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精品責(zé)任作文1
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng),歷史悠久,山川秀美,古時這里稱“鳩茲”,早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來,先人們在這里圍湖造田,勤勞躬耕,他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動,創(chuàng)造了燦爛的文化,并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗?,因而具有豐厚的民族文化積淀,蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看,蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑,在漫漫歷史長河中擊浪前進(jìn),顯示出強(qiáng)大的生命力。它是先人們在長期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容,以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式,為各地百姓所世代傳唱,曲調(diào)委婉優(yōu)美,高亢激越,在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達(dá)等方面都體現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世,是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分,其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程,與當(dāng)?shù)氐拿褡迨?、文化史息息相關(guān),它全面、完整、生動地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價值。民歌是農(nóng)耕社會的縮影,在古代,勞動大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達(dá)美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅,祈求大自然和神靈的保佑,從勞動生活中迸發(fā)出心聲,聲發(fā)而為歌。因此。它對于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識形態(tài)等,都具有重要的歷史參考價值。
建國后,蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首,選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》;1978年,縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班,又搜集整理出一批地方特色突出的民歌;1987年,組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首,其中民歌107首;20xx年,在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上,對搜集到的民歌資料進(jìn)行了全面細(xì)致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級非遺名錄,并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣,內(nèi)容十分豐富多彩,且題材廣泛各異,思想內(nèi)涵深刻,主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類,其曲調(diào)優(yōu)雅,旋律優(yōu)美,江南鄉(xiāng)土味濃郁,尤其是“秧歌”和“春歌”,則是我縣民歌中的又一朵異花,它風(fēng)格獨特,表演形式多樣,可走村串戶演唱,又可搭臺整場表演,十幾種板腔相互混用,以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌,堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園,具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類,主要歸結(jié)為:
一是有較強(qiáng)節(jié)奏感的勞動號子,即是在勞動過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌,如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌,主要是在山野勞動生活場景中演唱,其聲調(diào)高亢 ,節(jié)奏歡快,如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的'民間情歌,這是青年男女在勞作或休閑時演唱的、以表達(dá)愛意、交流情感的民歌,如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào),這是在勞動之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的,如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚(yáng)頓挫的哭歌,即舊時家中嫁女或做喪事時一種哭的形式,稱為“哭嫁”或“哭喪”,如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌,都是來自社會民間生活的鮮活見證,眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念,深刻折射出特定歷史時代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此,保護(hù)和傳承好蕪湖縣民歌對于繼承和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而,這些具有極其珍貴藝術(shù)價值,人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值以及歷史價值的不可再生的民間文化瑰寶,其生存狀況實在令人堪憂。主要表現(xiàn)在:社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,人們忙于各種經(jīng)營活動,沒有空閑時間去欣賞民歌,更沒有時間和精力去學(xué)民歌,特別是青年人一般長期在外打工,更談不上學(xué)民歌。因此,這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險;隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,人們可以足不出戶即可隨時看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目,接受各種文化信息,而對于那些古老的民歌,卻很少有人理會,許多人根本就沒有興趣;隨著時代的發(fā)展、歷史的更替,老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此,民歌面臨著人亡藝絕的嚴(yán)峻狀況。
歷史在發(fā)展,社會在進(jìn)步,特別是改革開放以來,經(jīng)濟(jì)、文化、社會面貌發(fā)生了巨大變化,給人民生活各個領(lǐng)域都帶來了深遠(yuǎn)影響,同時也是對民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在:
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中,接受著各方面文化知識的教育,但接觸民歌的機(jī)會卻很少,致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力,出現(xiàn)了傳承的斷層;
