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解析古代文學(xué)中愛(ài)情悲劇

　　摘 要：在古代文學(xué)中，愛(ài)情悲劇較為常見(jiàn)，也非常的感人。古代文學(xué)中的愛(ài)情多以悲劇收?qǐng)觯瑦?ài)情是一種微妙而高尚的情感，不過(guò)由于社會(huì)因素，人類(lèi)之間的愛(ài)情常常受到種種制約，因此，關(guān)于愛(ài)情的文學(xué)作品層出疊見(jiàn)，更是成為文學(xué)永恒的主題。男尊女卑的封建社會(huì)，家庭的異化使愛(ài)情和婚姻剝離，導(dǎo)致愛(ài)情陷入牢籠之中，演繹了一幕幕凄美的愛(ài)情悲劇。

　　關(guān)鍵詞：古代文學(xué);愛(ài)情悲劇;表現(xiàn)形式

　　愛(ài)情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落，相處時(shí)的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛(ài)。但是愛(ài)情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會(huì)枯萎。在中國(guó)古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無(wú)棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛(ài)情。白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛(ài)情。在古代文學(xué)作品中，與愛(ài)情相關(guān)的作品很多，不過(guò)能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛(ài)情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解析。

　　一、覆水難收

　　在這類(lèi)表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)谷風(fēng)》，還有漢樂(lè)府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類(lèi)作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€(gè)家族無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己，不過(guò)她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開(kāi)始生活，如《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女主人公;有的卻無(wú)法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過(guò)去的生活中，如《邶風(fēng)谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會(huì)中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。

　　二、勞燕分飛

　　這個(gè)愛(ài)情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒(méi)有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類(lèi)是男女主人公的愛(ài)情是由于外部原因，無(wú)法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。

　　在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過(guò)卻在張道士的游說(shuō)下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個(gè)人雖沒(méi)有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的?！独追逅分校魅斯姿刎懪c許仙的愛(ài)情故事家喻戶曉。兩位主人公無(wú)法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開(kāi)，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類(lèi)愛(ài)情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛(ài)情的'受害者。這種外部力量來(lái)自社會(huì)，揭示了封建社會(huì)愛(ài)情與婚姻無(wú)法得到保障。

　　三、香消玉殞

　　在愛(ài)情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時(shí)便含恨離世。死亡是愛(ài)情悲劇是最為主要的特征，也是中國(guó)古代文學(xué)描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢(mèng)》等等。《紅樓夢(mèng)》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，兩個(gè)人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛(ài)情必定會(huì)受到社會(huì)的桎梏和家長(zhǎng)的扼殺，這也就注定兩人的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)觥！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛(ài)情悲劇中，這類(lèi)表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻?ài)而不得，抑郁而亡。同時(shí)，這一類(lèi)作品也是愛(ài)情悲劇中的多數(shù)，是愛(ài)情悲劇具有代表性的一類(lèi)。她們?yōu)榱俗非髳?ài)情而死，揭示了女性對(duì)愛(ài)情追求的痛苦過(guò)程，也體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的無(wú)助與脆弱。

　　四、同生共死

　　為了愛(ài)而殉情的作品也有很多，這一形式的愛(ài)情悲劇最令人心疼，同時(shí)也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等。《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁?；ⅰ秼杉t記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國(guó)古代文學(xué)的愛(ài)情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛(ài)情的結(jié)束，也可能是愛(ài)情的開(kāi)始。

　　《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛(ài)情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開(kāi)了親人，申純聞?dòng)嵰惨徊《觥杉覍扇撕显嵊诮?，因墳前有一?duì)鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來(lái)控訴封建禮教的罪惡，這是對(duì)自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　在古代文學(xué)中，愛(ài)情在面對(duì)世俗的脅迫時(shí)，往往都以悲劇收?qǐng)觥Ｖ袊?guó)古代愛(ài)情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們?cè)诎@、傷感的同時(shí)，對(duì)愛(ài)情的價(jià)值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來(lái)看，愛(ài)情是個(gè)體生命的基本需求，不過(guò)在古代封建社會(huì)中，愛(ài)情無(wú)法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們?cè)趷?ài)情面前不屈的品格與堅(jiān)貞的生命之美。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]熊元義，劉文紀(jì). 近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人對(duì)中國(guó)悲劇的認(rèn)識(shí)[J]. 云夢(mèng)學(xué)刊，2005，01：76-88.

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