下面是范文網(wǎng)小編整理的以人文情懷為話題的作文范文3篇，以供參閱。
以人文情懷為話題的作文范文1
科學(xué)與人文情懷，總是被人看做是矛盾的一對(duì)事物?？茖W(xué)，在我們的眼中總是顯得冷冰冰的，不近人情，科學(xué)家也總是被我們塑造成不關(guān)心他人的書(shū)呆子的形象。人文情懷在我們的眼中則是溫暖、熱心的代名詞。可以說(shuō)它們兩個(gè)甚至是有一點(diǎn)水火不容的意思。但實(shí)際上，并不是這樣。這兩種事物不僅不矛盾，而且是互相依存的，它們共同促進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展與生活的進(jìn)步。
人文情懷對(duì)生活的作用是立竿見(jiàn)影的，舉個(gè)例子，你在街上看到了流浪漢，給了他一百塊錢，他的生活立刻就會(huì)變得好一些。而人文情懷確實(shí)也在我們的生活中起著重要的作用。郭明義的人文情懷幫助了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難家庭，特蕾莎修女的人文情懷則幫助了印度的許多窮人，姚晨的人文情懷幫助了非洲的許多孩子們，比爾蓋茨的人文情懷則幫助全球人民變得更加健康。日常生活中也并不缺乏人文情懷，給流浪漢一塊錢、向環(huán)衛(wèi)工人微笑都是人文情懷的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛辛巳宋那閼眩辛藧?ài)，人類社會(huì)才能維系下去，才能夠繼續(xù)發(fā)展下去，并變得更加美好。
但人文情懷有的時(shí)候也不能完全徹底改變我們的生活，或者說(shuō)只能夠改變一小部分人的生活，成效并不是太大。還是拿流浪漢作比。給了流浪漢一百塊錢，能夠真正從實(shí)質(zhì)上改變他的生活嗎?能夠讓他之后成為一個(gè)衣食不愁的人嗎?不能。同樣的，郭明義等的行為也只是暫時(shí)地改變了受助者的生活，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀沒(méi)有從根本上改變。徹底改變?nèi)祟惖纳睿侨宋那閼炎霾坏降摹?/p>
而科技不同，科技對(duì)生活的作用則是潛移默化的，但是卻是巨大的?？萍嫉奶剿髋c創(chuàng)新需要很長(zhǎng)的等待時(shí)間，但一旦有了成效，幾乎可以說(shuō)是造福整個(gè)世界，整個(gè)人類。天花，是一種蹂躪人類的可怕傳染病。過(guò)去，因感染天花死亡的人成千上萬(wàn)，人們當(dāng)時(shí)是談天花色變。而當(dāng)琴納在經(jīng)過(guò)20多年探索和研究發(fā)現(xiàn)了牛痘療法之后，天花發(fā)病率普遍下降，很快便在歐洲絕跡了。
互聯(lián)網(wǎng)自1969年誕生以來(lái)，逐步由軍用走向民用再走向普及，而如今，它已經(jīng)成為了我們生活必不可少的一部分，它用40多年的時(shí)間完全改變了我們的生活方式，大大便利了我們的生活。除了天花、牛痘，計(jì)算機(jī)、iphone、SARS疫苗、轉(zhuǎn)基因食品等，都是科技改變我們生活的范例。而現(xiàn)如今的航天技術(shù)、核技術(shù)、生物工程等，雖然現(xiàn)在看不出什么效果，但是在不遠(yuǎn)的將來(lái)，也一定會(huì)徹底地改變我們的生活。所以說(shuō)，科技能夠徹底地改變我們的生活，是我們的生活走向美好的加速器。
而如果科技創(chuàng)新要對(duì)生活產(chǎn)生有利的影響，那么這種創(chuàng)新就必須建立在人文情懷的基礎(chǔ)之上。估計(jì)大家已經(jīng)在電影里無(wú)數(shù)次地看過(guò)這樣的情節(jié)：反派下屬的科學(xué)家研制出一種新的殺傷性武器或者病毒，會(huì)對(duì)人類造成巨大危害，然后主角出現(xiàn)拯救人類。
雖然最后主角總是能夠化險(xiǎn)為夷，幫助人類脫困，但是不免還是讓我產(chǎn)生了一絲絲的擔(dān)心：科技的發(fā)展和創(chuàng)新真的一定都是好事嗎?如果科技創(chuàng)新放在有邪惡心思的人的手上，世界就不會(huì)安全。所以，如果科技創(chuàng)新真的要對(duì)世界產(chǎn)生有利的巨大影響，那么就要求研發(fā)者一定要在人文情懷的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，一定要抱著讓世界更加美好的想法，一定要有解決世界上某一有害問(wèn)題的信心，而不能想著為自己謀私利，或者有謀害社會(huì)的意圖，這樣科技創(chuàng)新才能夠真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而改變世界。
科技創(chuàng)新、人文情懷都是我們生活中必不可少的東西，它們都能夠改變我們的生活，將這兩樣事物有機(jī)結(jié)合，一定會(huì)給我們的生活帶來(lái)不一樣的變化和不一樣的精彩。
以人文情懷為話題的作文范文2
一
一家二十四小時(shí)書(shū)店，開(kāi)店兩年多來(lái)從不驅(qū)趕任何一位來(lái)客，即使他們是拾荒者、乞丐，只要他們來(lái)看書(shū)，哪怕看上一行或是一頁(yè)，都會(huì)讓店員感受到工作的意義。這其中，透視著的實(shí)質(zhì)上是一種深深的人文情懷。
二
人文，就是以人為本，人是衡量一切的首要標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)店，本以營(yíng)利為目的，接待的客人應(yīng)該看能否給書(shū)店帶來(lái)利潤(rùn)，來(lái)買書(shū)的人笑臉相迎，不買書(shū)的人概不接待。但是在這里，深夜而來(lái)的“顧客”有的僅僅把看書(shū)作為小憩的憑借，有的將書(shū)店當(dāng)成住宿的旅館?？傻昙覅s不以為忤，反而覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了工作的意義。這就不再以營(yíng)利為工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是以顧客的感受來(lái)界定工作的意義，以尊重每一個(gè)人，平等對(duì)待每一個(gè)人來(lái)彰顯生命的價(jià)值，這就是博大而深沉的人文情懷了。
三
人文情懷，近年來(lái)成為我們社會(huì)中的熱詞。人文情懷引起熱議，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步，它是社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富之后人們內(nèi)心里的必然需求。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人文情懷的提升是我們建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家的必經(jīng)之路。人文情懷引起熱議，更標(biāo)志著我們社會(huì)治理模式的優(yōu)化，由單純的GDP增長(zhǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向滿足人們更為廣泛的精神需求。物質(zhì)和精神，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的雙翼，不可偏廢。所以從另一個(gè)角度講，人們對(duì)于人文情懷的熱議，是不是也可以理解為一種急切的呼吁？呼吁我們對(duì)當(dāng)下依然盛行的不人文的現(xiàn)象進(jìn)行反思與突破？
