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《培根隨筆》讀書(shū)筆記【錦集7篇】

時(shí)間:2023-09-25 08:43:15 綜合范文

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇1

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

  在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢?jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。

  在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于”美“之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿(mǎn)哲理性?!泵馈氨旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà):”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!靶误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

  嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇2

  我看了《培根隨筆》這本書(shū)。培根的文章,散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的歷史的味道。

“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象,即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。”

《論真理》是整本書(shū)的第一篇,也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知,而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái),只要擁有真理和光明,世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè),就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲,這個(gè)追求真理的先驅(qū)者,是指引人們走向光明的英雄。

  培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏,這滿(mǎn)足我們的感官,正如他哲理中近乎超人的智慧滿(mǎn)足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子,波瀾壯闊,沖擊你心靈的局限,帶著你的心一齊傾斜,涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。

  這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化的茶。要讀透了才能知道,其中的道理,要喝到最后了,才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集!

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇3

  德行猶如寶石,鑲嵌在肅靜處最佳——題記

“身邊的小事,處處有學(xué)問(wèn)?!边@是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認(rèn)為只有培根了。

  當(dāng)我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí),一篇篇短小精煉的文章,里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng),精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng),但句句是真理,我受益匪淺。

  五十八篇做人之道,處處散發(fā)著生命的氣息。

《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解;也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià);他只是人們心中的一種精神依托罷了。

  讀《談死亡》,我了解到:死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng),也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō):“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。

  還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán),就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó),自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒(méi)柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,就應(yīng)該聰明,知道什么是最主要的。有了精氣神,在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大,還是值得我們學(xué)習(xí)的。

  讀這本書(shū),回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我感覺(jué)這真是一種享受。

  記得原來(lái)我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來(lái)的火氣,對(duì)著媽媽就說(shuō)道:“干啥呀,看會(huì)電視怎么了。”“我還沒(méi)說(shuō)呢,你就說(shuō)了。”不知不覺(jué)地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔,如果直接關(guān)了多好。現(xiàn)在讀了這本書(shū),我明白了說(shuō)話(huà)要有少說(shuō)自己,知道什么該說(shuō),什么不該說(shuō),并且說(shuō)話(huà)要有要點(diǎn)。

  書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn),我們要在書(shū)中尋找良藥,尋找我們的學(xué)習(xí)方式,這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇4

《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽華考|zk168。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇5

  我讀了《培根隨筆》一書(shū),讓我的議論文水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。

  我最喜歡的是第十九章《論狡猾》,因?yàn)槔锩嬲f(shuō)的那些我的身邊都有,讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事,而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿(mǎn)解決的話(huà),那么最好是裝自己也希望它成功,并且有自己親自提出來(lái),()只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感,以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗,但要恰到好處,給別人感同身受的感覺(jué)。

  第二十三章《論貌似聰明》中說(shuō)"有的人說(shuō)起話(huà)來(lái)很神秘,遮遮掩掩,欲言又止,不肯把他那些貨色痛快抖摟出來(lái),除非是在暗處,似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來(lái)。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑?,人家還以為他們心里有數(shù),就是嘴上說(shuō)的不太明白"沒(méi)錯(cuò),頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶(hù)為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感,但是論起做事來(lái),即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。

  《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為,人的本性是善良的,并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》,探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理,如何追求真理;另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻,盡管作者并不是一位美學(xué)專(zhuān)家,但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌,作者的教育思想也十分先進(jìn),作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

  《培根隨筆》是一本非常值得讀的書(shū)。

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇6

  《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

  在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂?!?/p>

  在《論美》中,培根說(shuō)道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

  《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

《培根隨筆》讀書(shū)筆記 篇7

  《培根隨筆集》是英國(guó)作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華,它們以一篇篇的隨筆的形式存在著,被世人品味著,散發(fā)出濃濃的魅力,吸引著一代代人。

  《培根隨筆集》中的隨筆,篇幅又長(zhǎng)又短,內(nèi)容各不相同,而句子也是經(jīng)過(guò)斟酌后的最精簡(jiǎn)的句子,我們可以通過(guò)這一篇篇的隨筆,用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代,用培根的思想感受到培根對(duì)那個(gè)年代的感悟,使讀者讀起來(lái)更為有趣,不至使這本哲學(xué)書(shū)那么死板、枯燥,這不僅展現(xiàn)了作者的`知識(shí)面之廣,而且也展現(xiàn)了作者學(xué)問(wèn)淵博,且對(duì)所讀的書(shū)的內(nèi)容都經(jīng)過(guò)思考。而譯者對(duì)原著的頻度、回味、思考,是這本書(shū)得以更完整、原貌地呈現(xiàn)的在我們的面前。

  在其中第七篇《談父母與子女》中,所寫(xiě)的內(nèi)容確與現(xiàn)實(shí)相同,可見(jiàn),從某些方面來(lái)看,無(wú)論事前還是現(xiàn)在,都是相同相通的。另外,在《談養(yǎng)生之道》一文中,有這樣一段話(huà):

  “人影交替才用截然不同的生活方式,不過(guò)應(yīng)傾向更宜人的一種,如時(shí)而節(jié)食時(shí)而飽食,但更多時(shí)是飽食;時(shí)而熬夜時(shí)而早眠,但更多時(shí)是早眠;時(shí)而靜養(yǎng)時(shí)而運(yùn)動(dòng),但更多時(shí)是飽食;諸如此類(lèi),無(wú)一而足;這樣生理機(jī)能可得到呵護(hù),同時(shí)亦可防止疾病?!?/p>

  由此可見(jiàn),似乎以前和如今的養(yǎng)生之道都不甚相同。而由此又可以看出,這本書(shū)不僅有深?yuàn)W指出,也有與我們生活息息相關(guān)的,課間,作者并非只是一個(gè)書(shū)呆子,而是一個(gè)對(duì)生活有著很深了解、體會(huì)的活生生的人。

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