下面是范文網(wǎng)小編收集的崗位職責個性特征共7篇(崗位職責和個性的關系)，歡迎參閱。

崗位職責個性特征共1

　　成功者的個性特征

　　什么是成功？通俗來講，成功就是達成所設定的目標。對一個人來說，成功其實是一種感覺，可以說是一種積極的感覺，是達到自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺。

　　歷史上的每一位成功者，他們所選擇的道路各不相同，并且每個人都有明顯的個性特征，但他們所具備的引導他們成功的因素是大致相同的。一般來說，有以下的幾個方面：

1.堅定的理想追求

　　成功者必然都有堅定的理想追求，這是他們走向成功必不可少的重要因素之一。一個缺乏堅定的理想追求的人，最終勢必一事無成；即使他偶有一點小成就，也不過是曇花一現(xiàn)。

2.廣博的知識構成和良好的修養(yǎng)

　　知識就是力量，擁有廣博的知識是一個人走向成功必不可少的又一重要因素。那些在某一領域有所作為的人，其知識構成絕對是十分廣博的。也許會有人有疑問，那些發(fā)家致富的大老板，為什么很多人連小學都沒畢業(yè)？殊不知，高學歷并不代表知識的廣博，而知識也不全體現(xiàn)在你上了多少學、受到了多么好的高等教育。社會也是一所大學，那些學歷并不高的大老板，即使對最基本的"游戲規(guī)則"也無不用到極致，并且他們對人才的培養(yǎng)和使用，絕對超過很多高學歷的人士。

　　某日化國際巨頭引進了一條香皂包裝生產(chǎn)線，結果發(fā)現(xiàn)這條生產(chǎn)線有個缺陷：常常會有盒子里沒裝入香皂?？偛荒馨芽蘸凶淤u給顧客啊，他們只好請了一個學自動化的博士設計一個方案來分揀空的香皂盒。博士拉起了一個十幾人的科研攻關小組，綜合采用了機械、微電子、自動化、X射線探測等技術，花了幾十萬元，成功解決了問題。每當生產(chǎn)線上有空香皂盒通過，兩旁的探測器會檢測到，并且驅動一只機械手把空皂盒推走。

　　中國南方有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也買了同樣的生產(chǎn)線，老板發(fā)現(xiàn)這個問題后大為發(fā)火，找了個小工來說："你三日內給我把這個搞定，不然就回家種地去。"小工很快想出了辦法：他花了90塊錢在生產(chǎn)線旁邊放了一臺大功率電風扇猛吹，于是空皂盒都被吹走了。

　　許多的領袖人物、知名企業(yè)家、著名學者、行業(yè)明星等給人留下深刻的印象，除了他們所做的事情讓普通人欽佩外，他們良好的修養(yǎng)也是其形成卓越形象不可忽視的因素。這些人大都處世不亂、頭腦精明、氣場強大。他們在獲得巨大成功的同時，也塑造了完美的自我形象。

3.社會背景

《人民論壇》雜志曾做過一次調查：您認為自己是"草根"出身嗎？有%的受調查者認為自己是"草根"出身，選擇"不好說"的為%，選擇"不是"的僅為%。其中，黨政干部、專家學者、白領職員等精英群體自認"草根"的比例均超過八成。在普通人眼中，這些作為成功人士及成功人士"后備軍"的典型群體，自認"草根"的平均比例都超過八成，充分說明當前"草根"成功的機遇普遍存在。

　　對于成功，很多人從小就被灌輸過"勞心者治人，勞力者治于人"的觀念。這樣的想法固然有道理，但在它影響之下卻誕生了大批眼高手低、只想"勞心"不愿"勞力"的人，很多名牌高校畢業(yè)的大學生是這樣，頻繁辭職的跳槽狂人們是這樣，找不到工作一味啃老的那些人也是這樣。當今社會，初入職場，沒有最基層的工作經(jīng)驗，沒有最基本的人生歷練，沒有哪個老板會讓你去做指揮千軍萬馬的職場將軍。也正是如此，要想成功，你必須從"勞力者"做起，充分積累工作經(jīng)驗和人生閱歷，然后才能從"勞力者"成功過渡為"勞心者"。成龍曾經(jīng)教育他的徒弟們扮演"死尸"一類龍?zhí)捉巧珪r，要充分利用片場資源去觀察、去學習，不然的話，他們就真的一輩子只能扮演"死尸"了。在這個各方面日益成熟和紛繁復雜的社會里，你需要準確把握自己的人生，用坦誠的心態(tài)、豁達的眼光去了解社會，了解自己，為自己的成功做好一切準備。

4.堅強的意志力和百折不撓的奮斗

　　沒有人能隨隨便便就成功。堅強的意志力和百折不撓的奮斗也是一個人成功不可或缺的因素。墨子說："志不強者智不達，言不信者行不果。"歷史上的有作為者，是驚人的意志和痛苦的選擇并為之奮斗而讓他們一往無前；無所作為者，是意志薄弱和無所適從讓他們舉步不前甚至在倒退。

　　在人生的十字路口，往往必須作出一番艱難的選擇，有時甚至是一件極其痛苦的事情。凡有所作為者，他們所作出的選擇，除了適應當時的社會條件，從而得到社會的認可，也與他們自身的條件相符合，即使是在當時看來有的可能是十分痛苦的事情，但從發(fā)展的眼光看待，其堅強的意志力和百折不撓的奮斗而最終取得成功是建立在當時選擇基礎上的。要想在這個社會里生存下去或者要在某一領域取得成功，就必須不斷地適應社會，不斷地修正自己的選擇。因為這是一個人自我認識、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的必由之路。

　　職場生活是人生的重要一部分，你也必然在其中面臨各種選擇。從當初的找工作，到工作崗位的適應、在職學習，再到以后可能還要面臨的職位變動，甚至是工作單位的變動，等等，無不在選擇中進行。你的個人出身、家庭、興趣、理想、經(jīng)歷等都可能會對你的選擇產(chǎn)生影響，并且有的因素還可能起到主要的作用。你為理想而奮斗的過程，也是你閃爍人生光芒的時刻。若你能夠達到為目標而形成"不計較一城一地的損失"的大局觀念，那么你離成功也就不遠了。

　　在這個變革的時代，個人的選擇在各個方面都體現(xiàn)了明顯的新時代精神特征。大批的"80后"、"90后"是職場中最具活力的生力軍。他們喜歡自由奔放，追求個性解放，愛于表現(xiàn)自我，以求實現(xiàn)其人生價值。工作時，他們充滿激情，這一人生奮斗的興奮劑也必將帶領很多人在追求事業(yè)成功的道路上一往直前。

崗位職責個性特征共2

　　日照港文化個性特征分析文化設計思路

第一、基于港口二十年發(fā)展歷程中的優(yōu)秀文化積淀。第

二、體現(xiàn)日照港集團母子公司體制下文化整合提升要求。第

三、反映我國港口行業(yè)改革發(fā)展的時代精神。第

四、突出跨越式發(fā)展過程中“管理創(chuàng)新與文化創(chuàng)新”的主題。

第五、為日照港未來發(fā)展提供精神支持和文化動力。文化個性特征：“陽光文化”

　　通過對日照港二十年發(fā)展歷程和日照港集團發(fā)展現(xiàn)狀的調研診斷，以及上述五個方面的概括提煉，日照港文化個性集中表現(xiàn)為“陽光文化”。

“陽光文化”基本內涵

“陽光”的象征性意義：“陽光”源自于日照港的名字，源自于日照市地名的由來——“日出初光先照”（日照），具有以下意義：1）富于生機和活力；2）體現(xiàn)開放、感恩、包容、和諧；3）培育積極向上的陽光心態(tài)；4）提供熱情、真誠的服務；5）代表希望和未來。

　　日照港“陽光文化”具有以下基本含義：

　　真誠： “真誠服務” － 熱情友善、誠實守信、奉獻真情 和諧： “人本人和” － 以人為本、感恩包容、團隊精神、文明有序、安全環(huán)保、

　　激情： “激情創(chuàng)業(yè)” -－ 愛港敬業(yè)、執(zhí)著奉獻、事業(yè)為大 創(chuàng)新： “自我超越” － 解放思想、開拓創(chuàng)新、勇于實踐、實現(xiàn)持續(xù)突破

　　開放： “海納百川” － 誠通四海、兼容并蓄、有容乃大、和商共贏、實現(xiàn)國際化、成就光明未來理念文化系統(tǒng)設計共同愿景

　　共同愿景是日照港全體員工共同追求的具有挑戰(zhàn)性的遠大目標和發(fā)展藍圖。構筑共同愿景能夠調動員工的積極性、創(chuàng)造性和群體智慧，激勵大家為實現(xiàn)日照港的發(fā)展目標和愿景而努力奮斗。建立企業(yè)共同愿景既是企業(yè)文化建設的內在要求，也是創(chuàng)建學習型企業(yè)的基本途徑之一。打造最具活力的國際一流強港基本釋義：

