《論美》閱讀答案8篇論美議論文閱讀答案

時間：2023-06-26 14:59:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的《論美》閱讀答案8篇論美議論文閱讀答案，供大家賞析。

《論美》閱讀答案8篇論美議論文閱讀答案

《論美》閱讀答案1

　　對于是否存在美的欣賞的普遍性的問題，回答是肯定的。所有人都喜歡美的事物，不同文化中的人們有一些共同的審美偏愛。美的欣賞的普遍性可以列舉出三種類型。第一種類型與風景和人體有關。上世紀90年代研究者發(fā)現(xiàn)，所有人都喜歡草原景觀，這種景觀偏好的一致性，超越了文化差異和特定的階層差異。就人體來說，身材勻稱、面容姣好通常會被認為是美的。

　　第二種類型是對整體相似形式的欣賞，如葵花籽的排列，海螺殼的構造。在黃金分割比中，我們能發(fā)現(xiàn)典型的整體自相似性。部分與整體之間的協(xié)調關系，對于我們對美的欣賞是有決定性作用的，因此所有人都喜歡具有黃金分割比的形式。

　　第三種類型是對驚人的美的藝術作品的欣賞。這種欣賞的普遍性與非凡的藝術作品有關。泰姬陵、《蒙娜麗莎》或者貝多芬的《第九交響曲》，讓不管具有何種文化背景的人們都為之著迷。

　　當我們將風景或者人體作為美來感受的時候，這種感知依賴某種神經模式的高度局部化的激活；當我們將整體自相似形式作為美來感受的時候，相鄰皮質區(qū)的共振產生更加深遠的皮質并行激活；對那些偉大的、驚人的美的藝術作品的經驗，依賴我們整個美的欣賞和認識構造的整體激活。這三種類型都意味著審美實際上就是大腦愉快，但神經刺激的范圍有所不同，而經驗的質量也有顯著的差異。在局部刺激中，我們經驗到吸引力；在并行刺激中，我們經驗到意味深長的愉快；在整體刺激中，我們經驗到驚人的美。

　　對風景和人體的偏好之所以是普遍的，因為它們都起源于選擇效應，這種效應對智人的基因組產生影響，它們先于任何文化區(qū)分，這就是它們一直傳到我們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類型的美是在人類原始文化時期確立起來的，是人類特有的，它明顯朝生殖和生態(tài)方向發(fā)展，因此，在美學范圍中，我們也可以說它是善的體現(xiàn)。

　　對于整體自相似形式的審美偏愛，也是在系統(tǒng)發(fā)生過程中發(fā)展和選擇出來的。它在今天的普遍性，來源于相應基因結構的永久性。這種類型的美是在動物的認識發(fā)展過程中發(fā)展起來的，有一個比人類更早的來源。這種類型的美的作用存在于認識領域。在美學領域中，我們可以說它是真的體現(xiàn)。

　　最后，我們在對偉大的美的著迷上體現(xiàn)出來的普遍性，很可能扎根于皮質的構造之中。由于這種構造在所有人中都是完全一樣的，不管我們具有怎樣的文化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類型的美的欣賞感知也是普遍的。這種類型極有可能是在人類文化時期才開始發(fā)展起來的，也就是在最近4萬年中發(fā)展起來的，它在這三種類型中最為晚近。這種偉大的美，獨立于任何生物的或者認識的利益，釋放出無目的的神經煙火。就這種意義上來說，只有在這種類型的美中，我們才真正地進入了純粹的美的領域，這是一個為美而美的領域。因此，在美學領域中，這種美是美本身的體現(xiàn)。

　　(選自《光明日報》，有刪改)

　　1．對“美的欣賞的普遍性”的理解，符合原文意思的一項是( )

　　A．它獨立于任何生物的或者認識的利益，是為美而美。

　　B．它表現(xiàn)為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術作品。

　　C．它的每一種類型都能使人經驗到吸引力、意味深長的愉快以及驚人的美。

　　D．它是不同文化中的人們超越了文化差異而產生的一些共同的審美偏愛。

　　2．對美的欣賞普遍性的三種類型的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A．在神經刺激范圍和經驗質量方面，三種類型是漸次增大和加強的，但實際上都是大腦愉快。

