下面是范文網(wǎng)小編整理的高一體驗語文作文3篇(初中語文體驗作文)，供大家賞析。
高一體驗語文作文1
中華文化的路途
——讀《山居筆記》有感
漫步書中，拈一朵文學之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著書的芳香，輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》，雅致的裝幀映入眼簾，水墨山水浮現(xiàn)在褐色的封面上，顯得莊重而寧靜。細細品讀，回味無窮。
《山居筆記》是余秋雨先生歷時兩年，不斷發(fā)現(xiàn)，不停思考，奔波跋涉，努力考證，一路走來“把深澀嶙峋的思考精煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群?！备S余秋雨先生的步伐，一起領悟中華文明的瑰麗文化。
乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長河中劃行，看到遠方有一個孤獨的背景，細細看來卻是如此滄桑。
那是一個令人們恨之入骨的王朝，它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權辱國的條約。那個王朝是一部沉重的血淚史，讓后人引以為戒。殊不知，那個王朝背景卻是如此滄桑，它也曾經歷過天下安定、國運興旺的“康乾盛世”，它的大部分統(tǒng)治者也是勵精圖治，力求治國之道。但是，最后它卻逐漸腐敗，以至遭受外來侵略時，它的統(tǒng)治者無力以對，落荒而逃。
對，這就是清朝，一個風云數(shù)百年的朝代，從中華版圖的北面沖破長城而來，英武的雄姿震驚中華，但最后，它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡?！耙粋€王朝的背影”是這樣的充滿滄桑，一些文質彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。
告別了別人痛心的清朝，繼續(xù)前運，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，這片土地記載了流放者的辛酸。
流放，是一個令人毛骨悚然的詞匯，一旦被流放，便不知何日是歸年，生死存亡更是不可預知，一切聽天由命。那些被流放的文人們，有的在流放途中歷史艱辛，漸漸變得豁達開朗，在生死存亡線上吟詩作賦，廣結天下名士，生死莫逆。“同是冰天謫戍人，敝裘短褐益相親”，這種苦難中的高貴令人為之動容。
流放者們也為偏遠地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程，他們用自己的一點溫暖去融化別人心頭的冰雪，彼此溫暖；用屈辱之身去點亮文明的火種，傳承未來。
小船繼續(xù)前行，天色早已暗淡，墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月，月下有一位獨酌的人，孑然一身，淡泊靜定。
他才華橫溢卻遭來眾人的妒忌，“烏臺詩案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個孤寂的地方——黃州，讓他在難言的孤寂中，漸漸回歸于清純和空靈，使他習慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了，洗去一身鉛華，在靜謐中尋找真實的自己。
走過魏晉，看名士風流絕代的瀟灑，聆聽那些散漫在時空中的遙遠絕響；穿越時空，看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦，在海角天涯諦聽海南文明的故事。鄉(xiāng)關何處？心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng)；抱愧山西，探訪，尋找，理解便是對山西人民的崇敬之情…
《山居筆記》是文化旅程已經結束，但帶給我的啟迪卻永遠不會忘卻，探尋知識的步伐也永不停止。
歷史的長河奔流不息，載著中華文化的光芒奔向遠方。
高一體驗語文作文2
以愛之名
冰心的詩讀在口里，沉淀在心里。漸漸地你會發(fā)現(xiàn)冰心是愛的代名詞，通過她，讀懂愛。她的愛可以是對坐在青石板上玩小布虎的孩子，可以是對倚在百葉窗前眺望邊疆的老婦……童真與母愛背后便是冰心杏花雨般的溫存。
起初還推敲著是什么使冰心老者如此熟悉于真愛，如此鐘情歌頌童真，贊美母愛。恍然頓悟，或許是她坎坷而苦澀的流年為她心中的情感釘上瓦格?；蛟S是童年時就懷揣著夢想，她說道：“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！遍L大后出國留學，背井離鄉(xiāng)，看不到家鄉(xiāng)夜晚的燈塔，聽不見母親在耳邊的呢喃，她說：“母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的風雨來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的隱蔽？”即使后來一人孤單到老，她想說：“這些事—永不漫滅的記憶。月明的園中，藤蘿的葉下，母親的膝上?！币詯壑?，為人生墨潑真性情。