　　國際一流強港 日照港立足于“做強做大，搏擊雙億”的戰(zhàn)略目標，努力建設以煤、礦、油等大宗散貨和集裝箱運輸為主、

　　臨港工業(yè)和現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)達、設施先進、功能完善、管理科學、效益明顯、文明有序的現(xiàn)代化、綜合性中國北方骨干樞紐港和大宗散貨物流中心，最終發(fā)展成為具有世界先進水平的現(xiàn)代化、國際化骨干樞紐港和國際物流中心。這代表了日照港幾代員工的共同追求，代表了日照港發(fā)展的光榮和夢想。

　　最具活力的港口 作為改革開放誕生成長起來的年輕港口，日照港的規(guī)模、服務功能、市場應變能力不斷增強，成為國內成長最快的陽光港口；日照港人熱情真誠、視野開闊、朝氣蓬勃，具有陽光般的開放心態(tài)，致力于打造學習型、創(chuàng)新型港口；日照港是中國最具發(fā)展?jié)摿Φ拇笞谏⒇浳锪髦行?，腹地廣闊，是沿黃渤海經(jīng)濟圈和沿黃流域重要的資源、能源集散地，既擁有自然、集疏運和區(qū)位的基礎優(yōu)勢，又有充滿人文關懷先進文化的強力支撐，具有光明的發(fā)展前景。企業(yè)使命

　　企業(yè)使命體現(xiàn)日照港對會、國家、客戶以及員工等利益主體所擔

　　負的責任，體現(xiàn)日照港作為一個會經(jīng)濟組織存在的價值和意義。日照港的一切經(jīng)營管理活動應當符合其使命的要求。 發(fā)展港口 報效國家 服務會 成就員工 基本釋義：

　　發(fā)展港口 發(fā)展是硬道理，是履行會責任、體現(xiàn)會價值的基礎。我們要以科學發(fā)展觀為指導，致力于實現(xiàn)企業(yè)共同愿景，推動港口全面、快速、可持續(xù)發(fā)展。

　　報效國家 港口是國家的重要基礎設施和戰(zhàn)略資源。我們肩負著經(jīng)營國有資產(chǎn)的重大責任，必須要實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值、促進國經(jīng)濟健康發(fā)展、維護國家利益。

　　服務會 港口是我國改革開放的窗口，是中外經(jīng)濟文化交流的橋梁。在經(jīng)濟全球化、市場一體化的進程中，我們要發(fā)揮物流中心的聯(lián)結和樞紐作用，努力降低物流成本，打造暢通便捷、優(yōu)質高效的運輸流程，做到設施先進、功能完善、管理科學、文明有序，幫助客戶走向國際市場、獲得更多收益。要發(fā)揮港口在城市和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的龍頭帶動作用，以港興市，發(fā)展港口經(jīng)濟，推動“港口立市”戰(zhàn)略的實施。要關心公益環(huán)保事業(yè)，切實履行會責任，促進會經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

　　成就員工 日照港是全體員工生活、學習、工作、發(fā)展的共同家園。我們要堅持以人為本，關心員工，尊重員工，依靠員工，培養(yǎng)員工，成就員工；把員工成長與企業(yè)發(fā)展緊密結合起來，實現(xiàn)企業(yè)與員工的共同進步。核心價值觀

　　核心價值觀是日照港員工基本的價值取向和價值評判標準，是日照港文化的核心內涵，是形成其他文化理念和行為準則的基礎，是實現(xiàn)港口發(fā)展目標和愿景、履行會責任和使命的根本保障。傳載真誠 追求卓越 共享陽光 基本釋義：

“陽光文化”以誠信、高效、創(chuàng)新、和諧、共贏為核心價值要素

　　傳載真誠 以誠為本，繼承和發(fā)揚日照港優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把“誠信”作為港口一切經(jīng)營管理活動的基本道德準則和價值評判標準。忠誠國家，誠信經(jīng)營，竭誠服務客戶，真誠善待員工；誠納四海，情傳五州，用日照港人的真情和陽光般的服務鑄就“陽光港口，裝卸真誠”的服務品牌。

　　追求卓越 追求更好和不斷超越，永爭一流，把“高效”和“創(chuàng)新”作為港口改革發(fā)展的出發(fā)點和追求目標，構建精益求精、質量為本、效率制勝、順捷達暢、進取超越的團隊氛圍，激發(fā)活力，形成合力，提高凝聚力和向心力；強調解放思想，開闊視野，卓越經(jīng)營，有為管理，以敢為人先、敢于突破、敢作敢為的一流工作構筑港口發(fā)展的強大動力。

　　共享陽光 日照港是陽光港口，她既是創(chuàng)業(yè)的平臺，讓員工充分享受日照港的發(fā)展成果，又是馨的港灣，讓中外客戶充分享受日照港的陽光服務。統(tǒng)籌整合港口內外資源，與國家、會、客戶、合作伙伴以及各種利益相關者建立利益共同體和命運共同體，內和外通，和商共贏， 回報股東，滿足客戶和會公眾需求，與合作伙伴共贏發(fā)展，與自然和諧相處，與會共同繁榮，增強親和力和感召力，塑造良好的企業(yè)形象，形成強有力的集聚功能。企業(yè)精神

　　企業(yè)精神是日照港全體員工在生存發(fā)展過程中所形成的群體意志、思想境界和理想追求。企業(yè)精神是推動日照港持續(xù)，健康、全面發(fā)展的根本動力。

　　艱苦創(chuàng)業(yè) 勵志踐行 拼搏奉獻 激情超越 基本釋義：

　　艱苦創(chuàng)業(yè) 日照港人艱苦奮斗、自強不息，在夾縫中求生存、謀發(fā)展，使日照港從小到大，從弱到強，不斷發(fā)展壯大。企業(yè)的改革發(fā)展，是不斷創(chuàng)業(yè)的過程。任何時候，都要發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，同心同德、顧全大局、團結友愛、團隊協(xié)作，正確處理企業(yè)、會和員工之間的關系，形成積極、健康的精神氛圍，以創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)追求和創(chuàng)業(yè)智慧實現(xiàn)企業(yè)的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。

　　勵志踐行 樹立高度的責任感和使命感，堅持求真務實、知行合一，謀則到位，行則有為，把企業(yè)價值觀貫穿到日常工作中，轉化為員工的自覺。培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質，培養(yǎng)職業(yè)素質和職業(yè)道德，提高業(yè)務技能，提高執(zhí)行能力，勵精圖治，堅毅執(zhí)著，腳踏實地，扎實工作。

　　拼搏奉獻 熱愛港口事業(yè)，關心港口發(fā)展，愛崗敬業(yè)，堅持以市場為導向，以績效論英雄，強化競爭意識和服務意識，攻堅克難，勇于承擔責任，追求高尚境界，在奉獻中體現(xiàn)自身價值，在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績。

　　激情超越 樹立遠大的事業(yè)目標，培育積極向上的陽光心態(tài)，敢于面對競爭，勇于接受挑戰(zhàn)，全力以赴，全神貫注，用心做好每一項工作；永不懈怠，永不滿足，開拓創(chuàng)新，超越自我，

　　以學習力提高素質，以凝聚力打造團隊，以創(chuàng)新力引領未來，不斷增強企業(yè)的綜合競爭能力，做強做大日照港。經(jīng)營管理理念

　　企業(yè)經(jīng)營管理理念是日照港集團公司在具體經(jīng)營管理活動中所信守的理念。管理理念

　　以人為本 團隊協(xié)作 精細高效經(jīng)營理念

　　市場第一 客戶至上 義利共濟 誠信共贏 科技理念

　　科技引領發(fā)展 創(chuàng)新成就未來 人才理念

　　適才適位 德能并舉 服務理念

　　讓客戶滿意 使客戶感動 贏客戶忠誠 質量理念

　　為了客戶滿意，我們專注每一個細節(jié)安全理念

　　把安全轉化為每個員工的自覺學習理念

　　學習改變生活 學習創(chuàng)造價值

　　萬眾一心，團結奮戰(zhàn)，為建設億噸強港努力奮斗打造國際一流強港 建設陽光和諧家園

　　勵志踐行 拼博奉獻 為港口美好明天再立新功齊心繪宏圖 協(xié)力鑄輝煌 共同譜寫港口發(fā)展新篇章勵精圖治 攻堅克難 不斷推動港口向國際一流強港邁進

崗位職責個性特征共3

　　第一章 個性特征類

1、請介紹一下你的性格

　　考生在介紹時，認為自己的性格是什么樣子，就應該實事求是，因為考官們的社會經(jīng)驗都很豐富，能夠從你的表現(xiàn)看出你的性格，但是，實事求是的同時，要注意性格和自己職位的匹配性，要揚長避短。以下兩個小例子，供考生參考：

