【前言】本文是網(wǎng)友“q44658”收集的山東泰山的導(dǎo)游詞，以供參閱。
親愛(ài)的朋友們：
大家好！誠(chéng)摯歡迎大家來(lái)到泰山，這次我將與家人一起從泰山路登上。
古老而巍峨的泰山蘊(yùn)含著豐富的自然和文化底蘊(yùn)，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入全球自然與文化財(cái)產(chǎn)。如今，我們也要向古人求教“岱宗夫如何”，隨后和我一起踏上山徑，體會(huì)泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟考慮，經(jīng)過(guò)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、天門(mén)、升仙坊，抵達(dá)南天門(mén)，這是皇帝開(kāi)展封禪典禮時(shí)需走的路，如今被稱(chēng)作“登天景區(qū)”，也是如今泰山六條爬山路經(jīng)中最古老的一條。我們將通過(guò)這條路攀爬至山頂。
我注意到，巍峨岱廟前還有一座寺廟，那便是“遙參亭”，這是當(dāng)初皇上封禪泰山的開(kāi)端。當(dāng)初君王在泰山舉辦封禪祭拜時(shí)，都會(huì)在此進(jìn)行相應(yīng)的參拜，所以在明代以前，這里被稱(chēng)作“草參亭”。明朝改建時(shí)改成“遙參亭”。雖只是一字之差，但一字一句滲透著虔敬。
朋友們，我國(guó)的古代建筑在世界建筑史上占據(jù)獨(dú)特的地位，這處遙參亭的建筑構(gòu)思不但因其做為封禪慶典的前奏而設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了古代美學(xué)的先抑后揚(yáng)觀(guān)念。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟，它呈現(xiàn)出一個(gè)神秘方形布局。岱廟的魅力源于它獨(dú)特的特點(diǎn)。最先，它院墻與一般寺廟不同，周邊長(zhǎng)1300米，五層根基，青磚壘砌，呈梯狀構(gòu)造，底寬9米，頂寬11米，高約10米，共有8道門(mén)，大門(mén)為正陽(yáng)門(mén)。邁入正陽(yáng)門(mén)后，迎面是配天門(mén)，其名喻意“德配天地”。配天門(mén)兩邊，東側(cè)為三靈侯殿，西側(cè)為太尉，三殿之間用墻相接，構(gòu)成了岱廟第一進(jìn)院落。
越過(guò)仁安門(mén)，便是宏偉的宋天貺殿，也叫峻極殿，是這處寺廟的核心。天貺殿面闊9間，米，進(jìn)深5間，通高米。它位于寬闊的白色臺(tái)基上，周邊圍繞著石雕欄楹，云形望柱成列，營(yíng)造出奇特視覺(jué)效果。
天貺殿周邊增設(shè)了回廊，形成了一個(gè)庭院。在我國(guó)建筑上，回廊起到連貫空間、聚氣、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)又很變動(dòng)的功效，這在世界建筑史上深受稱(chēng)贊。岱廟的回廊緊緊圍繞著這處重檐廡殿，平直與高聳的比照更激發(fā)了人們對(duì)天貺殿的尊崇。古代建筑師深知，沒(méi)有絕對(duì)高度，都是相對(duì)的，除了四周低矮的回廊外，天貺殿前的平臺(tái)上還建起了2個(gè)精美的御碑亭，既突出了天貺殿，又渾然一體地傳遞出一種寧?kù)o的雅致，因此天貺殿的魅力不僅僅在于它的雄壯。
從天貺殿側(cè)門(mén)出，有一條磚石小路通往后寢殿。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥绞芊狻暗邸?，因此為其配了個(gè)皇后“淑明后”。從這一點(diǎn)來(lái)看，岱廟與其說(shuō)道教神府，更像一座皇家宮殿，這類(lèi)布局進(jìn)一步揭露了封建執(zhí)政者運(yùn)用岱廟開(kāi)展政治活動(dòng)的功利目的。
剛剛我們沿著岱廟的主軸線(xiàn)游玩，而主軸線(xiàn)兩邊，也有4某些院，東面有前后兩個(gè)院，前為“漢柏院”，傳說(shuō)漢武帝所植的6株古柏就在此院中；后為“東御座”，是皇帝祭泰山時(shí)入住的區(qū)域。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。約在25億年前，地理學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)使古泰山首次從海中興起，后經(jīng)過(guò)多次成長(zhǎng)，最后在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中構(gòu)成了現(xiàn)在的樣子。古老的造山運(yùn)動(dòng)成就了泰山南麓階梯狀的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔驟然升高400多米，使這一地區(qū)與周?chē)母呱叫纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，好像一座寶塔，展示出“東天一柱”的氣魄。