四
唯利是圖，虔誠(chéng)拜物的價(jià)值觀是非人文的，彰顯物質(zhì)的偉大必然對(duì)人的矮化，讓人重回奴隸的地位。精致謀劃，一心利己的人生觀是非人文的，填充自我的欲壑必然意味著對(duì)人的綁架，最終失掉人的自由。趨炎附勢(shì)，歧視弱者的社會(huì)觀是非人文的，等級(jí)觀念的橫行必然加劇社會(huì)達(dá)爾文主義，讓人在弱肉強(qiáng)食中失掉了人的意義。楊絳先生淡泊守拙，專心向?qū)W，煨著自己的生命之火，成就了精神上的貴族，這是對(duì)人生價(jià)值的最好詮釋。施一公放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，踐行父親“一心為公”人生囑托，濃濃的家國(guó)情懷是對(duì)個(gè)體人生的最好定位。中國(guó)人民大學(xué)得知自己的校友陷入人生的困境，及時(shí)伸出援手，他們對(duì)待弱者的態(tài)度是衡量我們這個(gè)社會(huì)良心的尺度。這三者，都體現(xiàn)了最美的人文情懷。
五
一位中國(guó)游客走進(jìn)了一家德國(guó)小店，沒(méi)有跟開(kāi)店的老者打招呼，就自顧自地看起商品來(lái)。等到開(kāi)口詢價(jià)，老者卻說(shuō)什么都不賣。中國(guó)游客很詫異，老者說(shuō)：我是這家店的主人，您進(jìn)來(lái)不首先跟我打招數(shù)，是對(duì)我的不尊重，一個(gè)連我都不尊重的人我為什么要把東西賣給他？人文情懷，首要的是尊重人的感受；其次，它與物質(zhì)無(wú)關(guān)；再次，在一個(gè)高度文明的社會(huì)里，它重得讓人敬畏！
六
一個(gè)書(shū)店，因了自己的人文情懷而引發(fā)社會(huì)的關(guān)注，讓我們?yōu)檫@社會(huì)感到欣慰；同時(shí)，也讓我們自己感到任重而道遠(yuǎn)……
以人文情懷為話題的作文范文3
圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn)，以機(jī)器的獲勝而落下帷幕，人工智能的利弊，引發(fā)了爭(zhēng)議。但我想的更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。
圍棋對(duì)弈，被列為琴棋書(shū)畫四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個(gè)冰冷的機(jī)器，只爭(zhēng)技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時(shí)，那份弈棋時(shí)的淡泊寧?kù)o的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地？
科技的發(fā)達(dá)，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩(shī)句，很少能體會(huì)“家書(shū)抵萬(wàn)金”的情誼萬(wàn)鈞。
科技的進(jìn)步，讓農(nóng)耕變的機(jī)械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。
科技的演變，讓社交變得多元，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對(duì)影成三人”的獨(dú)處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。
正如木心先生所說(shuō)：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！笨萍紟Ыo我們便利、快捷的同時(shí)，也將我們?cè)举|(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多！
因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。
我國(guó)古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無(wú)一不是既有科技頭腦又有人文情懷。
東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝。擬作《二京賦》，精思傅會(huì)，”文采斐然。但同時(shí)，他又“善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”，發(fā)明渾天和地動(dòng)兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。
張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠(yuǎn)！
眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時(shí)有極高的音樂(lè)修養(yǎng)，他擅長(zhǎng)鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂(lè)這位歡樂(lè)女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪惡。是音樂(lè)讓科學(xué)更美麗與和諧。
無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾說(shuō)過(guò)：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是蔣英的'歌聲使我豁然開(kāi)朗，得到啟示......我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是文藝與科技的相互作用?！?/p>
可以窺見(jiàn)，古往今來(lái)，科學(xué)和人文，從來(lái)都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥(niǎo)兒，那么科技和人文就是一對(duì)，彼此依托的翅膀，缺了誰(shuí)，都會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的后果！
唯有科技的理性，人類會(huì)變得堅(jiān)硬、冷漠、可憎；唯有人文的歡樂(lè)，人類會(huì)變得軟弱、迷亂、醉生夢(mèng)死。
讓科技擁有人文情懷，人類才會(huì)走得更遠(yuǎn)、更久、更好！
放下手機(jī)，拿起書(shū)籍，在翰墨馨香、書(shū)冊(cè)函影中，與智慧交流；
關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對(duì)話；
停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹(shù)木中，與大地親近。
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