　　我性格活潑開朗，熱情大方，能關心身邊的人和事，和親人朋友關系融洽，親和力很強。在大學三年級時，學校利用暑假時間組織了一批歐洲來的留學生參觀，我有幸參與了接待工作。雖然參觀的時間只有短短的十天，但是我們和他們其中很多人成了朋，至今還通過郵件聯(lián)系。 我認為我的意志堅韌、吃苦耐勞。我從小家庭環(huán)境不是很好，但是清貧的家境培養(yǎng)了我吃苦耐勞的品質。我從上大學起，除了第一學年的學費由家里供給外，就一直依靠國家助學貸款和自己兼職來維持我的日常生活和學習開銷，沒有再要過家里一分錢。這期間我在超市做過促銷，也干過家教，還給系里的教師做過助手，但是不管干哪一行，都得到了上級和同事們的認可。

2、你喜歡結交什么樣的朋友？

　　不論考生回答喜歡結交什么樣的朋友，朋友的品質都很重要，集中體現(xiàn)在“誠信”上，比如，考生可以這樣回答：

　　我喜歡也希望結交很多的朋友，不論是性格開朗的還是比較內向的，不論是從事什么行業(yè)的，也不論他來自哪個國家，但是我對朋友的要求只有一點，就是“誠信”。我希望我的朋友能夠真誠的對待我，對待每一個人。

　　俗語說“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃；只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。 路遙知馬力，日久見人心。誠信不是一時半會兒就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證實，需要用事實去認可。我會真誠地對待我的朋友們，我相信，他們也會真誠的對待我。真誠是我結交朋友的唯一要求，也是最好要求。

3、你剛到工作單位，有一個××職務，你很適合做，但領導、同事都不了解，你將如何表現(xiàn)自己？

（1）如果領導已經(jīng)定了合適的人選，我不會因為領導沒有安排我而心生不滿，我會做好自己的本職工作。

（2）在該職務尚無人選的前提下，對照自身，看相關經(jīng)驗是否充分，能否擔當起該職務的責任，能否承擔并做好。如果可以，自己要積極主動和領導溝通。同時在工作中積極表現(xiàn)，展現(xiàn)自己的能力。和領導溝通時，要以明晰的材料和準確的匯報來說明自己的工作經(jīng)驗、心得、體會和設想。如果能夠得到領導的認可，可以進一步做好收集材料的工作，制訂相就太遠劃和方案，做好調查，為著手負責工作做好準備。

（3）如果領導認為我雖有一定經(jīng)驗但還不夠充分，或者是還達不到該職務的要求，有更適當?shù)娜诉x我都會服從安排。另外，自己還可以根據(jù)領導安排做一些輔助的工作，把有關經(jīng)驗提供給負責同志做參考，或者加入其中，作為助理人員配合其搞好工作。同時在工作中加強協(xié)調，互補所長，進一步積累經(jīng)驗，提高工作能力，把工作做好。另外，借這個機會，自己也會向別的同事多學習。

4、介紹一下自己的性格，你的朋友多不多？

　　我是××號考生，中共黨員，××專業(yè)碩士研究生。我出身于公務員家庭，從小耳濡目染讓我了解到公務員這個職業(yè)的神圣與責任重大，讓我從小就有了成為一名公務員的夢想，而我也在不斷地朝著這個夢想努力。我的性格比較開朗，隨和，關心時事，和親人朋友能夠和睦相處，并且對生活充滿了信心。我平時喜歡看書和上網(wǎng)瀏覽信息，特別是喜歡看一些關

　　注國家大事、關注民生的刊物，比如，《南方周末》等。這些讀物很好地陶冶了我的情操。我的座右銘是：年齡是生命的生命的長度，學識是生命的密度，意志是生命的強度，超越是生命的高度。

　　我喜歡交朋友，但也有自己的原則：

（1）真正的朋友，是一個人一生的財富。馬克思說：人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去呵護。因此，我的朋友中不乏跟我性格不同，各行各業(yè)的人士，我都平等且真誠對待。

（2）我覺得，無論是學習、工作、生活，我們都離不開真正的朋友。古人說：珠玉不如善友，富貴莫如仁友。朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。一個人沒有好朋友，就不會看到自己的缺點。如果我們的生活中缺貨少了朋友，學習中就難以獲得真知，工作中就難以取得巨大的進步，生活中就難以感覺到溫暖，我們的集體就會缺少向心力和凝聚力。

（3）“交八方友”要堅持原則。在遵守黨的原則和紀律的前提下，保持清醒的頭腦，把握好分寸和尺度不能因為所謂的朋友而使國家和集體利益受到損害，我的心中使終牢記這樣一句話：與邪惡者的友誼像早晨的影子，時刻在縮短。與善美者的友誼像傍晚的影子時刻在增長，直至生命之光的消失。

5、請用兩分鐘的時間自我介紹，然后說說自己遇到過最大的挫折是什么，從中吸取的教訓是什么？

　　我畢業(yè)于一所綜合大學的環(huán)保專業(yè)，在四年的大學生活中中，我掌握了大量的專業(yè)知識，具備了一定能動手能力。

　　我出生在一個普通的農(nóng)民家庭，父母都是勤勞正直的農(nóng)民。受他們的影響，我也養(yǎng)成了勤勞、正直、上進心強的性格，別外我做事細致、沉穩(wěn)、責任心強，這對于我完成學業(yè)以及將來的工作會有很大的幫助。我身體健康，能夠吃苦耐勞，可以勝任條件堅苦的工作崗位。從我個人的就業(yè)意愿來說，我喜歡商務部的工作，同時也原意到最基層工作。

　　下面談一下我遭遇的最大挫折：

　　我剛剛走出校園，個人經(jīng)歷比較簡單，也沒有遇到過特別重大的挫折?；仡櫼酝纳睿艺J為2004年高考失利，對我的影響最大。那年高三我的學習成績本來很好，但高考前的最后階段我過分追求完美，當大家都開始調整心理，準備迎考的時候，我還在鉆研一些難題。覺得自己很快就可以把這類題拿下，然后在很短的時間內調整好心態(tài)。

　　但最后我沒能順利做出題目，信心上受到一點打擊，也沒能把自己調整到最好的應試狀態(tài)，最終導致那年的高考失利。

　　事后，我認真反思了自己的做法，認為做人不能逞強好勝，要分清輕重主次，把主要精力投入到最重要的事情上去。同時我也認識到，只有充分的重視、充分的準備才能保證做好每件事。

6、你有何特長？

（1）我性格開朗，待人熱情，彬彬有禮，辦事穩(wěn)重、認真，有事業(yè)心。我覺得這個性格比較適合做辦公室的工作。

（2）我的計算機操作能力較強，通過了國家二級計算機等級考試，平時能幫助單位科室做一些文學工作。別外，我喜歡編程，曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)布過一些自己編的小程序，了解計算機網(wǎng)絡的管理。

（3）我比較注重專業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，在日常工作中一直在鉆研業(yè)務，在實際工作中也以得過很好的成課。比如對路面攤鋪標高不合適的征理，發(fā)表過工程監(jiān)理的論文。

（4）我有很強的團隊精神而且在工作中這種精神得到了提高和完善。我曾經(jīng)從事的工作對團隊的要求很高，屬于細化管理，我想科室工作依然要求很強的團隊精神。我對精神是這么理解的：能和同事建立一種相互信任的合作關系，有良好的傾聽能力和溝通能力，能和其他

　　人互動，共享信息和榮譽；對待工作認真動力，能夠及時完成，并且很樂意幫助同事，樂于承擔本職工作以外的工作。

（5）我的學習能力比較強，容易接受新知識，喜歡擺弄一些新東西，控尋新思路。

7、結合自己的經(jīng)歷談談你遇到挫折時是怎么處量的

　　第一，對挫折要有一個正確的認識。事業(yè)有成、一帆風順是許多人的美好愿望，但人的一生不可能是一帆風順的，成功的背后有許多艱辛、痛苦甚至是挫折。在人生的一段時期遇到一些挫折是很正常的。只是積累經(jīng)驗、知識才能塑造一個成功者，許多偉大的成功者，都經(jīng)受過挫折是磨練（舉例子）。

　　第二，要敢于面對。在哪里跌倒就在那里爬起來，不要畏懼困難，要敢于向困難挑戰(zhàn)。 第三，要認真分析失敗的原因，尋根究底。俗話說“失敗乃成功之母”，在挫折中吸取教訓，為下一次奮起提供經(jīng)驗。在平時的工作，生活中要加強學習，人都一生是有限的，不可能經(jīng)歷所有的事情，但要善于總結經(jīng)驗。

