下面是范文網(wǎng)小編整理的愛國議論文3篇，供大家閱讀。
愛國議論文1
我們中國人特別喜歡標(biāo)語口號，可以說，中國是一個(gè)口號大國。我們先來聽幾句經(jīng)典的口號：“養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬！養(yǎng)兒不讀書，就象養(yǎng)頭驢！“，更絕的'是某農(nóng)村宣傳計(jì)劃生育的口號“一人超生，全村結(jié)扎！”
仔細(xì)體會一下，大家會覺得這些口號很滑稽，但這的確是我們國人自己發(fā)明創(chuàng)造的。
當(dāng)然，我并不否認(rèn)口號的作用。標(biāo)語口號具有“綱領(lǐng)性”和“鼓動(dòng)性”，它彌補(bǔ)了集體行動(dòng)在組織結(jié)構(gòu)上的缺陷，使人的潛力得到自然充分的發(fā)揮。然而，當(dāng)口號僅僅是口號，沒有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中時(shí)，它就沒有任何意義。
當(dāng)我們一邊響應(yīng)著國家“建設(shè)節(jié)約型社會”的號召，一邊上完廁所洗手后卻不關(guān)水龍頭，這是口號，不是愛國；當(dāng)我們在政治試卷上龍飛鳳舞地寫下“大力倡導(dǎo)和諧社會”，卻因?yàn)樾∈屡c同學(xué)吵架，甚至動(dòng)手，這是口號，不是愛國；同樣，我們高唱著“愛我中華”，卻私下里咒罵學(xué)校老師的嚴(yán)厲，這更是一句空的口號，因?yàn)槟氵B老師都不尊重，怎么會尊重自己的祖國？
當(dāng)愛國僅僅是一句口號時(shí)，就不是愛國了。那么，什么才是真正的愛國呢？
其實(shí)，愛國就是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為提高國家和民族的素質(zhì)做自己應(yīng)有的努力：在升旗儀式上保持肅穆，這是愛國；見到老師主動(dòng)問好，這是愛國；倒垃圾時(shí)，雙手把垃圾筐遞給那位年過半百的收垃圾的老人，這也是愛國；甚至，在某位同學(xué)“愛國與口號”的主題演講時(shí)，報(bào)以熱烈的掌聲，這同樣是愛國。當(dāng)愛國口號和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合到了一起，我們就是真正有責(zé)任感，有使命感的中華兒女了。
正如今天，大家歡聚一堂，共同抒發(fā)對祖國的熱愛；明天，我們坐在教室里，努力提高自身素質(zhì)，心中高喊著口號：“讀凱里一中，考名牌大學(xué)！”這就是愛國！
愛國議論文2
愛國是一個(gè)亙古不變的話題，歷史的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)千年，愛國也便沉淀為一種文化。愛國文化的醇香越來越濃，我不禁陶醉其中。
愛國就是蘇武的持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛國需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。
愛國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長辭，但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國”的'鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液。
愛國就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛國之氣。縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛國心。于是我明白了愛國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。
當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛國就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國億萬群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會舉辦之際，愛國就是運(yùn)動(dòng)健兒在競技場上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現(xiàn)看比賽的行為……
于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛國。
乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷;乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想;乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強(qiáng)大。
愛國議論文3
看了豫才，又看了守長，最后看了胡適之的幾篇文章，突然有了幾分感悟，不是有關(guān)批判的，也不是有關(guān)馬克思主義的，更不是博士學(xué)論的，只是慨嘆一句，他們是愛國的，愛的很深。
這愛國二字何其簡單明了，卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義，判什么調(diào)調(diào)，還拿所謂的覺悟壓人，著急了，就說你不愛國，就說你背根忘祖。倒像是愛不愛國他說了算似的。愛國是什么，是愛某一個(gè)組織團(tuán)體嗎?還是崇拜某一個(gè)人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說走舊路子、看舊本子?不不不，在我看來，這都不對，愛國愛的是這個(gè)國家所特有的歸屬感與優(yōu)越感，愛的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷，愛的是生你也將埋葬你的土地，愛的是這土地上給你希望的人群與不斷進(jìn)步變革的社會!這才是愛國，愛的是國，而非其他。
像前面提到的豫才、守長與胡博士等人，他們是愛國的，至少在獨(dú)立人格上是愛的，他們愛國所以批判社會弊端，尋求進(jìn)步思想，接受科學(xué)知識用以救國。重要的是，他們的愛國是獨(dú)立的，自主自覺的，并非受逼迫的，他們以此為業(yè)，甚至樂此不疲，不像我們，愛著一種虛無，愛著一種精神，愛著一種被構(gòu)建好的國!
這正是要被強(qiáng)調(diào)的，愛國不是被動(dòng)的，不是號召性的，更不是非此即彼的，也不應(yīng)當(dāng)有政治成分存在的，而是單純的愛著，像談戀愛一樣認(rèn)真經(jīng)營。在亂世，愛國往往才會真正覺醒，不拘泥于固有格式而存在，以一種極其自由的狀態(tài)發(fā)展。當(dāng)然這種愛國典范往往會被后來的上位者當(dāng)做教化人民的典范，但其本質(zhì)卻早已異化，成了統(tǒng)治者手中的佩劍!
愛國文化的研究是極其必要的，尤其是自覺而獨(dú)立人格下的愛國是當(dāng)下所最需要的，文化人偏離了愛國本質(zhì)，以一種覺悟精神的愛國來傳播思想無疑是可怕的，這種局限更會造成歷史可以預(yù)見的傷害，有時(shí)候，國人缺乏一種自信，缺乏相信自己愛一樣?xùn)|西的自信，其實(shí)對于所愛之物，你無論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好，是在不拋棄他的基礎(chǔ)上的，所以，愛國也不單純的是去頌揚(yáng)他，更多的是去救治他，讓他健康，這是很少的人能做到的。
言盡于此，愛國何嘗不是一種挑戰(zhàn)!
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