寫傳統(tǒng)文化的作文7篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文

時(shí)間：2022-07-28 13:19:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的寫傳統(tǒng)文化的作文7篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文，以供參考。

寫傳統(tǒng)文化的作文1

　　城里的月亮還是千年前的月亮，思念還是千年前的思念，只是月餅越做越貴，而中秋卻越來越被遺失，化為回憶。

　　傳統(tǒng)節(jié)日的沒落是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，有人這樣認(rèn)為。也許吧，城市里不許放煙花爆竹，城市里的方格樓房看不到月亮，城市里，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)孕韫ぷ?，傳統(tǒng)節(jié)日與這格格不入，而詳節(jié)卻是量身定做，所以，過洋節(jié)吧。

　　但是，一個(gè)選擇丟棄自己獨(dú)特文化的民族又有什么存在的必要呢？事實(shí)上，我們可以更好地維護(hù)傳統(tǒng)文化。日本和韓國(guó)是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本，壽司和拉面是他們永恒的最愛，在韓國(guó)，申請(qǐng)中秋節(jié)的專利，放假九天，相比之下，這兩個(gè)國(guó)家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚(yáng)自身的文化，為什么呢？

　　因?yàn)?，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族千百年沉淀的精粹，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家生存的前提和基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中，我們可以汲取營(yíng)養(yǎng)，以獨(dú)特的個(gè)性傲立于世界文化之林，而如果遺棄，也許有一天我們無法區(qū)別于日本人，也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國(guó)人？

　　那么，我們閉關(guān)鎖國(guó)吧！有人焦急地驚呼。

　　同樣的錯(cuò)誤不能犯第二次，從1840年起長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)火，閉關(guān)鎖國(guó)有極大的責(zé)任，經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化沖擊與傳播是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的，如果單純地阻隔，這只是懦夫和愚夫的表現(xiàn)。

　　我主為我國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道運(yùn)用于此是非常的適合對(duì)待外來文化不能走極端，對(duì)等傳統(tǒng)文化也不能走極端。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕：而向世界，博采眾家，兼怍并充。

　　文化交融與發(fā)展是有基礎(chǔ)的，無論各地文化，都是人類最本質(zhì)情感的升華體現(xiàn)，而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無論是莎士比亞的十四詩行詩，還是蘇東坡的《江城子·憶夢(mèng)》，都是表達(dá)愛情，無論是亞當(dāng)夏娃，還是伏羲女媧，都是人類對(duì)自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，關(guān)鍵在子可否找到契合點(diǎn)。

　　上海音樂學(xué)院的學(xué)生運(yùn)用小提琴改編了古曲《梁?！?，使其傳唱海內(nèi)外，《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲，使更多外國(guó)人體驗(yàn)了田園風(fēng)情，這些都是文化交融成功的典范。

　　文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發(fā)展也必須發(fā)展，要知道“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。

寫傳統(tǒng)文化的作文2

　　端午臨近，各商家又開始瘋狂促銷，消費(fèi)者也瘋狂搶購。這不覺讓我有些詫異。難道過節(jié)我們只剩下消費(fèi)了嗎？

　　節(jié)越來越只讓我感受到消費(fèi)的熱情。身邊的人無不說：“放假，去哪玩？”我想問，這個(gè)節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內(nèi)涵有多少消費(fèi)者探究過。這可是屬于我們的節(jié)。國(guó)家制定法定節(jié)日，不是為了騰出一天日讓我們消費(fèi)的。如果是這樣，不如改名為消費(fèi)節(jié)好了。

　　現(xiàn)在各種活動(dòng)都離不開消費(fèi)，他們都可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，連文化都與經(jīng)濟(jì)相互交融了。不得不說一個(gè)國(guó)家發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但少了一點(diǎn)會(huì)致命嗎？我只想讓消費(fèi)不要在節(jié)日中占太大比重。

　　節(jié)日探親需要交通消費(fèi)，送禮需要物品消費(fèi)，那么，文化消費(fèi)占幾成？節(jié)日聚會(huì)說的不過是生活中的事，這些在平日里說的也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰了解的節(jié)日只是更多，而不是誰買的東西更多。這樣繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才算是實(shí)實(shí)在在的文化傳播者。才能讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。

　　每個(gè)節(jié)實(shí)在過的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要?jiǎng)?chuàng)新，讓文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓大家對(duì)文化更充滿興趣。

　　現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不缺少消費(fèi)，缺少的是一種精神。端午傳說是關(guān)于屈原愛國(guó)投江的故事，為何不趁機(jī)弘揚(yáng)愛國(guó)精神呢？不要讓節(jié)日消費(fèi)沖淡了節(jié)日的本質(zhì)。想象過節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>

寫傳統(tǒng)文化的作文3

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

　　曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!

　　當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

　　在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號(hào)?

　　堅(jiān)守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。

　　保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬物。

寫傳統(tǒng)文化的作文4

　　在某一天里，我夢(mèng)見孫猴頭和太上老君聊了起來，只聽到那猴頭說：“常聽人們說中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，要不然咱們什么時(shí)候下凡看看?！薄昂醚?！”太上老君聽了也動(dòng)心了，高興地答應(yīng)了。

　　我醒了過來，回味著夢(mèng)中的內(nèi)容，突然想起曾在一本書上看過的內(nèi)容，年齡有禮貌的說法，如：不滿周歲是襁褓歲是孩提、十歲是黃口，因?yàn)殡r鳥這時(shí)嘴是黃的，有些名人說的話傳承下來的，如：30而立、40不惑、50知天命的說法。還有花甲指60歲的老人、古稀指70歲的老人，古稀出自于蘇軾的一首詩：人到70古來稀。相傳花甲和古稀也有一副對(duì)聯(lián)，乾隆指著一位141歲的老人說出了上聯(lián)：花甲重逢，增加三七歲月，有位叫紀(jì)曉嵐的學(xué)者靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出了下聯(lián)：古稀雙慶，更多一度春秋?；字?0歲，花甲重逢是兩個(gè)60歲是120歲，三七是21歲，合起來是120歲。古稀是70歲，古稀雙慶指兩個(gè)70歲是140歲，一度春秋是一年也正好是141歲。怎么樣，傳統(tǒng)文化很有趣吧！

　　我們一定要發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化好好的繼承下去。

寫傳統(tǒng)文化的作文5

　　當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

　　同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的'哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

寫傳統(tǒng)文化的作文6

　　靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

　　中國(guó)的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中國(guó)民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中國(guó)兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

　　當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中國(guó)兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。