下面是范文網(wǎng)小編整理的愛的分寸的初三作文3篇 分寸感作文，以供參考。

愛的分寸的初三作文1

　　教室里，講臺(tái)放中央，把握的是分寸。飯桌上，筷子握在黃金分割點(diǎn)，把握的也是分寸。

　　用物如此，做人亦然。

　　把握分寸，就是要求我們講求尺度，奉行中庸之道?！疤爝@道，損有而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。”《九陰真經(jīng)》折射出樸素的道家思想。撇開其中的虛無主義成分，它傳達(dá)的是月盈則虧的簡(jiǎn)單道理。與人交往，切忌走極端，一陣死去活來，一陣咬牙切齒。但是，人們的精力是有限的，你有什么力量，能像太陽一直輻射強(qiáng)大熱量?不如做一個(gè)保暖的熱水袋，持續(xù)地表達(dá)小小的情感。這前提，便是交往中保持距離，把握分寸，不要太近，避免求全責(zé)備;也不要太遠(yuǎn)，防止情感淡漠。把握分寸，讓距離產(chǎn)生美。

　　把握分寸，也要求我們做事要恪守原則。把握分寸，并不是要我們柿子挑軟的捏，不做雞蛋碰石頭的事情，服從社會(huì)的潛規(guī)則，而是要求我們做事情要合乎規(guī)范和原則。對(duì)公民而言，法律是分寸，做事要合法，否則，把握不住分寸，便會(huì)有囹圄之災(zāi)。于商場(chǎng)而言，質(zhì)量是分寸，否則商品質(zhì)量一差，便會(huì)滯銷，造成巨大損失。這是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。然而，也有很多人，以公眾利益為出發(fā)點(diǎn)，這就是他們的分寸!醫(yī)師陳曉蘭，勇于揭露醫(yī)院黑幕，不惜丟工作;長(zhǎng)江大學(xué)三名大學(xué)生，勇救落水兒童，不惜獻(xiàn)出生命;村上春樹不惜冒著生命危險(xiǎn)前往耶路撒冷表明立場(chǎng)?！疤热綦u蛋碰石頭，我一定站雞蛋這邊!”他們之所以偉大，不僅因?yàn)樗麄兩朴诎盐辗执纾€因?yàn)樗麄冎腊盐赵鯓拥姆执纭?/p>

　　把握分寸，有時(shí)意味著作出選擇。魚與熊掌不可兼得，生活的不完美迫使人們?cè)跓o法把握平衡時(shí)作出選擇。屈原面對(duì)塵世的污濁和江水的潔凈，毅然放棄生命，從容沉江，為詩人世界充實(shí)氣節(jié)。司馬遷面對(duì)父親的遺忘和自己的尊嚴(yán)，毅然選擇忍辱負(fù)重，使歷史天空刮起剛健的風(fēng)。因?yàn)槎冒盐辗执?，所以，屈原選擇了死，司馬遷選擇了生，他們的精神將與日月同輝!

　　把握分寸，是必要的生活態(tài)度和做人方法。正確理解分寸，把握分寸，他們便行走于世間，從容坦蕩!

愛的分寸的初三作文2

　　畫蛇添足之事可謂盡人皆知。蛇是畫得盡善盡美，但多畫了四只足，就不能算蛇了。生活中過猶不及的例子有很多，燒菜講求火候、燉藥講究劑量。把握好分寸也是一門學(xué)問。

　　分寸是一個(gè)尺度，把握分寸，就是行事時(shí)度量自己的行為。分寸，看不見摸不著卻又真實(shí)存在，正如公道自在人心。

　　分寸實(shí)在是奇妙難言，所以不是人人都能把握得好。

“過猶不及”出自《論語》，孔子的弟子曾參孝過了頭成了愚孝。有一次，他隨父勞作，誤鏟斷了瓜苗，父親大怒，用極粗的大棒狠揍了曾參一頓，曾參默默忍受以致昏迷過去。而他醒后，為證明自己并無大恙，竟強(qiáng)撐著彈琴歌唱來使父親寬心，他認(rèn)為父母責(zé)，須順承，這就是“孝”。引用孔子的觀點(diǎn)——逃?？鬃诱J(rèn)為被枝條打，應(yīng)忍忍;被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不測(cè)來，父親不就受到一輩子的譴責(zé)?豈能算“孝”?而曾參強(qiáng)撐鼓瑟，是孝過了頭，成了愚孝，不足可倡。

　　愛過頭成了溺愛，也會(huì)起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心頭之肉，幾乎每事聽之任之，以致他持槍上街，車撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之過，溺愛不就是罪魁禍?zhǔn)字粏?

