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高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文3篇 高中生學(xué)語(yǔ)文的好方法

時(shí)間:2022-08-04 08:26:00 綜合范文

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高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文3篇 高中生學(xué)語(yǔ)文的好方法

高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文1

(一)某句話在文中的作用:

  1、文首:開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文),埋下伏筆(記敘類(lèi)文章),設(shè)置懸念(小說(shuō),但上海不會(huì)考),為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

  2、文中:承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

  3、文末:點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類(lèi)文章文章);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō))

(二)修辭手法的作用:

(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。

  1、比喻、擬人:生動(dòng)形象;

  答題格式:生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。

  2、排比:有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;

  答題格式:強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

  3;設(shè)問(wèn):引起讀者注意和思考;

  答題格式:引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考 反問(wèn):強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)語(yǔ)氣等;

  4、對(duì)比:強(qiáng)調(diào)了……突出了……

  5、反復(fù):強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

(三)句子含義的解答:

  這樣的題目,句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí),把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái),再疏通句子,就可以了。

(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?

  動(dòng)詞:不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……

  形容詞:不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

  副詞(如都,大都,非常只有等):不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度,表限制,表時(shí)間,表范圍等),換了后就變成……,與事實(shí)不符。

(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么? 不能。因?yàn)椋?/p>

(1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。

(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系,環(huán)環(huán)相扣,不能互換。

(六)段意的概括歸納

  1.記敘類(lèi)文章:回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。

  格式:(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。

  2.說(shuō)明類(lèi)文章:回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么,它的特點(diǎn)是什么。

  格式:說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))

  3.議論類(lèi)文章:回答清楚議論的問(wèn)題是什么,作者觀點(diǎn)怎樣。

  格式:用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)

  表達(dá)技巧在古代詩(shī)歌鑒賞中占有重要位置,表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對(duì)比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩(shī)中常用的修辭方法有夸張、排比、對(duì)偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等。分析詩(shī)歌語(yǔ)言常用的術(shù)語(yǔ)有:準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧,儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用,再結(jié)合具體詩(shī)歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。

  至于評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,則包括總結(jié)作品的主旨,分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí),指出其積極意義或局限性等。總之,鑒賞古代詩(shī)詞,第一步,把握詩(shī)詞內(nèi)容,可以從以下幾方面入手:1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步,弄清技巧:1把握形象特點(diǎn);2辨析表達(dá)技巧;3說(shuō)明表達(dá)作用。第三步,評(píng)價(jià)內(nèi)容觀點(diǎn):1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評(píng)價(jià)。

  答題時(shí),要特別注意以下幾點(diǎn):一是緊扣要求,不可泛泛而談;二是要點(diǎn)要齊全,要多角度思考;三是推敲用語(yǔ),力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。

  附:易混術(shù)語(yǔ)區(qū)分

(一)“方式、手法”的區(qū)分

  藝術(shù)手法,又叫表達(dá)技巧,包括:

①表達(dá)方式:記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。

②表現(xiàn)手法:起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

③修辭:比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復(fù)。

(二)“情”、“志”的區(qū)別

  在詩(shī)歌里,“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的;“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等,一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。例如,宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情,元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),屬于言志。

(三)“情”、“景”關(guān)系區(qū)別

  借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)?!敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接,讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”;“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字,讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”,但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中,一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

(四)描寫(xiě)的角度

  常見(jiàn)的角度有:形、聲、色、態(tài)、味?!靶巍?、“色”是視覺(jué)角度;“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺(jué)角度。

  高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文

高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文2

(一)勤記憶。

  這里的記并不同于英語(yǔ)語(yǔ)法的死記硬背,而是指理解地記。例如:當(dāng)新學(xué)一個(gè)生字“麗”的時(shí)候,你只需理解了這個(gè)字的含義是“好看的,漂亮的”這個(gè)意思,你便能舉一反三地理解出“秀麗”、“壯麗”、“美麗”等一大幸和“麗”有關(guān)的詞語(yǔ)。長(zhǎng)期如此,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懂了許多的字、詞。