　　B．在起源方面，審美普遍性的三種類型都起源于選擇效應對基因的影響，而扎根于人體皮質的構造之中。

　　C．在產生時間方面，“整體自相似形式”類型最早，“風景和人體”類型次之，“非凡藝術作品”類型最晚。

　　D．在美學領域中，三種類型分別是善、真、美的體現(xiàn)，而只有在“非凡藝術作品”類型中的美才能令人進入純粹的美的領域。

　　3．下列表述，符合原文意思的一項是( )

　　A．共同的審美偏愛證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的美的事物。

　　B．不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術作品的美，所以皮質構造在所有人中都是完全一樣的。

　　C．三種類型的審美偏愛都是在認識發(fā)展過程中確立的，都有賴于神經刺激。

　　D．在美學領域中，偉大的藝術作品的美是美本身的體現(xiàn)，而其他兩種美的普遍類型都不是真正的美。

　　參考答案：

　　1．A 【解析】 B．應將“藝術作品”改為“非凡的藝術作品”，表述不準確。C.“吸引力”“意味深長的愉快”“驚人的美”是在三種類型中分別感受到的。D.不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類型獨有的特征。

　　2．C 【解析】前兩種類型起源于選擇效應對基因的影響，第三種類型“很可能扎根于皮質的構造之中”。

　　3．B 【解析】 A．“所有人都喜歡相同的美的事物”錯。C.因果顛倒。D.“其他兩種美的普遍類型都不是真正的美”，于文無據(jù)。

《論美》閱讀答案2

　　閱讀《論美》，完成問題。

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：晚秋的景色是最美好的。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　閱讀題：

　　1、通讀全文，請在文中找出能概括文章主要觀點的句子，把它寫在下面的橫線上。

　　__________________________________________

　　2、文章第2段，作者把美貌的人并不都有其他方面的才能的原因歸結為造物的吝嗇，你認同這個看法嗎？請闡述你的理由。

　　__________________________________________

　　3、作者弗蘭西斯.培根，英國哲學家，與莎士比亞是同時代人（中國正處在明末清初），他在文章中選用的事例都是歐洲的，設若培根學貫中西，他可能會選擇哪些中國的例子來證明文中的一些觀點呢？請就文中的某一觀點寫出一個相對應的例子。

　　觀點：____________________________________

　　例子：____________________________________

　　4、時下美女效應大有愈演愈烈的態(tài)勢，許多人不惜花費巨資，忍受劇痛，開始整容手術，閃亮登場。你怎樣看待這種社會現(xiàn)象？請結合文章內容談談你的理由。

　　__________________________________________

　　參考答案：

　　1、把美的形貌與美的德行結合起來，美才會放射出真正的光輝。

　　2、不設統(tǒng)一答案，認同與不認同均可。認同的可從這是一種幽默的說法闡述理由；不認同的可從這是唯心主義的思想闡述理由。

　　3、不設統(tǒng)一答案，舉例要是明朝以前的例子，例子要能證明觀點。

　　觀點：有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。}

　　例子：眾所周知，孔子雞胸駝背，容貌丑陋，然而他淵博的學問，高深的智慧，令他受萬世景仰。

　　4、不設統(tǒng)一答案，贊成與反對均可。贊成者可從作者并沒有否定外表美的角度闡述理由；反對者可從內在美要勝于外在美的角度闡述理由。

《論美》閱讀答案3

　　論美

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能，因為造物者是吝嗇的，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對。因為也有不少人，他們既是大丈夫又是美男子。

　　仔細分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老年人顯得很可愛，因為他們的舉止優(yōu)美文雅。有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難保全的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　1．第二段中加點的“此”指的是__________________，“彼”指的是__________________。

　　[解析] 本題旨在考查學生對語言的準確性的把握能力。解答時要注意前后關照，一般是承前指代，找到相關原話回答即可。

　　答案：美貌其他方面的才能

　　2．第二段中加點（線）的“全”能否去掉?為什么?

　　[解析] 本題主要考查學生對語言的準確性的把握能力。它要求我們理解語言應在把握語意的基礎上進行。解答本題要結合語境來進行品析。我們知道，議論文的語言準確嚴密，閱讀時應十分注意這一點。

　　答案：不能。“全”從范圍上進行限定，說明“這話”既有正確的地方，又有不對之處，避免了絕對，顯得客觀嚴密。

　　3．作者引用“晚秋的景色是最美好的”這句諺語的目的是什么?