　　當(dāng)然，在此，并非宣傳過頭有罪，不及為善。他們是兩個(gè)極端，都不值得提倡。蛇無頭無尾就是根肉管子，對(duì)父母白眼相加算什么孝道，把兒女當(dāng)成別人家的孩子一樣，不管不問，是十分不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。過與不及，皆不可取。

　　如何把握分寸，我給的建議是傾聽。當(dāng)局者迷旁觀者清，看的更開的旁觀者的建議多數(shù)是有價(jià)值的。采納其中的良益之處，摒棄冗雜之處，才是我眼中的正道。當(dāng)然，不能一概不理，也不該照單全收，過猶不及。

　　身為學(xué)生，聽到最多的話無非就是：“努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，……”學(xué)習(xí)重要，但不應(yīng)該一味學(xué)習(xí)。一心不讀圣賢書的估計(jì)已嘗到苦果，一心只讀圣賢書的也不恰當(dāng)。勞逸結(jié)合張弛有道，乃為圣賢也。

　　把握分寸，自成學(xué)問。過猶不及，各有弊輪。雖難做到一絲不差恰到好處很難，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。

愛的分寸的初三作文3

　　母愛是人類最純潔、最無私、最珍貴的情感，每一個(gè)孩子無不享受著母親給予的幸福和快樂。但是，母愛是有分寸、有尺度的，過多過少都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不利影響。特別是在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)條件下，在強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的教育環(huán)境中，母愛與現(xiàn)實(shí)教育的要求是有矛盾的，與孩子追求自立的愿望也是有沖突的。

　　作為一個(gè)新時(shí)代的母親，只有正確把握母愛的分寸，才能化解這種矛盾與沖突。

　　多蓄于心底，少顯于形表

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，不同性格的母親其母愛的表現(xiàn)方式是不一樣的。性格開朗者，往往表達(dá)的方式比較直接，有時(shí)不分場(chǎng)合，也不顧及孩子的心理狀態(tài)，使母愛的表達(dá)非常豪放與率直。性格內(nèi)向的母親，一般表達(dá)的方式比較含蓄。不同文化層次的母親其母愛的表現(xiàn)方式也不一樣，會(huì)有樸素與精細(xì)的差別。不論何種情況，都是正常的，無可厚非。但如果把母愛蓄于心，藏于情，而盡量少顯于形，過于直，那就會(huì)使母愛達(dá)到一種更高的境界。所謂蓄，就是要加強(qiáng)修養(yǎng)。母愛是母親的天性，有與生俱來的因素，但后天的修養(yǎng)是使母愛至善至美的重要過程。這就要求每個(gè)母親加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極提高文化素質(zhì)，不斷陶冶道德情操。一個(gè)具有良好文化素質(zhì)和道德情操的母親，才會(huì)真正理解母愛的真諦，才會(huì)賦予母愛更完美的內(nèi)容和表現(xiàn)方式。

　　多施于幼小，少給予青壯

　　在孩子不同年齡階段享受的母愛應(yīng)該有所不同，這是母親要把握的分寸。對(duì)處于幼小時(shí)期的孩子，大致相當(dāng)于上小學(xué)之前，應(yīng)該施于更多的母愛。孩子從嗷嗷待哺到咿呀學(xué)語，再到蹣跚走步，處在弱小漸長(zhǎng)的過程之中，缺乏基本的認(rèn)知能力、抗御疾病和外來傷害的能力，猶如一顆小草非常脆弱，經(jīng)不住任何風(fēng)霜雪雨的摔打。這個(gè)時(shí)期的孩子特別需要母親的精心呵護(hù)，一絲母愛就如一泓清泉，會(huì)無聲地滋潤(rùn)著孩子的成長(zhǎng)，母親也會(huì)從孩子快樂的成長(zhǎng)中獲得精神愉悅和滿足。但孩子到了青壯年以后，就應(yīng)該盡量減少母愛。這時(shí)他們已經(jīng)有了自己人生觀和世界觀，有了分析問題和解決問題的能力，甚至自己也要承擔(dān)做父母的義務(wù)和責(zé)任了，如果母親總是覺得他們沒有長(zhǎng)大，仍然無微不至的關(guān)照和喋喋不休的嘮叨，那只能適得其反，使母愛失去應(yīng)有的價(jià)值和意義。

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