(二)深感悟。

  有的同學(xué)最怕在測(cè)驗(yàn)中出現(xiàn)那些寫(xiě)出文章中心思想的題目。其實(shí)要過(guò)這一關(guān)也很容易。那就是在讀文章之時(shí)用心去讀,用心去感受。當(dāng)我在讀朱自清的《背影》這篇文章時(shí),我是全身心地投入進(jìn)去感受、領(lǐng)悟:當(dāng)家境衰敗的時(shí)候,父親還處處關(guān)照著孩子的一絲一毫,就像我的父親在關(guān)愛(ài)我一樣,這時(shí)一陣感激之情頓生。如此下來(lái),我已經(jīng)深深地體會(huì)到了作者的寫(xiě)作目的,輕松地理解了文章的中心思想。

(三)善聯(lián)想。

  在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí),我推薦用這種方法來(lái)理解詩(shī)句、記憶詩(shī)句。在老師幫助同學(xué)們解釋出一句詩(shī)句時(shí),同學(xué)們就可閉上雙眼,仿佛自己穿過(guò)了一條時(shí)空隧道,回到了詩(shī)人所描寫(xiě)的境界中。比如:在學(xué)習(xí)《書(shū)湖陰先生壁》中的“一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”這兩句詩(shī)時(shí),在我們的腦海中可以想象出一塊種著蔬菜的菜地,綠油油的,一條婉蜒的小溪繞著菜田,推開(kāi)小屋的門(mén),對(duì)面的兩座山把青翠的顏色送到了你的眼前。就在這樣的聯(lián)想中,你已經(jīng)不知不覺(jué)地記下了這兩句詩(shī)的意思???,理解詩(shī)句的難題便迎刃而解了。

(四)多練筆。

  作文,一個(gè)讓許多學(xué)生頭痛的難題。其實(shí)也不算什么,只要你記住這幾個(gè)字:閱讀、積累、練筆。從多閱讀好的課外書(shū)到積累好同、好句,最后勤動(dòng)筆寫(xiě)文章,提高自己的寫(xiě)作能力。到了關(guān)鍵 時(shí)刻,自然而然就“下筆如有神”了。

高中學(xué)生怎樣學(xué)好語(yǔ)文3

  生活離不開(kāi)語(yǔ)文,高雅的心靈生活更是出自美好語(yǔ)文的熏染。

  然而,語(yǔ)文,想說(shuō)愛(ài)你不容易。其實(shí),語(yǔ)文是容易的:母語(yǔ)習(xí)得,自然天成;語(yǔ)文又是艱難的:微言大義,弦外有音。語(yǔ)文是有趣的:唐詩(shī)宋詞,英雄美人:語(yǔ)文又是枯燥的:古文百篇,成語(yǔ)如山。

  語(yǔ)文是快樂(lè)的:風(fēng)花雪月,刀槍劍戟:語(yǔ)文又是痛苦的:咬文嚼字,浩如煙海。

  苦海無(wú)邊,何處是岸?勤奮是舟,規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航,順利抵港!

  首興趣:知而好,好而樂(lè)。

  首先,我們要培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程,古人分為三個(gè)階段:知之、好之、樂(lè)之。先說(shuō)“知之”:走進(jìn)語(yǔ)文,不抵觸,不反感,不因?qū)σ郧暗睦蠋?、教材和考試的印象而遷怒語(yǔ)文;能如此,方可初嘗語(yǔ)文的甘霖。再說(shuō)“好之”:日日操習(xí),用心投入,不懈怠,不放棄,不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開(kāi)語(yǔ)文;能如此,方可欣賞語(yǔ)文的漫天紅霞。后說(shuō)“樂(lè)之”:處處留心,養(yǎng)成習(xí)慣,言談舉止,一笑一顰,莫非語(yǔ)文;能如此,方可進(jìn)入語(yǔ)文的神仙洞天!