這里是十八盤(pán)，也是整個(gè)爬山途中最艱難的地區(qū)。我們看到石壁上刻有古人的題詞：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……這都是對(duì)我們的鼓勵(lì)。再看看那些挑山工，他們背負(fù)著厚重的物品，讓我們回想起這些無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……山雖不言，卻激勵(lì)人們一往無(wú)前。朋友，爬山宛如從業(yè)任何工作，只有義無(wú)反顧地往前，才能戰(zhàn)勝困難，達(dá)到頂點(diǎn)！
抵達(dá)南天門(mén)，我們已置身于“仙界”當(dāng)中，盡管并未升仙，但我們?cè)谶@里體會(huì)到了“登天山而天下”的豪情。
進(jìn)到南天門(mén)，正對(duì)面是指一座名叫“未了軒”的殿宇，未了軒兩側(cè)各有一扇門(mén)能夠北去。外出往西就是一座名叫“月觀(guān)峰”的山峰，峰頂有亭，名叫月觀(guān)亭。聽(tīng)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，這里可以一覽“黃河金帶”的奇觀(guān)：在夕陽(yáng)的照耀下，地面慢慢黯淡，只有黃河水反射著太陽(yáng)的光輝，猶如一條閃亮的金帶將天空與大地緊緊相連。夜深，皎潔的月光下，從這里北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀(guān)峰又被稱(chēng)為“望府山”。
出南天門(mén)院落東轉(zhuǎn)就是天街。天街，如同天上的街市，極具詩(shī)意。沿天街東行，北側(cè)有一坊，牌匾上寫(xiě)著“影望吳圣跡”，這便是傳說(shuō)孟子與顏淵在此見(jiàn)到吳國(guó)閶門(mén)口的白馬之地。坊北就是孔子廟。
天街的最東端就是碧霞祠了，我將為家敘述碧霞元君的故事。碧霞元君前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”，是百姓心目中泰山主神，同時(shí)也被稱(chēng)為“泰山奶奶”、“泰山老娘”。人們對(duì)泰山老娘的信念與熱愛(ài)是歷史的積累，是埋藏在心靈深處的對(duì)母親的愛(ài)。多年來(lái)，碧霞元君獲得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高居泰山之巔，接受著善男信女的香燭，招喚著離鄉(xiāng)背井的游子。
好，使我們進(jìn)到碧霞寺。2500平方米場(chǎng)地上，建有山門(mén)、正殿、配殿、三個(gè)神門(mén)，也有鼓樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池及其照壁、歌舞樓、御碑亭……整個(gè)建筑群宏偉壯觀(guān)，殿管用銅瓦覆蓋，碑刻為銅鑄，金光燦燦，宛如天上宮闕。泰山碧霞祠建筑技能被視為是我國(guó)古代大山建筑的代表，來(lái)到這里的人會(huì)感受到其神圣感與自尊。如今，泰山碧霞祠的建筑群獨(dú)樹(shù)一幟，變成獨(dú)特的神品。
走出碧霞祠的東神門(mén)，往北沿小路前行，能夠看見(jiàn)一面巍峨的崖壁，內(nèi)壁全是各種石雕，堪稱(chēng)“觀(guān)峰”。觀(guān)峰西邊，幾乎每塊石頭上都有古人的題字，這里可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
順著觀(guān)峰西邊的小道而上，來(lái)到最高點(diǎn)，沿路看似無(wú)盡的臺(tái)階總算到達(dá)終點(diǎn)，這里便是泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。
玉皇廟坐落在極頂，紅墻碧瓦好像給泰山戴上了一頂榮譽(yù)。由山門(mén)進(jìn)到廟內(nèi)，首先映入眼簾的是院里的“極頂石”。極頂石趴在一圈石欄中，高不過(guò)一米，表面粗糙，若在他處，或許只是塊尋常的石塊。然而在這兒，邊上的碑文莊嚴(yán)地寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。依據(jù)地質(zhì)學(xué)的分析，正是它，在3000百萬(wàn)年先從深海突起，根植于1萬(wàn)米的地殼深處；正是它，有著百余平方公里的底座，整座山峰支撐著它，使之高聳入云，玉皇廟的玉皇上宛如它的守護(hù)神。
親愛(ài)的朋友們，今天的行程已結(jié)束。希望你們能夠再來(lái)泰山，謝謝大家的來(lái)臨！
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