　　第四，可能由于當局者迷或者知識經(jīng)驗不足的緣故，自己對于挫折并沒有特別好的處理方法，這是可以求助自己的親人朋友，群策群力度過難關。

8、你善于與他人協(xié)調、和睦相處嗎？

　　我認為自己在這方面做起來沒有困難。在學校時，班時舉辦的各種活動以及學校課余俱樂部的活動，我都很枳極的參加，并且很適這種集體活動的氣氛?！百F在人和”是我的處世哲學。不過，有時我過于在乎周圍人的反應和議，常常因為別人的態(tài)度而左右自己的情緒，故在行動上過于謹慎，左顧右盼，這倒是自己今后應該注意的。

崗位職責個性特征共4

　　淺析李白詩歌的個性特征

　　目錄

　　第一章 詩仙的一生游歷··································1 第二章 詩仙的浪漫主義情懷······························3 第三章 詩仙的現(xiàn)實主義情懷······························5 第四章 全文總結········································7 參考文獻··················································8

　　淺析李白詩歌的個性特征

　　淺析李白詩歌的個性特征

　　摘要

　　李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，史稱“詩仙”。他出生于盛唐時期，一生絕大部分在漫游中度過，游歷遍及大半個中國。在游歷中他結交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的詩篇。他的詩歌謳歌理想，抒發(fā)悲憤，蔑視權貴，追求自由，揭露現(xiàn)實，抨擊時政，豪邁奔放，清新飄逸。這篇論文從李白的一生經(jīng)歷入手，隨著他的足跡和歷練分析他詩歌的浪漫主義和現(xiàn)實主義的雙重色彩、杰出的藝術成就以及李白自己灑脫不羈的氣質和傲視獨立的人格。

　　關鍵詞：李白，游歷，浪漫主義，酒，月，現(xiàn)實主義，《古風》，悲天憫人

　　淺析李白詩歌的個性特征

　　第一章 詩仙的一生游歷

　　李白，字太白，號“青蓮居士”，又號“謫仙人”，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，祖籍隴西成紀，出生于盛唐時期，一生絕大部分在漫游中度過，游歷遍及大半個中國。他的詩大多為描寫山水和抒發(fā)內心情感為主，與詩人杜甫并稱為“李杜”。[1] 李白年少時就開始喜歡游俠，而他家的所在地是道教活躍的地方，因此李白從小深受道家的影響。在他大約十六歲的時候，李白讀到了當時著名縱橫家趙蕤的著作《長短經(jīng)》。這部著作引起了他極大的興趣，使他立志要建功立業(yè)，談王霸之道。至此，李白開始了他為實現(xiàn)自己理想的奮斗。

　　24歲時，李白出蜀，寫下了“仗劍去國，辭親遠游”。在江陵，他遇到了一生中對他仕途影響很大的一個 人——受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。司馬禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他，這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。受到司馬禎如此高的評價，李白受到很大地鼓舞，決心追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成了大賦《大鵬遇希有鳥賦》，這也是他最初揚名天下的文章。從此，他開始了鵬程萬里的飛翔。[2] 此后，李白到了廬山，寫下了《望廬山瀑布》等膾炙人口的詩文。而到了金陵以后，李白深感往日的古都已經(jīng)一片頹廢，根本比不上今日的太平景象。然而，雖對當時的朝庭有很深的感情，但李白卻感到自己的前途一片渺茫。后經(jīng)揚州、姑蘇等地，思鄉(xiāng)之情愈加深刻，但他為沒能創(chuàng)出自己的事業(yè)而感到慚愧，進而再次遠游。

　　由這幾次出游可見，李白的前半生始終活在自己“神游八極之表”的愿望里，而沒有真正達到自己的目標。也由此可以推出，當時的文人都或多或少地活在自己的幻想之中。

　　公元735年，也就是李白34歲的時候，他來到長安，結識了衛(wèi)尉張卿，并向玉真公主獻詩，一步步接近了統(tǒng)治階級的上層。在此期間，李白還結識了著名詩人賀知章。然而一年過去了，李白仍沒有被任用，只好發(fā)出了“行路難，歸去來”

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　　的感嘆，離開了長安。

　　公元742年，玄宗十分賞識李白的詩篇，令他供奉翰林，草擬文稿，陪侍皇帝左右。由于受到寵幸，再加上李白放浪行骸的個性，他受到了同僚的誹謗，這使他“大濟蒼生”的熱情驟冷，與此同時，李白被賜金放還。三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。

　　李白開始了再次遠行。在公元744年，中國歷史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以的才名在杜甫面前倨傲，而杜甫也沒有在李白面前一味低頭稱頌，兩人以平等的身份建立了深厚的友情。他們在創(chuàng)作上的切磋也在此后產(chǎn)生了積極的影響。從長安開始的再次遠行，李白先后結識了杜甫、高適，且在幽燕山看到了安祿山厲兵秣馬的形勢。他一面求仙問道，一面仍企圖為國建功，心中仍存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。而后，李白又錯誤地投奔于永王門下，遭到最后一次流放，五年后，李白遇大赦，《朝發(fā)白 帝城》便是此時作品。

　　在公元762年，也就是他6l歲之時，李白病逝，中國歷史上一位最偉大的詩人與世長辭。[2] 行旅很容易使詩人產(chǎn)生優(yōu)秀詩作，漫游對詩歌創(chuàng)作往往有重大影響。李白一生是漂泊的一生，長江南北，黃河上下，大凡名山大川、精美去處，幾乎沒有李白沒去過的?？梢哉f，李白占盡了中國名山名水之風流。李白在漫游過程中就是用詩歌表達這種行旅之感的。在漫游中，李白獨特的生活經(jīng)歷和社會實踐形成了他的世界觀和生活態(tài)度。他對待一切具體的事物都和這種世界觀和生活態(tài)度聯(lián)系起來，看待一切都有他自己的角度、想法和審美判斷，因此他在詩歌的表現(xiàn)上也就具有了自己的特點。李白并沒有把他的山水詩按山水詩寫，他完全是用自己的心靈任意揮灑。因此，李白的山水詩也就擁有了他自己的靈魂。而在他的古風和戰(zhàn)爭詩中又流露出心懷百姓的熱忱和悲天憫人的情懷。

　　詩仙李白的名作具有浪漫主義和現(xiàn)實主義的雙重特征，李白的詩和他的漫游是分不開的，是他在漫漫一生的旅行中留給后世的無窮寶貴的精神財富。

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　　第二章 詩仙的浪漫主義情懷

　　李白這位亙古不朽的唐代大詩人，其強烈的浪漫主義情懷是其作品的主要藝術特色，馳騁磅礴的豐富想象，大氣恢宏的意境，把離奇的神話和歷史故事與現(xiàn)實結合起來，表現(xiàn)自己熱烈的情感，風格奔放維奇，色調瑰偉絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。

　　豪放飄逸是李白詩歌的浪漫主義美學特征，這已成文學史上的定論。李白詩歌不僅具有強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式達到了高度的一致，使詩歌具有無比神奇的藝術魅力。這種情懷和魅力可以從他詩中常有的意象——酒和月就可以分析得到。[3] 李白與酒是一個非常值得探討的話題。李白飲酒當然不同于俗人為縱情享樂而飲，也不能單純理解為自我麻醉和逃避現(xiàn)實而飲，而是與其基本生活情趣、人格、世界觀有著千絲萬縷的關系。從他那狂飲痛醉后的詩句里，使我們領悟到別具一格的人生滋味。李白的古樂府長詩《將進酒》是其首次入從長安失意歸來而寫，此詩格調高昴，富有激情。抒發(fā)了詩人對現(xiàn)世的不滿和及時行樂，縱酒人生的瀟灑情懷。[4]詩人以“天生我材必用”的情懷奠定了本篇勸酒詩的高昂格調，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人寵辱不驚，來去自如的飄逸人生，此詩應是李白性格情懷的最恰當?shù)谋憩F(xiàn)?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！遍_篇即橫絕古今，發(fā)出了人生苦短的慨嘆，這兩句，以黃河之水入海之迅和青絲白發(fā)之變來作比喻和夸張，形象地讓人震憾于時光的飛逝如電并流露出詩人內心的焦慮，放眼滿目繁華的盛唐世界，何處是詩人自己的理想人生。接下來，詩人反彈琵琶，出筆自是不凡：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”人生得意，其實詩人此時人生何曾得意，但詩人天生的豪氣貫云，這豪氣就傾注在他的酒里，酒入詩人豪腸，自是更增一絲豪氣，毫氣無限，酒量自是無限。大唐盛世中的李白以天賦的豪情展示了自己自信人生態(tài)度，這便是接下來應稱為“千古第一詩句”的“天生我材必有用”。試想一想，這是何等曠達的氣慨和胸襟。詩人鐘情于酒，但與沉緬于酒的慵懶之徒絕對有天壤之別，詩人并沒有麻木于酒，可以說，詩人胸中自有丘壑。其實任何一個凡人都有自己可用之材，這樣的詩句，千載而下，令人讀之，雖如我輩之凡夫俗子亦當有脫塵之慨而毫氣填膺。席間的岑夫子，丹丘生，都是李白年青時的至交好友，酒逢知己，自然是千杯不醉。此時的李白，偕同兩位摯友，開懷暢飲，雖心懷愁緒卻也是人生一大快事，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽?！边@樣的喝酒，沒有那種虛偽文士的惺惺作態(tài)，沒有那種各懷心事的叵測之心，大家襟懷坦蕩，舉止自然，頗有魏晉士人的瀟灑風度。李白從小在道教勝地長大，又喜談縱橫之術，內心早已浸染