二是中外文化交流活躍,外來文化源源擁進(jìn),加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及,廣大群眾有更多條件和機(jī)會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富,社會文化朝著多元化方向發(fā)展,使人們的審美情趣發(fā)生很大變化,從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局,使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出;
三是市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動,群眾生活觀念、價值觀念發(fā)生了變化,從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放,追求奔小康、求富足,把更多的時間與精力投入到經(jīng)濟(jì)生活中去,閑暇集中娛樂的機(jī)會相對減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工,作為民歌活動主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對巨大的沖擊,蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗,處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果,是民族智慧的結(jié)晶,民族精神的集中體現(xiàn),應(yīng)該大力加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
與時具進(jìn),這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的,我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰,自然也不會例外。這既是一種挑戰(zhàn),更是一種機(jī)遇。只要堅持民族文化的發(fā)展方向,順應(yīng)時代潮流,積極應(yīng)對,我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承,并能找到新的發(fā)展路子,得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者,應(yīng)盡職盡責(zé),保護(hù)好這份民族文化之瑰寶,弘揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng),使其在新時期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為,要保護(hù)、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌,應(yīng)從以下幾個方面去努力。
一、提高對民歌的認(rèn)識,充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先,民歌有深厚的根基,它源于生活,為人民群眾所創(chuàng)造,又與群眾生活息息相關(guān)。可以說人的一生幾乎都是在民間音樂(包括民歌)陪伴中度過,民間諸如婚喪嫁娶和時令節(jié)慶大都是歌樂相隨,有的還刻意用民歌來表達(dá)內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多,題材豐富,并歷經(jīng)長時間的傳承演變,積淀了不同歷史時期的文化因素和不同時代民間音樂家的創(chuàng)作成果,內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳,且以其所在地區(qū)特定的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境,作為賴以生存的條件,具有醇厚的生活氣息,鮮明的民族特色和地方風(fēng)格,體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣,其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見,民歌所具備的這些優(yōu)勢,說明它并沒有落后,也沒有過時。對此,我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識,積極扶持它,充分發(fā)揮它的優(yōu)勢,使之在新形勢下,在社會變革的大潮下,迎接挑戰(zhàn),找到自己的位置。
二、加大對民歌的保護(hù)力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的范圍,而作為民族民間文化重要組成部分的民歌,毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護(hù)的對象,而政府的關(guān)心和支持對于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此,我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領(lǐng)導(dǎo),特別是各級宣傳文化部門,對此更責(zé)無旁貸,要把它作為重要工作來抓,并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財力支持,如在完善文化館、站建設(shè)的同時,加強(qiáng)其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn),提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力,建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊伍,并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費等問題。主管部門要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門,采取有力措施,切實抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣,逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動,這一平臺既是民歌傳承的方式,又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會。因此,宣傳文化部門應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo),認(rèn)真扶持,在開展各種傳統(tǒng)文化活動中,可將民歌列入重點內(nèi)容,還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等,這對民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展,都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊(yùn)藏有不少真品,象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌,通過民間文化的相互交流,還可進(jìn)一步發(fā)掘民歌中的特色品種,使其發(fā)揚(yáng)光大。
