬更需要被展露。假如我是千里馬，我就會努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會等著別人來發(fā)現(xiàn)自己，而是去毛遂自薦；自己推銷自己，自己展示自己。竟?fàn)幍纳鐣托枰@種敢于挑戰(zhàn)自我，敢于推銷自我的人才。
假如我是千里馬，就不會等著伯樂的出現(xiàn)，而是應(yīng)該努力展示自己，給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實力打造屬于自己的一片天地。應(yīng)為只有這樣做，你才會讓別人了解你；進(jìn)一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通馬一樣，“駢死于槽櫪之間”。
假如我是千里馬，我會盡情地展示自己，盡情地發(fā)揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來故事。讓更多的人了解我器重我是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng)該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地！
精品千里馬作文5
古人常嘆“千里馬常有而伯樂不常有”，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲。“伯樂”不過是一個普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義，它所代表的深意和內(nèi)涵也是今人皆知的。
有時，我常想，當(dāng)初，這個伯樂又是誰發(fā)現(xiàn)的呢？如果細(xì)細(xì)想來不難得出結(jié)論。其實，伯樂的被發(fā)現(xiàn)，也正是緣于千里馬！緣于那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬！試想，如果伯樂不會相馬，或者說不具備識馬之術(shù)辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣，后來事實證明，當(dāng)這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時，還會人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以說，我個人覺得，伯樂自己本身其實就是一匹千里馬，而且是一匹已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)、被人信任、被人重用了的千里馬！因為，既然他能識別千里馬，就說明他不是一個庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”的千里馬，使它們幸免于難，終于有了馳騁千里的出頭之日，而伯樂也因此為自己贏得了相馬權(quán)威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認(rèn)可和信賴的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎？
現(xiàn)如今，卻是“伯樂”常有而千里馬不常有??！而有些伯樂又是些什么樣的伯樂呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的權(quán)利卻頗大。經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和舉薦的“千里馬”不是來自其親朋好友，就是與其有著裙帶關(guān)系。誠然，古代就有舉賢不避親之說，但這些所謂的賢，卻怎么恰恰都會出現(xiàn)在他的關(guān)系網(wǎng)里呢？試想，如果連伯樂都是徒有虛名的，那千里馬豈能有真乎？
嗚呼！時代呼喚真正的千里馬，更需要真正的伯樂??！
為了國家的興旺、民族的未來，那些手中有著相馬之權(quán)的“伯樂”們，請你們還是三思而“相”吧！
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