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　　了來去自由，進退自如的道的思想，頗有“仙風道骨”。可見飲酒的興致是一浪高過一浪，興猶未盡，詩人干脆反客為主，“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，”如此豪情，確實少見，更何況是以客人的身份勸主人典當千金以買一醉，這里其實是詩人以設問的語句虛寫，以靈活搖曳多變的筆態(tài)寫出了在飲者之間放浪形骸，親密無間，不分彼此的融和氣氛，真是“酒逢知已千杯少”。

　　在李白的詩作中，詠月詩不但數(shù)量多，而且質量高．首首都是傳世佳作。月亮因為有了李白的詩作大放光彩，而李白詩作也因為月亮更增添了一份神秘和飄逸。[6]在李白的詩歌中，月不僅是一個參與者，而且是一個見證者，并且是那樣的富有人性，蘊含著深厚的人情味，由此而促成了李白詩歌的一個顯著特點。李白對明月是情有獨鐘的，皎皎月色是他寂寥失意時對酒當歌的知己，是他人生快意時引吭高歌的聽者，是他思家懷鄉(xiāng)時寄寓愁心的鴻雁。這一輪千古明月明鑒了李白詩歌的雄奇飄逸，也承載了詩人浪漫奔放的情思。[6]一首《月下獨酌》表現(xiàn)了詩人與明月相親相伴，物我相融，讓人回味無窮。這首詩反映了深藏于詩人內心深處的孤獨和愁悶．但卻并不直抒胸臆，而是極盡委婉曲折之能事。借月寫孤，借酒寫愁，月與酒的相隨相伴，更突現(xiàn)出詩人的孤獨與愁悶。春天的一個月夜，詩人獨自一人坐在花叢中飲酒，有春月春花美酒相伴，豈非賞心樂事?詩人又幻想同月與影會影歌舞，并想象著由地上到天上，與月永結交游，交歡行樂，載歌載舞的喧鬧情景，亦真亦幻，且虛且實。然而，這樣一種交歡行樂的情景背后，卻隱藏著詩人無限的愁寂。人在孤寂時。一棵樹、一只鳥都可成為良友知己伴侶，而人到了借物為友的境地，其孤獨愁悶則無可言語了。可知，花月酒影，本是陪伴，卻更是陪襯，襯托出詩人內心的孤獨與愁悶。一個亙古未有的曠世奇才，在京城長安卻淪為了一個御用文人，還不得已常在皇帝妃子和達官貴人們的酒宴上作附庸風雅的助興之作。當時，詩人這種有志難伸、知音難遇的苦悶可想而知。多年來的漂泊中與他朝夕相伴的只有酒，而在這無盡的寂寥中能知他懂他的，也唯有這亙古不變的一輪明月了。

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　　第三章 詩仙的現(xiàn)實主義情懷

　　在浪漫主義詩人李白一生的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了不少現(xiàn)實主義的力作，這些詩作滋生的土壤是李白復雜多變的人生際遇。中年的詩人李白以不世之才自居，躋身仕途，卻屢屢碰壁；晚年的李白命運多舛，把對生命遭際的慨嘆化作對現(xiàn)實的關注，使浪漫主義詩人的作品中凸現(xiàn)出現(xiàn)實主義的靈性。[7] 坎坷的仕途促進了詩人創(chuàng)作風格的轉變。天寶元年，李白來到長安，玄宗讓其當翰林院供奉，但這與李白的愿望相違，以其雄心壯志與傲然不屈的個性，絕不會安于侍從文人這樣一個角色，他要成為名副其實的宰輔之臣。而這，卻是他這個職位永遠無法實現(xiàn)的，這是李白深層的矛盾與痛苦。對于李白來講，他畢生的最高追求就是要在政治上三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化，對玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認識，他的政治理想和當時黑暗的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了飛躍，具有了對黑暗現(xiàn)實的強烈批判，這是李白的詩歌由浪漫轉向現(xiàn)實的正式標志。

　　多舛的命運夯實了李白現(xiàn)實主義詩風形成的基礎。仕途的失敗讓李白的政治理想徹底破滅，在李白人生歷程的最后二十年間，坎坷的命運讓他認識到現(xiàn)實的殘忍，這為他逐步形成較為明顯的現(xiàn)實主義風格進一步夯實了基礎。在這一階段，李白徜徉山水仗劍行俠的浪漫做法趨于冷寂，他的飄逸，不是棄世絕塵，而是愁情難消，故通過游仙的形式，將心別寄。中年后的李白儒家思想占據(jù)了主導的地位，道俠觀念居于下風，但始終徘徊在心靈深處，時常跳躍出來，共同抒發(fā)詩人拯物濟世的情懷。

　　李白不僅通過詩歌抒寫個人的悲慘境遇，對國家的關心，對人民的熱愛，還使他在詩歌中越來越多的關注社會民生，同時，李白從其政治思想出發(fā)，對阻礙唐代社會進步的種種腐朽黑暗的現(xiàn)象和事物，予以深刻的揭露和大膽的批判。天寶年間的李唐王朝雖然尚處于強盛的頂峰，卻也潛伏著深刻的危機，朝政開始由開明轉向腐敗。李白長安三年供奉翰林的生活使其對此有深刻的認識和痛切的感受，《古風》二十四即以唐玄宗寵信宦官，荒于嬉戲，腐敗昏庸為題材，通過描寫宦官、斗雞者恃寵驕恣，飛揚跋扈，抨擊了是非顛倒、善惡不辨的污濁現(xiàn)實。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實，他的《古風》很多是這方面的代表作品，對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。李白的不少詩篇，還表現(xiàn)了對人民生活的關心和同情。這種詩歌內容常常結合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映當時婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情，《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》等分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關懷。在大唐帝國興盛階段，大唐帝國的邊境

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　　屢有戰(zhàn)事。在漫長的邊境線上，從東北到西北，從西南到東南，各處都不太平。這其中與唐玄宗窮兵黷武，一心想開邊拓土有很大關系。統(tǒng)治者一心開邊，恣意消耗唐朝強大國力，殊不知“殺敵一千，自損八百”?！稇?zhàn)城南》寫道：“烽火然不息，征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。鳥鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝?！笨梢哉f，李白創(chuàng)作此詩，是很有現(xiàn)實依據(jù)的，“去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道”是針對“天寶元年北伐，與奚怒皆戰(zhàn)于桑干河，三敗之?！焙汀疤鞂毩d，詔仙芝以一萬步騎出討”二事而作出猛烈抨擊。其中，“敗馬”“鳥鳶”“枯樹枝”等意象的重疊，交織出一片凄慘景象，震撼人心。正是出于對唐玄宗窮兵黷武的反對與對邊疆戰(zhàn)士的深切同情，詩人在全詩的最后發(fā)出“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”的呼喚，即是為人臣的勸諫，同時也是一首反映現(xiàn)實的悲歌。這其中不乏詩人悲天憫人的胸懷和對現(xiàn)實深邃的觀察和認識。[8]

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　　第四章 全文總結

　　李白的詩無論從其數(shù)量上，還是其藝術魅力上，在中國古代詩壇上都是佼佼者，他的詩不僅給人留下了藝術上的享受，而且也留下了他所處年代歷史和他人生追求歷程的烙印。通過他的詩，使我們進一步認識了李白復雜的人生以及他多元化的思想，認識了李白在坎坷中樂觀、豪放的人生態(tài)度，以及對人生積極進取追求人生理想的人格魅力，給后世人們在精神上和文學創(chuàng)作上都產(chǎn)生了積極的影響，在文學史上具有深廣的意義。[9] 詩仙李白的名作，具有浪漫主義與現(xiàn)實主義的雙重特征。在今后應該給予這位大詩人的那些具有浪漫主義色彩的詩作關注的同時，對他的現(xiàn)實主義風格的作品應該給予更多地關注，以此來紀念他那份心懷百姓的熱忱，紀念他那份為時代而放聲大哭的沉郁。