人的感情如飲水，冷暖自知，冰心用流淌的文字告訴我，即使觸動傷痛，若以愛之名，就可以變得美好，悠悠蕩蕩的心性可以刻骨銘心。冰心在遠離故土，漂泊太平洋之時，寫下的《紙船-寄母親》就是最好的詮釋，至今仍為我的鐘愛。作者不妄棄一張紙，為母親折了紙船，即使“有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一只能流到我要他到的地方去?！笨v使渺小的紙船經不起海水的沖刷，經不起歲月鍛打，熾熱的愛從不會擱淺，它早已縱橫千里，靜靜的地趴在窗欞，隨時鉆入母親的夢里。
是啊，母親。“倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝他無端入夢。這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸來！”或許有些文字真的可以不御鉛華自生音。身為人女，母親的素衫是真，萱親的大愛也是真，即使回報的只是一束幽蘭，作者的心仍是真。相信母愛亦如此。母愛是真，母愛是純，是霧靄中聽到的櫓聲，是久旱時降下的甘霖，是我們回憶時含淚的微笑。
談起母愛這段佳話，聯(lián)想到我也曾為張小楓《母親的羽衣》所動容。母親不是仙女，雖然她擁有過唯美的羽衣，雖然她也曾過著倍受寵愛、無牽無掛、自由快樂幸福的美好生活，但在我們出生后，她便把這一切毫無保留的給了我們，一蓑煙雨任平生。那是為什么？很簡單：以愛之名，我們便是阡陌紅塵。
矛盾說此詩為“繁星格，春水體?！毙问绞乾嵥榈?，情感卻絲絲扣人心弦。正如荷爾德林所說：“人要詩意地棲息在大地上。”我想說人也要有愛地棲息在大地上，冰心老者以“愛的哲學”馳騁文學的天空，以《繁星。春水》游弋愛的清泓，那我們……我們擱筆細讀，若款款深情，請以愛之名。
高一體驗語文作文3
只為途中與你相遇
在這個卷帙浩繁的時代，趁著夜幕降臨，坐在床上，靜靜地捧著一本書在懷，讓思緒隨意流淌，讓感觸肆意泛濫，無疑是最享受的事情。_《似水年華》
初識倉央嘉措這個名字，是因為“相見何如不見時”一句，因為一首詩愛上一個人，每當閱讀他的文字，那遙不可及的六世，能想到的，卻只剩下雪域高原藍的純粹的天和白的純粹的云，空靈，恬靜，灑脫。
他留給世人的是天下第一有情人的風雅形象?；罘饌}央嘉措在這條充滿希冀的路上演繹著一段令人扼腕的情愛悲劇。初讀《那一夜》不禁萌生纏綿之感，眼前突入月升月落之境，腦海中的意象異常清幽：臨窗思慕的人兒對月期盼。隱約之間，廣漠空虛的世界里，蒼涼的旋律悠然奏響，似水般纏綿，如絲般輕柔，爆裂出蓮花般的光芒。
這就是我印象中的倉央嘉措，剛開始一度認為活佛理當是那種歷經風雨，深諳佛理，淡定參禪的老者。誰知到歷史中追尋事跡的時候，才發(fā)現(xiàn)竟與想象中判若兩人！想來是被“倉央嘉措”這四個頗具意味的字給誤導了吧。在那遠離塵緣的法號下面，卻是一位正值年華的人物。這樣一個人，怎么都與“年高持深”四字不沾邊。但很奇怪地，無論是對詩還是對人，甫一接觸，竟能夠從筆下讀出滄桑。這無論如何都與他的英年早逝不相稱的。
《那一世》是倉央嘉措為他在年少懵懂的時期邂逅美麗純真的少女瑪吉阿米而作。窗外月色朦朧，點點灑落在心間，調適，蕩滌。于是，心中升起一種敬意，一種寄托，這種意念把所有的浮華與欲望化作一絲清涼。翻開《倉央嘉措情詩》，翻至《那一世》醉眼朧朧中于燈下再次捧讀此詩，一時無語，便在那冷寂中緬懷了那一段消逝在風中的戀愛，祭奠著那個泯滅在歷史塵埃中的男子。就這樣，我醉了，醉在倉央嘉措的情詩里。我用一顆敏感的心去感悟他的感傷，他的憂郁，剎那間，卻仿佛看見她，孑然一身，飄然而來。
倉央嘉措生生世世所求的“只為尋你一絲氣息”，“只為途中能與你相遇”，“只為佑你平安喜樂”，如若我們把這當做紅塵世間男女內體相融的快感，或者情愛泛濫的借口，那便大錯特錯了。世間男女相親相愛并不是目的，而是讓人們從中透視生命無常，最終走向覺悟的一個關口。
這段衍生于萍水相逢，相絕于遙首守望的愛情。凄清而無助，孤寂而彷徨。然這并非是他們所想要的愛情。他們不甘于只是曾經擁有，不甘于相忘于冷寂的月夜，他們期待纏綿悱惻，一生一世，生生世世。
夜，總是在最傷懷時顯得格外的寂靜。我透過寂靜的夜，透過這孤寂的詩，看他那份沉痛的愛，似一陣風，吹拂著春天的記憶，待到滿園春色關不住的時候，它便沉入心底，泛濫成一片汪洋。
讀畢，未有過的惆悵滿上心頭，深深地攫住了我，我痛徹心扉的難過著。探窗，天空陰霾，一切恍惚若夢，未知，究是他的傷懷還是我的悲哀？回首，隔著洞開的夜窗，與他凝眸對視，觸摸他落寞的氣息，一望便是千年。
倉央嘉措一生亦僧亦俗，放浪形骸無所拘羈。有其人必有其詩。觀其詩作，靈性為文，魂魄泣血。且入俗塵之內，詠事寄情不加掩飾，直達肺腑，這大概便是為何他的詩作能夠自成一家，長久讀來讓世人動人心弦的緣故罷。
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