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我心目中的理想學(xué)校應(yīng)該是中西教育文化的融合體。這里不是孩子們?nèi)ミm應(yīng)學(xué)校，而是學(xué)校為孩子們量身定做。
學(xué)校不可把學(xué)生的大腦看作被動接收知識的空白器皿，而是要看作是一把等候點燃的火把，一旦引燃，必將展現(xiàn)出智慧和創(chuàng)新的光芒。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，與其只是手把手地教他們干什么，不如為其提供表述單獨觀點的機(jī)遇，特別是引導(dǎo)他們勇于對書本、教師、專家以及全部“權(quán)威”講出“不”。因此，學(xué)校應(yīng)從各個方面來推動學(xué)生的發(fā)展。
最先，“智育”強(qiáng)調(diào)在豐富學(xué)生知識積累的同時，培養(yǎng)他們終生自主學(xué)習(xí)的能力。在目前搭建社會主義和諧社會的環(huán)境下，學(xué)校務(wù)必思考近百年來尤其是近二三十年，因測試核心而造成的“智育”觀念的誤差。自近代，從西方引進(jìn)的先進(jìn)教育觀念、教學(xué)方法、科學(xué)試驗方式及現(xiàn)代設(shè)備，已成為基礎(chǔ)教育的重要支撐。
學(xué)校需重視學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力的提高，根據(jù)激發(fā)興趣、構(gòu)建民主活躍的課堂氣氛、創(chuàng)建融洽的師生關(guān)系、實施差異化教育、設(shè)立選修課及開發(fā)校本課程，使學(xué)生向更高的智慧和能力邁進(jìn)。尤其是，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力應(yīng)引起關(guān)注。根據(jù)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、提升實踐課程、創(chuàng)新評價體系，使學(xué)生對社會有更全面的了解，并對未來發(fā)展有清晰的規(guī)劃，進(jìn)而將所學(xué)知識應(yīng)用于社會，給社會作出貢獻(xiàn)，而不只是掌握知識而不知如何應(yīng)用。
其次，“德育”、“體育”和“美育”及其“精神教育”的必要性也愈加明顯?！盁o賴不恐怖，就怕無賴有文化！”出色的學(xué)生不但需具備知識，更需具備備受稱贊的道德精神。因此，理想的學(xué)校不但需具備一流老師和先進(jìn)設(shè)備，更應(yīng)建立良好的人文環(huán)境，構(gòu)建師生之間的“精神交流”，建立良好的品德修養(yǎng)、健康的身體、優(yōu)異的審美能力及其全面發(fā)展的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
在基礎(chǔ)教育階段，責(zé)任感、誠信、英勇、愛國和文明等良好品德的培養(yǎng)尤為重要。學(xué)校教育在每個角落都應(yīng)體現(xiàn)，精心策劃每一面墻、每一個活動、每一個教學(xué)過程和每一分教育情景都是育人的有效方式。中華民族文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，教學(xué)資源更是豐富。學(xué)校需將這些文明的精髓展示給學(xué)生，并引領(lǐng)他們的精神發(fā)展。
總之，我理想中的學(xué)校要在中西、古今的不同視角間貫通學(xué)校精神——在“格物致知”的知識積累以外，更強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)的磨煉與“正心誠意”；我理想中的學(xué)校對人才的規(guī)定，不僅在于“博學(xué)于文”，更在于“行己有恥”；我心中的理想學(xué)校培養(yǎng)具有健全人格和良好社會生存能力的人才。
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