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　　參考文獻

[1 [2]王旭飛，胡晟，“詩仙”李白的一生，吉林省教育學院學報，2009年第5期 [3]馬華，從《將進酒》看李白的積極浪漫主義特色，文本解讀 [4]鄒壯云，從《將進酒》看李白的飄逸人生，教育時空 [5]柴彥莉，李白的明月情懷，語言文學研究，2010年6月號上旬

[7]馬國平，謝青芮，論李白從浪漫主義到現(xiàn)實主義詩風的轉變，邵陽學院學報（社會科學版），2010年6月，第9卷，第3期 [8]秦浩，詩仙悲天憫人的現(xiàn)實主義情懷，學理論

[9]甘文泉，淺析李白詩中表現(xiàn)出的思想多元性和復雜性，科苑觀察

崗位職責個性特征共5

　　自我個性心理特征分析

　　人的一生伴隨著生理的和心靈的病痛。對我們這一代人來說，生理的病痛算不了什么，只要你有生命的欲望，我們就會戰(zhàn)勝病魔好好的活在這陽光的世界上；而心靈的病痛則讓我們苦不堪言，折磨著我們的靈魂，讓那些調節(jié)能力和毅力薄弱的鮮活生命去了另一個世界。為什么他們離我們而去呢？因為他們沒有心靈病痛的良藥------心理學！他們有的心靈生病或者服藥太少或者太多、有的壓根不知道還有要可服。在老師的指導下學習的心理學，心里有一股想自我剖析的沖動。像看看自己到底是怎么的一個人，也心理有個底，生活中客觀一點。但是呢！有時你的心理讓別人來分析更容易，所謂的當局者迷。但是我覺得還是要自己認識自己才能為以后的發(fā)展方向打好基礎。所以我也決定來個自我個性心理特征分析。這些文字可能描述不全面也不是很專業(yè)準確，但是我還是很珍惜這第一份我系統(tǒng)的自我客觀認識。

　　個性心理結構包括個性傾向性和個性心理特征。個性心理傾向性主要有興趣、需要、動機、態(tài)度、理想、信念、價值觀、世界觀等。個性心理特征主要有性格、能力、氣質、智力等。前者比較復雜，后者也比較奧妙。我來自我解剖一下。

　　性格：表現(xiàn)在人對現(xiàn)實態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和。 我的性格：

（一）現(xiàn)實態(tài)度特征：1,對別人，集體社會的態(tài)度：偏向于愛祖國，愛集體，有同情心，誠實、正直、禮貌。但是行為表現(xiàn)還不夠積極，還有些漠不關心，也沒有實際行動表現(xiàn)于愛祖國，有同情心。我一向主張每個人都做好最好的自我，獨立。自我認為很誠實，很正直，以后有經(jīng)濟絕對慷慨資助有需要的人。2,對勞動工作的態(tài)度：偏向于勤勞，但有時也十分懶惰，有責任心但是還是有點粗心大意，馬虎，節(jié)約。對家庭和父母：思想前衛(wèi)，希望自己為自己、父母而活，不想結婚，認為沒有能力養(yǎng)育孩子而讓孩子不優(yōu)秀是對孩子的命運不公，自己也累。3，對自己的態(tài)度：未來的生活有信心，有理想。自信但很客觀，很現(xiàn)實。

（二)意志特征：1，自覺性：對自己要做的事能清楚認識，但是不夠堅持，沒有十足的耐性，能把自己的熱情和力量投入，能冷靜分析問題，但是遇到挫折也會氣餒。有時過于獨斷，武斷，考慮不夠周全。2，堅定性；毅力不夠頑強，但精力比較充沛，能總結經(jīng)驗，不為不符合實際的愿望所驅動。但是離不屈不撓，堅持不懈的境界還相差甚遠，當然也不是一遇困難就垂頭喪氣。3，果斷性：能迅速作出決定，當機立斷，積極采取行動，但有時考慮不夠周到，勇氣可嘉，但有時會武斷。4，自制力：很難控制自己的情緒，喜怒哀樂溢于言表，比較難控制自己的言行，比如上網(wǎng)，情緒等。但也不會為所欲為，任意妄為。5，勇敢：堅信自己的正確性，勇于承擔責任，愿作出犧牲，但不勇武。

（三）情緒特征：1，情緒強度：很容易看到自己的喜怒哀樂，但是也不太容易手舞足蹈，欣喜若狂。2，情緒穩(wěn)定性：比較穩(wěn)定，不會忽冷忽熱，喜怒無常。3，情緒持久性：情緒持續(xù)時間正常，不會過長或者稍現(xiàn)即逝。4，主導心境：基本上是處于精神飽滿，歡樂愉快之中。不會一直抑郁低沉。氣質：不依活動的目的和內容轉移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。PS：與我們平時說的氣質不同。我的氣質：偏向于膽汁質和多血質：我直率、熱情、精力旺盛、心境變化距離、具有外向型，有時也很敏感、反應迅速，喜歡交朋友、但是注意力轉移快、沒有固定的愛好。

（四）能力與智力：能力是自己的努力的，智力是天生的，二者綜合可以說就是一個人的實力！對于智力我不想說什么！因為這是天生的、是我不能左右的，但是我的生活經(jīng)歷告訴我，一個人的努力能使他的智力有所提高，具體有多少的提高，這里面的可變的因數(shù)太多了。能力：我是以情商和逆商來比量自己的。

　　情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。以往認為，一個人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學家們普遍認為，情商水平的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時其作用甚至要超過智力水平，有人就說到，態(tài)度決定一切！

　　首先：我的認識自身的情緒。歷史發(fā)展告訴我們，人最大的困難就是認識自己。先前再一本書上記下了這樣一句話：“成功的人不是知道自己有多少缺點，而是知道自己有多優(yōu)點，并立志努力去發(fā)展開發(fā)他們?！蔽抑挥姓J識自己，才能成為自己生活的主宰。

二是我能否能妥善管理自己的情緒。即能調控自己。在這方面我不能說做的很優(yōu)秀，但是我認為一個人處任何環(huán)境都是一種表情而沒有變動，我想他可能不是屬于我們人類。我盡可能的控制的情緒，什么場合該笑，該嚴肅-----我得把握有個度；

三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。我認為這是成功的關鍵，是動力！倘若我沒有了激勵，我的生活將是一片黑暗和沒有盡頭的低谷。前不久學校一個研究生跳樓走了，我很為他汗顏和悲哀，要是他自己多一點自我鼓勵和激勵，我相信他會有美好的未來和幸福。人生不如意的事十之八九，有了激勵相伴，這些不順心事變成了提高自己的工具和助推器；生活有了挑戰(zhàn)，生命才多彩，生命才有珍惜和回憶！四是認知他人的情緒。我的父母都是普通的家長，他們教導我是老百姓的孩子，我應該自己好好的努力，無論在即將畢業(yè)找工作或是在未來的事業(yè)征途上。做人要厚道，多給別人留點余地，也給自己多了一個朋友和條道走。凡事?lián)Q位思考，多為別人想點事。世界是公平的，有得就有失去，熊掌和魚翅不可兼得！大學四年即將結束了，我深愛我的專業(yè)，他很有挑戰(zhàn)性，讓我全方位的提高自己。我相信優(yōu)秀的人都是生活的行家，為自己和他人思考著。換位思考這是與他人正常交往，實現(xiàn)順利溝通的基礎也是我最基本的素養(yǎng)；五是人際關系的管理。即領導和管理能力。這可是門大學問，我的見解由生活學習經(jīng)歷決定了，在老師和長輩看開來很淺薄，需要提高的太多。我很喜歡和樂意比我優(yōu)秀的人和長者交流。古人曰“與賢者人自賢之”，他們的話語讓我反省和思考，這樣會提高我生命的效率！人際關系的管理就是自己社會角色的扮演和調節(jié)，此情此景此人是什么身份，言語的表達和自我禮儀等等。這仿若我們穿衣服，禮服，休閑、整裝在什么場合得體一樣。

　　逆商（AQ）——作為立體的人構成的一個重要側面。所謂“逆商”是人們面對逆境，在逆境中的成長能力的商數(shù)，用來測量每個人面對逆境時的應變和適應能力的大小。逆商高的人在面對困難時往往表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，鍥而不舍地將自己塑造成一個立體的人；相反，那些逆商低的人則常常畏畏縮縮、半途而廢、最終一敗涂地?？煽诳偛霉抛?維塔說：“一個人即使走到了絕境，只要你有堅定的信念，抱著必勝的決心，你仍然還有成功的可能?！惫抛?維塔是高逆商的代表，他的一生經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，但都一次又一次地被他超越了。

