下面是范文網(wǎng)小編整理的愛國議論文3篇,供大家閱讀。

愛國議論文1
我們中國人特別喜歡標(biāo)語口號,可以說,中國是一個(gè)口號大國。我們先來聽幾句經(jīng)典的口號:“養(yǎng)女不讀書,不如養(yǎng)頭豬!養(yǎng)兒不讀書,就象養(yǎng)頭驢!“,更絕的'是某農(nóng)村宣傳計(jì)劃生育的口號“一人超生,全村結(jié)扎!”
仔細(xì)體會一下,大家會覺得這些口號很滑稽,但這的確是我們國人自己發(fā)明創(chuàng)造的。
當(dāng)然,我并不否認(rèn)口號的作用。標(biāo)語口號具有“綱領(lǐng)性”和“鼓動(dòng)性”,它彌補(bǔ)了集體行動(dòng)在組織結(jié)構(gòu)上的缺陷,使人的潛力得到自然充分的發(fā)揮。然而,當(dāng)口號僅僅是口號,沒有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中時(shí),它就沒有任何意義。
當(dāng)我們一邊響應(yīng)著國家“建設(shè)節(jié)約型社會”的號召,一邊上完廁所洗手后卻不關(guān)水龍頭,這是口號,不是愛國;當(dāng)我們在政治試卷上龍飛鳳舞地寫下“大力倡導(dǎo)和諧社會”,卻因?yàn)樾∈屡c同學(xué)吵架,甚至動(dòng)手,這是口號,不是愛國;同樣,我們高唱著“愛我中華”,卻私下里咒罵學(xué)校老師的嚴(yán)厲,這更是一句空的口號,因?yàn)槟氵B老師都不尊重,怎么會尊重自己的祖國?
當(dāng)愛國僅僅是一句口號時(shí),就不是愛國了。那么,什么才是真正的愛國呢?
其實(shí),愛國就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,為提高國家和民族的素質(zhì)做自己應(yīng)有的努力:在升旗儀式上保持肅穆,這是愛國;見到老師主動(dòng)問好,這是愛國;倒垃圾時(shí),雙手把垃圾筐遞給那位年過半百的收垃圾的老人,這也是愛國;甚至,在某位同學(xué)“愛國與口號”的主題演講時(shí),報(bào)以熱烈的掌聲,這同樣是愛國。當(dāng)愛國口號和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合到了一起,我們就是真正有責(zé)任感,有使命感的中華兒女了。
正如今天,大家歡聚一堂,共同抒發(fā)對祖國的熱愛;明天,我們坐在教室里,努力提高自身素質(zhì),心中高喊著口號:“讀凱里一中,考名牌大學(xué)!”這就是愛國!
愛國議論文2
愛國是一個(gè)亙古不變的話題,歷史的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)千年,愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香越來越濃,我不禁陶醉其中。
愛國就是蘇武的持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂,當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢,他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié),眼睛跨越千山萬水,尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變,匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻,因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國”。為了這兩個(gè)字,他把“生是大漢人,死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了,愛國需要一種堅(jiān)毅的品格,它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。
愛國就是岳飛“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安,英雄再難以傾力保家衛(wèi)國。縱然是“白了少年頭,空悲切”的惆悵哀痛令人心酸,也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語,最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長辭,但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲回響在大地山河間,讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國”的'鐵骨錚錚,澎湃著我愛國的血液。
愛國就是文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰,他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,縱然兵敗被俘,元軍四次勸降,仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛國之氣。縱然忽必烈親自出馬,他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛國心。于是我明白了愛國就是在國家危難之際同國家同生死,共患難。
當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后,愛國就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身,就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神,一處幫助,就是全國億萬群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會舉辦之際,愛國就是運(yùn)動(dòng)健兒在競技場上的奮勇拼搏,就是志愿者的一次微笑,就是國民不亂丟垃圾,文明現(xiàn)看比賽的行為……
于是我領(lǐng)悟了,踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛國。
乘著愛國的翅膀,我們要有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的情懷;乘著愛國的翅膀,我們要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的理想;乘著愛國的翅膀,我們要讓我們的祖國更和諧更強(qiáng)大。
愛國議論文3
看了豫才,又看了守長,最后看了胡適之的幾篇文章,突然有了幾分感悟,不是有關(guān)批判的,也不是有關(guān)馬克思主義的,更不是博士學(xué)論的,只是慨嘆一句,他們是愛國的,愛的很深。
這愛國二字何其簡單明了,卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義,判什么調(diào)調(diào),還拿所謂的覺悟壓人,著急了,就說你不愛國,就說你背根忘祖。倒像是愛不愛國他說了算似的。愛國是什么,是愛某一個(gè)組織團(tuán)體嗎?還是崇拜某一個(gè)人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說走舊路子、看舊本子?不不不,在我看來,這都不對,愛國愛的是這個(gè)國家所特有的歸屬感與優(yōu)越感,愛的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷,愛的是生你也將埋葬你的土地,愛的是這土地上給你希望的人群與不斷進(jìn)步變革的社會!這才是愛國,愛的是國,而非其他。
像前面提到的豫才、守長與胡博士等人,他們是愛國的,至少在獨(dú)立人格上是愛的,他們愛國所以批判社會弊端,尋求進(jìn)步思想,接受科學(xué)知識用以救國。重要的是,他們的愛國是獨(dú)立的,自主自覺的,并非受逼迫的,他們以此為業(yè),甚至樂此不疲,不像我們,愛著一種虛無,愛著一種精神,愛著一種被構(gòu)建好的國!
這正是要被強(qiáng)調(diào)的,愛國不是被動(dòng)的,不是號召性的,更不是非此即彼的,也不應(yīng)當(dāng)有政治成分存在的,而是單純的愛著,像談戀愛一樣認(rèn)真經(jīng)營。在亂世,愛國往往才會真正覺醒,不拘泥于固有格式而存在,以一種極其自由的狀態(tài)發(fā)展。當(dāng)然這種愛國典范往往會被后來的上位者當(dāng)做教化人民的典范,但其本質(zhì)卻早已異化,成了統(tǒng)治者手中的佩劍!
愛國文化的研究是極其必要的,尤其是自覺而獨(dú)立人格下的愛國是當(dāng)下所最需要的,文化人偏離了愛國本質(zhì),以一種覺悟精神的愛國來傳播思想無疑是可怕的,這種局限更會造成歷史可以預(yù)見的傷害,有時(shí)候,國人缺乏一種自信,缺乏相信自己愛一樣?xùn)|西的自信,其實(shí)對于所愛之物,你無論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好,是在不拋棄他的基礎(chǔ)上的,所以,愛國也不單純的是去頌揚(yáng)他,更多的是去救治他,讓他健康,這是很少的人能做到的。
言盡于此,愛國何嘗不是一種挑戰(zhàn)!
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