  次自主:觀千劍,操千曲。

  古人云:“觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲”,強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn),就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),自求理解,才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū),自能作文”的境界。

  企圖靠老師講得好、深、透,學(xué)生只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文,這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明:此路不通!因此,有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力,作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃,加大自主練習(xí)的力度,自?shī)^其志,自求其通,也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。

  必多寫(xiě):思欲麗,筆磨禿。

  同學(xué)們學(xué)語(yǔ)文所為何事?我以為可以用十二字概括:豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智,我簡(jiǎn)化為“思欲麗”:情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中,我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題,從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉,其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷:一是“淺”:情感幼稚化,思維平面化,既無(wú)深情,也無(wú)遐思;一是“窄”:生活面窄,導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄,既少閱歷,又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷,使自己的情思“深”、“廣”,在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí),必得加上一個(gè)字:“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感,“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想?!八加悺?,必多寫(xiě)!

  堅(jiān)持寫(xiě)日記,這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫(xiě)作兩次:生活札記一篇,記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書(shū)筆記一篇,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,整理讀書(shū)收獲。三年里,能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字,是基本的量的要求。如此,方可謂:“筆磨禿”。

  定多讀:破三春,匯九流。

  在你學(xué)習(xí)的這三年中,要下定決心廣泛而深入的閱讀,這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí),要涵蓋古今,包舉文理,融會(huì)中外,首重哲學(xué),這就叫“融匯九流”。

  舉凡人類(lèi)心靈智慧的結(jié)晶,能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者,均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意:不要只讀文學(xué)作品,只讀中國(guó)作家。

  強(qiáng)積累:有詩(shī)書(shū),有成竹。

  語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿,模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證,當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累,在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”,形成“興奮灶”,這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。

  運(yùn)用這些“范式”,模仿著“說(shuō)”,模仿著“寫(xiě)”,先求其“形似”,后求其“神似”,最后求其超越。這樣,就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感,就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱(chēng)為“胸有成竹”。

  重感悟:思千載,想萬(wàn)物。

  古詩(shī)云:“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先,要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式,因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次,要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣,力求“思接千載,視通萬(wàn)里”,決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次,要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài),沉浸其中,體驗(yàn)品味,不急于求成;最后,要敢于相信自己的直覺(jué),相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

  經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn),就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件,把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。

  細(xì)思考:學(xué)而思,思而得。

  孔子云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào):慎思、審問(wèn)、明辨,就是要謹(jǐn)慎的思考,審慎的發(fā)問(wèn),,明確的分辨。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,先要多思:不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中,決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西,這樣方可保持自主性,提高學(xué)習(xí)的興趣,使多讀有味,多寫(xiě)有效,積累有益;次求深思:決不淺嘗輒止,而要多方追問(wèn),務(wù)求水落石出,直至原形畢露;后求善思:不鉆牛角尖,而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思,克服情感干擾,理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助,方可不斷提升自己的思維品質(zhì),建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。

  求精熟:?jiǎn)⒍l(fā),點(diǎn)而悟。

  語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”,貴在得名師“點(diǎn)撥”,因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。

  點(diǎn)撥之妙,首在得“人”:不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格,教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他,或要言不繁,或鋪路架橋,或舉例引導(dǎo),或反向激將,或重申基礎(chǔ),不一而足;點(diǎn)撥之妙,次在得“時(shí)”:學(xué)生要積極思考,主動(dòng)暴露自己,以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí),教師則要善于觀察,了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn),決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙,還在得“度”:引而不發(fā),導(dǎo)而不灌,開(kāi)而不塞,撥而不代,只要學(xué)生有所感悟,明確了方向,就不再浪費(fèi)其時(shí)間,不再代替你思考,讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。

  有個(gè)性:思結(jié)果,成一家。

  語(yǔ)文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然,這里的“個(gè)性”,從狹義講,是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化,也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論,即所謂自成一家。

  這就必須:首先建立元認(rèn)知策略,形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐中,不斷總結(jié)升華,強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣,糾正無(wú)效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思,通過(guò)計(jì)劃總結(jié)的方式,課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式,不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享,通過(guò)課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式,吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表,接收同好者的反饋,不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn),紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要恭行。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn),我們可以收獲成功的喜悅,我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀,這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn),也是形成個(gè)性化語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。

  要跳出:課內(nèi)法,課外路。

  葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功,還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須:①跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文。從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法,從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn),從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情,從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯,從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫,從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語(yǔ)文課本學(xué)語(yǔ)文。

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