　　也許有人會說：因為他成功，所以就說他逆商高。的確，人們對成功者的評價往往是“馬后炮”，在他們成功以后再總結其成功的要素，而不能有“先見之明”。同樣的，以往人們常常憑借直觀感覺來看待一個人對困難的態(tài)度，認為這個人持之以恒、堅忍不拔，亦或意志力薄弱、缺乏耐心等等，這種觀察是模糊不清的，對個人的培養(yǎng)鍛煉沒有任何實際意義。

　　首先，我心目中的逆商：

——逆商告訴你如何在逆境中生存，并如何戰(zhàn)勝它而取得成功；

——逆商可以預測在逆境中你所持的態(tài)度；

　　因此，無論在什么樣的情況下，逆商都將決定你面臨逆境時是繼續(xù)成長，還是會一瘸一拐，甚至倒下。逆商是營養(yǎng)豐富的土壤，是成功的基本要素，它決定你的態(tài)度、你的能力、你的表現(xiàn)如何展現(xiàn)，展現(xiàn)到什么程度，就像花園里的土壤成分一樣，逆商也可加強、豐富起來。

　　其次，我認為高逆商者充滿了人生欲望：欲望是產(chǎn)生成功愿望的最原始火花，是成功的源泉。高逆商者充滿了人生欲望，他們會對成功表現(xiàn)出狂熱的興趣，遭遇逆境時自然就能夠奮勇向前；而低逆商者對事物則不感興趣，缺乏生活激情，自然容易知難而退。

　　有了生活的欲望和對成功的追求，就能克服一切艱難險阻，從跌倒中爬起，繼續(xù)前進，最終達到目的。挫折并不可怕，因為他既沒有毀滅希望，也沒有封殺所有通向成功的道路。真正可怕的是，在挫折之后喪失了進取精神而自甘于沉淪。

　　每個人都會有難題，都會遭遇困境，高逆商者碰到了一個難題，就會認為是一種挑戰(zhàn)，是磨練自己意志，增強進取欲望的機會，而低智商者遇到一個困難時，則會認為是自己的命不好，認為是天意要扼殺他，而怨天尤人。

　　逆境如同一把雙刃劍，它既可以為我們所用，也可以把我們扼殺。關鍵要看你握住的是刀刃還是刀柄。你解決了一個個的難題，就是取得了一個個的勝利，這些勝利就是成功之路上的一個個階梯。每當你取得了一個勝利，你就增長了一些智慧，也就向成功的立體人靠近了一步。

每個人都是宇宙中的一部分，都處在不斷變化的過程中，變化是一條無情的規(guī)律。對于個人來說，重要的只有一點：成敗決定于你的心態(tài)，決定于你有沒有進取的欲望。

　　一位斯巴達人對母親抱怨自己的劍太短了。母親回答說：“兒子，前進一步你的劍不就是長的嗎？”

　　人在挫折面前不能只是一味地抱怨，而應該想方設法地去尋找解決問題的辦法，并在尋找過程中不斷提高自己的逆商。我很慶幸，我父母是從小不慣我，讓我學會了獨立和想辦法。我不敢說我泰山壓頂很從容，但也不至于慌亂得不知道去求生存。

　　總結：我希望自己好男兒處順境不狂，處逆境不慌，雨來了去擋，天塌了去扛。做一個有責任，有感情，會生活，會學習，會工作的普通人！

崗位職責個性特征共6

　　個性特征

1.堅持不懈、執(zhí)著、熱情 ：

　　為了理想，宗慶后大事執(zhí)著。為了將娃哈哈打造成更加強大的百年企業(yè)，宗慶后二十年如一日地執(zhí)著工作，63歲的他還要執(zhí)著地奮斗數(shù)十年；

　　為了信念，宗慶后小事也執(zhí)著，當年在紹興茶場忍受寂寞保持十余年的單身，執(zhí)著地把家人做好并送到紹興的家具原封不動地退回去。

　　為了理想為了目標，要勇于執(zhí)著地追求，這是所有成功人士的共同性格特征，宗慶后當然也不例外。

2.樂觀自信，從容淡定：

　　因為自信，無師自通的宗慶后，不人云亦云，開創(chuàng)了獨一無二的“娃哈哈營銷模式”。樂百氏在達能的所謂規(guī)范管理的助力下依然輸了，可口可樂，百事可樂這樣的飲料之王，也無可奈何非?？蓸吩谥袊拿妊堪l(fā)展。宗慶后指揮下的娃哈哈達能之爭，就如商標名稱暗示的那樣，即便在風雨飄搖中依然哈哈大笑，“不管風吹雨打，勝似閑庭信步?！毙Φ脧娜荻孕拧?/p>

3.積極進取，勇于開拓：

　　積極進取是一個成功的企業(yè)家所必備的心態(tài)，這不是創(chuàng)業(yè)初期的頭腦發(fā)熱，而是與生俱來的長期形成的性格特質。有人說，娃哈哈推出的果奶已經(jīng)贏了，但宗慶后沒有停止；娃哈哈推出的純凈水也已經(jīng)贏夠了，但宗慶后依然沒有停止；娃哈哈推出的非?？蓸放c兩樂三足鼎立，已經(jīng)贏到頭了，但宗慶后還是沒有停止。

　　國內有多少企業(yè)獲得些許成功后，以“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”“知足常樂”“專注于特定領域”等各種各樣的理由停止了前進步伐，但宗慶后領導下的娃哈哈卻沒有一天停下過腳步。 從兒童營養(yǎng)液到果奶、純凈水、非?？蓸?、營養(yǎng)快線、呦呦奶茶??宗慶后年年推陳出新；從1億到10億、100億、200億，甚至1 000億元，宗慶后從來都是“得寸進尺”，“這山望著那山高”，年年都有新目標。 “勇于開拓，自強不息”占據(jù)了娃哈哈16字企業(yè)精神中的8個字，這也是宗慶后自身積極進取性格的真實寫照。

4.求真務實，實事求是：

　　宗慶后的務實是出了名的?！八莻€極其務實、很肯埋頭吃苦的人。”這是接近宗慶后的人對他比較一致的評價。

　　一次，有位很著名的企業(yè)家到杭州想拜會宗慶后，宗的答復“有什么事，沒什么事就不用見了”，就這么務實。如果沒有重要的項目，只是因為慕名或禮節(jié)性的拜訪想見宗慶后，無論是什么人，宗慶后一律不見。浙江商界意在結交人脈關系的一些高層聚會，宗慶后幾乎不去，“花頭花腦的，浪費時間”，宗就這么務實。

　　宗慶后的務實也在于內部管理上，娃哈哈的設備沒有產(chǎn)能極限、沒有時間極限?！白銎髽I(yè)就是為了賺錢，不為錢干么做企業(yè)?！薄拔易钣憛捘切┢髽I(yè)，在銀行貸了大量的款，本身企業(yè)沒效益，還捐款做慈善事業(yè)，實際上你是拿了老百姓的錢炒作你的企業(yè)形象。”這是他對企業(yè)的本質(以盈利為目的的組織)最務實的理解。

“我為什么要不惜一切代價要與達能斗爭，那是他們要我的命！我總不能連老命都沒了，還談什么企業(yè)家形象?！眱杀兹∑漭p，牢牢掌控娃哈哈經(jīng)營管理大權比什么都重要，宗慶后就這樣務實，就如革命戰(zhàn)爭年代“軍隊必須由黨來領導一樣”。

5.專制/獨裁

　　想到宗慶后，想到什么？學生們齊聲回答，“娃哈哈”，再想到什么？“專制，集權”。這就是人們普遍對宗慶后最強烈的性格和管理風格的認知。

“你去看看中國現(xiàn)在能成功的大企業(yè)，都有一個強勢的領導，都是大權獨攬的，而且專制的，我認為在中國現(xiàn)階段要搞好企業(yè)，你必須專制?！惫_場合，宗慶后從不忌諱的專制思維。“毛主席的民主集中制，民主是手段，集中才是目的。一個卓越的領導者，必須是一個‘開明的獨裁者’”。

　　宗慶后迄今為止沒有副總，高層僅其一人，事無巨細，大權獨攬。中層部門經(jīng)理負責具體事務的執(zhí)行，而且手下女將為多。其任用理由是“因為女將聽話，執(zhí)行力比較強”。還有是沒有說出的理由，如果是有思想有主見的男性擔任要職，就可能不聽話，就可能會挑戰(zhàn)宗慶后的的專制，影響其威望。