　　[解析] 本題旨在考查學生對語言的生動性的把握能力。理解這句諺語的目的，應結合語言環(huán)境去體會其獨特的內涵，只有讀懂原文，才能正確答題。

　　答案：作者引用這句諺語，是為了確鑿有力而形象通俗地證明作風優(yōu)雅而美的老人顯得可愛這一觀點。

《論美》閱讀答案4

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物者是______ （lìn）嗇的，他給了此就不再給予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對。因為也有不少人，他們既是大丈夫，又是美男子。

　　仔細分析起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩個畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可能按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因為他們的舉止優(yōu)美文雅。有句諺語說的好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難（）的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的品德結合起來吧！只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　1．給加橫線字注音，按拼音寫漢字。

　　攝（）取 _________ （lìn）嗇

　　2．第二段中加黑的“此”指的是_______，“彼”指的是__________。

　　3．第二段中加黑的“全”是一處必要的限制，體現(xiàn)了論證語言的___________性；本段中與它相照應的另一個限制詞是“_______________”。

　　4．第三段中加黑的“顏色”在文中的意思是：__________________。

　　5．第四段運用了哪些論證方法？所證明的觀點是什么? （聯(lián)系第三段回答）

　　論證方法：證明的觀點：

　　6．填入最末一段方框里的一個恰當?shù)脑~是

　　[ ]

　　A．保養(yǎng) B．保持 C．保全 D．保存

　　7．從全文看，作者認為“最高的美”、“奇妙的美”應當是一種怎樣的笑？（不超過16個字）

　　答：□□□□□□□□□□□□□□□

　　參考答案：

　　1．shè 吝

　　2．美貌其他（方面）的才能

　　3．嚴密（準確）都

　　4．面貌（容貌、容顏、面容）

　　5．舉例論證、道理論證（引證），對比論證。優(yōu)雅行為之美勝于形體之美（意同即可）

　　6．B

　　7．把美的容貌與美的德行結合起來。（意同即可）

《論美》閱讀答案5

　　讀下面語段回答題9—13題：（14分）

　　有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻飽受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　9．揣摩文中紅色的詞，想一想，為什么不能刪去？（2分）

　　10．文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？（2分）

　　11．作者以“盛夏的水果”為喻，想說明什么觀點？（4分）

　　12．為什么“世上有許多美人”“晚年”“愧悔”？（3分）

　　13．美怎樣才能放射出真正的光輝？（3分）

　　參考答案：

　　9. 如果刪去“有些”，那就等于說是“全部”，以偏概全。“盡管”與“卻”相對應，說明推斷的前提，強調了美德的重要性。

　　10. 這里的“晚秋”相對于“春天”而言，是指人的老年。

　　11. 說明形體美是難以永久保持的。

　　12. 在多數(shù)情況下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年會愧悔。

　　13. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能放射出真正的光輝。

《論美》閱讀答案6

　　閱讀《論美》選段，完成14～15題。（7分）

　　①有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的”。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　②美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　14、畫線句運用了什么論證方法?有何作用?(4分)

　　15、第②段中“真正”一詞有怎樣的表達效果? (3分)

　　參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理

　　14、用了道理論證（引用論證）、比喻論證，生動形象地論述了有些老人因為具有豐富的內在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

　　15、“真正”表示名副其實，突出了作者強調內在的德行美，勉勵人們“把美的形貌與美的德行結合起來”。

《論美》閱讀答案7

　　美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊美的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、非斯帕斯、腓力普、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

　　仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美，最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的往往是機遇，而不是公式。有許多臉形，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。

　　有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

　　美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

　　12、寫出下列詞語在文中的意思。

　　肅然起敬：

　　愧悔：

　　13、對“美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的往往是機遇，而不是公式”這句話的理解，正確的一項是（）

　　A、規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的，只有機遇才是美的。

　　B、只有機遇才是美的，規(guī)范的是不美的，根據(jù)公式創(chuàng)造的也是不美的。

　　C、美的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)需要機遇，而不需要規(guī)范它，也不需要公式限制它。

　　D、美不應該用規(guī)范和公式去限制它，而是在適當?shù)臋C遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。

　　14、本文的中心論點是什么？請用自己的話進行概括。

　　15、第二、四、五段主要各使用了哪一種論證方法？

　　答案

　　12、肅然起敬：很嚴肅地敬重起來。愧悔：羞愧與悔恨。

　　13、D

　　14、示例：美的形貌和美的德行結合起來才是真正的美。

　　15、舉例論證、引用論證、對比論證。）