有關(guān)孟子的名言警句5篇(關(guān)于孟子的名句有哪些)

時(shí)間：2024-02-25 19:22:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的有關(guān)孟子的名言警句5篇(關(guān)于孟子的名句有哪些)，歡迎參閱。

有關(guān)孟子的名言警句1

　　1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　2、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

　　3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞?cè)缫?。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？

　　4、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　7、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。

　　8、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　9、其進(jìn)銳者，其退速。

　　10、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

有關(guān)孟子的名言警句2

　　1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　4、君子莫大乎與人為善。

　　5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　10、仁者無(wú)敵。

　　11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　12、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　18、得道者多助，失道者寡助。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

　　27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　32、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　33、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　43、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　46、大人者，不失其赤子之心者也。

　　47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　50、生于憂患而死于安樂也。

　　51、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　54、民事不可緩也。

　　55、尊賢使能，俊杰在位。

　　56、盡信書，則不如無(wú)書。

有關(guān)孟子的名言警句3

　?。?）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

　?。?）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。）

　?。?）人有不為也，而后可以有為。（人要有所不為，才能有所為。）

　?。?）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。）

　?。?）其進(jìn)銳者，其退速。（前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。）

　?。?）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

　?。?）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。）

　?。?）仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。）

　?。?）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　（10）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。）

　?。?1）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來(lái)，是不義。）

　?。?2）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿腵人擔(dān)任一定職務(wù)。）

　　（13）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　?。?4）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。）

　?。?5）人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）

　　（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　?。?7）禍福無(wú)不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來(lái)的。）

　?。?8）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）

　?。?9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

　?。?0）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）

　　（21）恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）

　?。?2）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。）

　?。?3）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　?。?4）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

　?。?5）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）

　　（26）人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）

　?。?7）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

　　（28）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。（一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）

　?。?9）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。（人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）

　　（30）有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。）

有關(guān)孟子的名言警句4

　　1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。

　　2、尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。

　　4、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　7、王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。

　　8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？

　　9、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　10、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。