　　在早期的娃哈哈(90年代初)，宗慶后身邊曾有幾個高水平的男性干將(包括其胞弟宗澤后)，因與宗的專制/獨裁難以相容，最后都不得不選擇離開。

　　對人的專制：在娃哈哈，除了宗慶后本人外，其它任何人都可上可下，他可以一夜之間撤換公司的人事部長，生產(chǎn)部長，中間沒有什么組織考核程序；他也可以一夜之間免掉幾個省區(qū)銷售經(jīng)理的職務，竟然事先不與銷售公司的總經(jīng)理打個招呼。

　　對財物的專制：所有的專制，落實到最后就是“簽字權”。宗慶后是娃哈哈絕對的“一支筆”。創(chuàng)業(yè)初期，辦公室買個掃把他都要簽字，后來，50元以上的開支都要他簽字，宗慶后要簽字的單據(jù)每天多達數(shù)百份！現(xiàn)在，雖然娃哈哈實施了分級授權制度，但各類采購合同、廣告費、交際費等仍牢牢控制在宗慶后手中。

　　對事的專制：營銷方面的任何決策，任何產(chǎn)品的包裝、價格、廣告等等，毫無疑問都是宗說了算。即便是設備的引進，生產(chǎn)線的安裝，廠房的設計，許多時候也是宗慶后親自過問，定奪。如果宗慶后出差在外，辦公室每天晚上要給他關于營銷、生產(chǎn)、采購等方方面面的幾十份傳真，然后他再遙控電話指示或簽字后傳回。

　　專制幾乎就是宗慶后的性格標簽，娃哈哈的成功也就是宗慶后專制統(tǒng)治下的成功。

　　綜合評述：

　　對宗慶后個性特征的洞察，讓我們看到了他的專制、獨裁；他的自信甚至是自負；他超然的膽量和魄力；他畢生所堅持的積極進取和務實，以及他對于事業(yè)發(fā)自靈魂深處的忠誠和熱愛。

　　宗慶后的各個性格特征表面獨立，實際上相互聯(lián)系。

　　專制、獨裁沒有自信自負的支撐實現(xiàn)不了，膽量和魄力同樣是自信自負的衍生物。而專制獨裁的另一個側面，也是對外界的不信任，那么也必然帶來做事的務實。沒有執(zhí)著，敬業(yè)和身體力行，務實無法實現(xiàn)，專制也缺乏基礎，因為專制本身就放棄了別人代工的可能。

崗位職責個性特征共7

　　大學生的個性特征

　　周先云

　　大學生有如下的三種個性

一、“吸引性”個性

１、相似性個性：相似的態(tài)度、信念、價值觀、追求目標相似。

２、接近性吸引：年齡、同鄉(xiāng)、同室等。

３、補償性相吸：思想上、學習上、生活上從對方處得到幫助等。

二、“嫌棄型”個性

１、不尊重別人的人格，對他人缺乏情感，不關心他人的悲歡情緒。

２、自人中心主義強，只關心自己的的利益和興趣，忽視他人的處境和利益。

３、對我不真誠，不顧別人的利益和需要，采取一切手段處處獲得自己的利益和好處。 ４、過分依賴他人而又喪失自尊心。

５、嫉妒心強。

６、有敵對情緒和猜疑的性格。

７、過分自卑，缺乏自信心。

８、孤僻、羞怯，不喜歡與人交往。

９、偏見、固執(zhí)、報復心強。

１０、自視過高、苛求他人，對他人不信任。

　　這屬于心理障礙：表現(xiàn)為：

１、嫉妒心理：它包含虛榮和憂慮、羨慕和疑懼、敬佩和怨恨。是一種缺陷心理。

2、孤僻心理：不合群、不隨和：一種孤芳自賞，睥睨一切；另一種是屬于行為習慣，獨來獨往。

3、猜疑心理：培根說：“猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黃昏中起飛。這種心情是迷陷人的，又是亂人心智的。它使人陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)?！?/p>

　　猜疑的對象往往是存在于較親近的人之間。它的產(chǎn)生往往是猜疑者不明事實真相，缺乏真正的認識和冷靜客觀的態(tài)度。

　　猜疑是不幸的種子，使友誼瓦解，是人之間交往的絆腳石。

４、自卑心理：是一種消極心態(tài)，內向的個性。抗挫折性較弱。

５、羞怯心理：過多約束自己的言行，無法充分表達自己的思想情感，阻礙了人際交往的正常發(fā)展。與人交往時表現(xiàn)為：緊張、拘束、尷尬。

⑴ 氣質性羞怯：天生內向、膽怯，舉手投足思前顧后。

⑵ 認識性羞怯：過分注重自我，十分在意別人的議論，生怕自己的言行被人恥笑 。 交往時表現(xiàn)：束手束腳，缺乏主動性。

⑶ 挫折性羞怯：此種人屢遭挫折久未走出困境，變得膽怯厭世，消極被劫?？朔k法：

1、放下思想包袱，不要求自己事事正確和次次成功，聰明才智是在多次實踐中逐步增長起來的。

2、鼓起勇氣，敢說第一句話，敢走第一步，越過了障礙，就會在積極交往中受到鼓舞。

3、多接受交往訓練 ，學會觀察生活和交往技巧，才會變得得心應手、應付自如。

6、心胸狹窄：一容不下人；二容不下事(生性多疑，常為一些小事耿耿于懷，坐立不安)。達種人習慣孤立，靜止看問題，目光較短淺，不能認識人和事的多維性。

　　產(chǎn)生原因：

一是個性原因：對某些事物特別敏感，體驗較深，總是在頭腦中揮之不去；

二是品質原因：過多重視個人利益，容易導致唯我獨尊，排斥他人。人際交往時：表現(xiàn)為缺乏氣量，難以做出對不起別人的事。

　　克服辦法：

1、樹立更高的人生目標：(唐)杜甫：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，一個人目標越高，氣量越大。

2、要變革和優(yōu)化思維方法：從線性平面式思維(從一個方面、一個角度)到從立體思維(從多層次、立體化、多方面來認識人和事物)

3、加強道德修養(yǎng)：(三國)曹操：“天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容”。

三、“人緣型”學生的個性特征

1、尊重他人、關心他人，對他人一視同仁，富有同情心。

2、熱心班集體活動，對工作非常負責。

3、持重、耐心，忠厚老實。

4、熱情、開朗，喜愛交往，待人真誠。

5、聰穎、愛獨立思考，成績優(yōu)良，樂于助人。

6、重視自己的獨立性和自理能力，有謙遜品質。

7、有多方面的興趣和愛好。

8、有審美的眼光和幽默感,但不尖酸刻薄。

9、溫文爾雅、端莊，儀表美。

　　人際交往原則：

（一）成熟：

　　對法則和道德、行為規(guī)范有充分認識，并能自覺遵守，德法并治是社會文明之舉；善于傾聽他人、傾聽社會使自己的交往能夠符合公認的規(guī)范。

（二）真誠

（法）哲學家拉羅什科福：“真誠是一種心靈的開放”。它包括：真心、正直、坦率、誠實、誠懇、誠意等。是人際交往的相互依賴的堅實基礎。

　　真誠：真心實意，襟懷坦白，表里如一，言行一致；

　　正直：光明正大、堂堂正正。

（三）守信

　　守信踐約，是做人的道德要求?？鬃樱骸叭硕鵁o信，不知其可為也”。無信，人必與之疏遠；有信，人才與之親近。信是人之間互相合作的基礎。凈化信息源，就是要說實話，言之不虛。

（四）平等

　　相互尊重：它包括對別人人格的尊敬，情感的接受，利益的維護，處境的體諒。 尊重別人：是要關心人、同情人、愛護人、體貼人。

　　要表現(xiàn)人格魅力：尤要堅持自由平等的原則，經(jīng)常保持良好的自我狀態(tài)。交往時：既要認同對方的優(yōu)勢，又要不鄙視對的弱勢；既不居高臨下，又不惟命是從。自尊與尊人達到高度統(tǒng)一。

（五）相容：是心理相容

１、即彼此在認知上肯定和認同，在情緒上的滿足和悅納，在行為上的應答和協(xié)調。此狀態(tài)的強弱，說明心理相容的高低。

２、相容：包括括寬容、容納。

　　正視人之間的差異，接受他人的個性，傾聽不同聲音。有理讓三分，不過多計較。（宋）盧梅坡：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費詳章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。各有所長，各有不足。

　　對聯(lián)：觀事觀物觀天觀地觀日薄西山觀月觀來觀去，觀他人有高有低；笑古笑今笑東笑西笑彼笑此笑來笑去，笑自己無知無識。

（六）互利

　　它合乎人性，合乎規(guī)律，合乎自我實現(xiàn)的需要?；ペA互利。

　　一個人：有惠人精神，在人際交往中能增進友誼。人之間和諧關系：表現(xiàn)為互助、利他、合作和為。（清）顧嗣協(xié)：“駿馬能歷險，梨田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”。合理分工，揚長避短：朋友之間彌補不足。

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