四、結(jié)合時代特點對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作。今天,我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一,就是為了促進(jìn)人類社會的文化創(chuàng)新。而我們對傳統(tǒng)民歌的保護(hù),實質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說,就是用中國特色社會主義文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌,使之符合現(xiàn)代化的要求,并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作,首先是要結(jié)合時代特點,進(jìn)行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣,民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映,但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn),那么就不能不對它(包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等)進(jìn)行一番深刻的分析、研究和探討,這樣才能加強(qiáng)引導(dǎo),提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍是促進(jìn)新時期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵??赏ㄟ^文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班,請富有創(chuàng)作經(jīng)驗的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗和知識,以培養(yǎng)和帶動青年作者的創(chuàng)作興趣,啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次,可組織專業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上,通過采風(fēng)和體驗生活,在實踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗,積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽,以充分調(diào)動創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段,擴(kuò)大民歌的傳播。民歌傳承,歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天,已是信息化時代,僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護(hù)民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn),使更多的人能感受到它的美,應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段,對民歌演唱進(jìn)行錄音、錄像,將其中的精品制成光盤,并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播,以擴(kuò)大它的影響。
六、結(jié)合旅游開發(fā),使民歌與旅游互動發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針,傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個方面,而結(jié)合旅游開發(fā),使民歌與旅游經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展,就是服務(wù)的最佳結(jié)合點。人們出來旅游,一方面是要觀賞自然風(fēng)光,感受祖國山河之美,另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情,了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息,使外來游客大開眼界,對它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時,民歌本身就是很好的旅游資源,把它與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)結(jié)合起來,就能實現(xiàn)互動互惠,共同發(fā)展。
精品責(zé)任作文2
歲月總是去的讓人彷徨。甚至還來不及想,自己就這么輕而易舉的長大了。不知從什么時候起,那個乖巧聽話的小孩已經(jīng)蛻變成了沉靜理智的少年,仿佛是深夜里的曇花一現(xiàn),都還來不及看清楚變化就已經(jīng)來臨。隨著年齡的增長,周圍的目光越來越嚴(yán)厲,身上的責(zé)任越來越重。我很累,可是心甘情愿。因為我長大了,成熟了,懂得了該怎樣扛起肩上那副沉甸甸的擔(dān)子。
接過家庭的重任,擔(dān)起家庭的責(zé)任,堅強(qiáng)絕不退縮的做起家庭的頂梁柱,使家庭興旺是我的責(zé)任。面對困難絕不退縮,勇敢的保護(hù)好家庭的每一角。隨著歲月的流逝我不得不更加勇敢,責(zé)任之重大,我要百分百地完成我的任務(wù)。
責(zé)任重于泰山,只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴,才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲,必將受到人們的譴責(zé),也注定會使自己走向失敗。
精品責(zé)任作文3
時光荏苒,光陰似箭,我步入了中學(xué)的大門,慢慢的,緩緩的向青年邁著步子。曾經(jīng),總是毫無顧忌的大哭又大笑;曾經(jīng)總是不太懂事的瞎折騰;曾經(jīng)總會打著孩子的標(biāo)簽,做著自以為是的蠢事。當(dāng)以往的歲月,被時光打包丟在墻角時,我多了一份責(zé)任需要去承擔(dān)。
當(dāng)?shù)谝惶觳饺胫袑W(xué)大門,我懷著好奇和憧憬,背負(fù)著責(zé)任承載著太多的期許的目光。父母親人,我又怎么敢輕易辜負(fù)呢?所以啊,我下定決心:我需要去好好適應(yīng)這里的環(huán)境,需要結(jié)交認(rèn)識更多的朋友,需要認(rèn)真學(xué)習(xí),付出自己最大的努力。
但是誓言決定還是無法阻擋思念的角度,軍訓(xùn)的苦累和陌生的環(huán)境壓的我喘不過氣來。晚上捂住被子咬緊下唇,告訴自己不能哭,是那時候每天要做的頭等大事。自尊和驕傲,讓我總是提醒自己,我一定會克服這些困難,我要把精力更多的轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上去??蓞s還是在跟父母的,通話中被風(fēng)吹濕了眼眶,壓住聲音中的哽咽,不希望他們擔(dān)心,所以總是笑嘻嘻地開著玩笑,將一些話題一句帶過。轉(zhuǎn)移話題的能力還是太過淺顯,聽出母親聲音中,哭過的痕跡和父親無奈的嘆息。剎那間醒悟,或許父母比我的思念更加深厚,難忍。我想母親會不會再回家開門后的第一瞬間,習(xí)慣的喊我的名字,卻突然想到了什么,紅了眼眶。會想父親在做飯的時候會不會習(xí)慣的做著三個人的飯,多擺上一副碗筷,卻突然想到了什么,無奈的嘆息將碗筷放回櫥柜。對啊,我沒有在家。
掛掉和父母的通話,我的內(nèi)心不再迷茫,也不再無所適從,像被母親的手,撫平一般。堅定了,成長了,這時候突然記起在很久之前看到過科比的一句話。他說:“總是有人要贏的,那為什么不能是我呢?”為什么不能是我呢?我燃起從未有過的斗志向上吧,一切都步入正軌,結(jié)束軍訓(xùn),遨游學(xué)習(xí)的海洋。我像一塊海綿不停地吸收著海洋里的水,不知疲倦,也不懂什么是放棄。漸漸的,和同學(xué)們熟了,跟老師們都認(rèn)識了,在中學(xué)挺好的。再次和父母的通話中,我有對他們說一句:“我想你們,卻在不再哭了?!?/p>
我想我懂得了責(zé)任的意義,他教會了我該如何改變的更加優(yōu)秀,責(zé)任在我彷徨迷茫的時候,及時為我指引了一條方向,那是進(jìn)步的方向,是成功的方向。
紅了櫻桃綠了芭蕉,在考場上奮筆疾書的那個女孩已經(jīng)不再是腦海里,那個傻笑的幼稚的孩子了,因為她的心中裝著一樣沉重卻快樂的東西,那是她的,責(zé)任。
精品責(zé)任作文4
她是我心目中的好老師,她是最負(fù)責(zé)任的老師,她是誰?她是教我一至四年級的語文老師。
王宏麗是豐寧第三小學(xué)的老師,她能把課上的非常精彩,她對待每一位學(xué)生都非常公平,不會偏向誰,也不會低視誰,瞧不起誰。
在我腦海中,記憶最深的的是她照顧我。
還記得一年級的時候,我出去玩,不小心摔了一跤,把腿摔流血了。這一幕被王老師看到了,她把我送到了醫(yī)務(wù)室,找到醫(yī)務(wù)室的老師給我上藥、包扎。其實,王老師看到我傷口之后眼睛中已經(jīng)含滿了淚水,但是為了不讓我傷心,她一直強(qiáng)忍著。包扎好后,她扶著已經(jīng)瘸了的我走回教室,并叮囑全班同學(xué)不要碰我的傷口。
王老師對我的好我一直記在心里。
老師和父母對我的期望很大,我一定要好好學(xué)習(xí),不讓老師和父母失望。
這就是我的好老師,我以后要好好學(xué)習(xí),考上好大學(xué),做一個對國家有用的人,以此來報答我心目中的好老師。
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