下面是范文網(wǎng)小編分享的余秋雨《文化苦旅》讀書筆記怎么寫3篇 文化苦旅余秋雨原文，供大家參考。
余秋雨《文化苦旅》讀書筆記怎么寫1
《道士塔》不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的，凝成那三個字：“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗?恨數(shù)不清的貪婪官員污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。
但無論如何，那滿滿實實的一洞古物，已絕不再全屬中國了。屬于中國的，只有高價買回的微縮膠卷。《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個文明古國文化的車隊、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。?或許是想和王道士有個鮮明的對比，樂樽和尚僅僅因為那一道金光燦爛，就要筑窟造像，而且過了千百年，這里真的成了佛教圣地，或者說文化勝地。各朝各代的文化精華都肆意在一樽樽精美的塑像上，于是匯成了色彩的長河、歷史的長河。再于是就散成了一種聚會、一種感召、一種狂歡、一種釋放、一種儀式、一種超越宗教的宗教。
而現(xiàn)在在莫高窟，成千上萬的游客是否只把莫高窟當(dāng)成一處名勝、一處由前人開鑿后人欣賞的藝術(shù)殿堂，然后就輕飄飄地走過那10華里，絲毫不覺得勞累，對于歷朝歷代沉重的文化視而不見，那么就把那些石像當(dāng)成泥土堆好了。
《陽關(guān)雪》，“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢?”其實哪有什么法術(shù)，如果一定要說個答案，那我看兩字足矣：文化。這是人們對博大精深的中華文化的崇敬的表現(xiàn)。
那一座坍了大半的土墩，若不是因為王維瀟灑地?fù)]筆寫下了《渭城曲》，說不定早已溶解在時間里，無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城，才使無數(shù)文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。
這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“風(fēng)雨天一閣”的藏書令人稱奇。在這里我知道了天一閣是一個藏書樓，但實際上它已經(jīng)成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡，范欽一生的心血需要他的子孫后代們用無私和奉獻(xiàn)來延續(xù)，需要他們有人義無返顧、別無他求地承擔(dān)起這艱苦的藏書事業(yè)，要么只能讓一切都隨自己的生命煙消云散，這本身就是對文化遺產(chǎn)的一種捍衛(wèi)，這不由得不讓我們對此蒼老的屋宇和庭園倍加注目了。
在余秋雨“西湖夢”一文中使我更加深刻地了解了西湖另外一個不被我所知的一面，林和靖這位以梅為妻、以鶴為子隱居孤山二十年，遠(yuǎn)避官場與市囂看透一切的機(jī)智、狡黠的文人，一句“流影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱，然而，春去秋來，梅凋鶴老，剩下一堆梅瓣、鶴羽、象書簽一般，夾在民族精神的史冊上。
從他的“上海人”一文中，讓我們更加佩服他的生活和文化閱歷，他用大量的篇幅從各方面描寫了上海人，尖銳地刻畫了上海人的那種無法自拔、中國近代史開始以來的最尷尬的一群，并引人思考撞出這種上海文明的契機(jī)。上海人、上海人的生活環(huán)境、上海的地理優(yōu)勢是各具特色。上海文明，首先是一種精神文化的特征，而對實際效益的精神估算卻又是另一心理品性，還有就是發(fā)端于國際交往、歷史的開放型文化追求，他們已經(jīng)傾聽過來自黃土高原的悲愴壯歌，也已經(jīng)領(lǐng)略過來自南疆海濱的輕快步履，將整個城市陷入思索之中，繼而又很深刻地指出如果要繼寫上海新歷史，關(guān)鍵是重朔新的上海人，“如果人們能夠從地理、空間上發(fā)現(xiàn)時間的意義，那就不難理解：失落了上海的中國，他就失落了一個時代;失落了上海文明，是全民族的悲哀”。X從那篇《五城記》，我更加了解了背靠一條黃河、腳踏一個宋代的開封和《清明上河圖》;只需六朝金粉就足以垂名千古的《石頭城》南京，何況它還有明清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火，展望氣可吞天的未來;還有群山密布的西南邊躲藏著一個“怕不辣”的成都，中國歷史文化的豐盈偏倉，茶館小吃與歷史一起細(xì)細(xì)咀嚼品嘗，等待著從深厚走向?qū)拸V;風(fēng)韻濃厚與清甜，座落在黃河上游邊的狹長古城，有著令人難以忘懷的牛肉面與白蘭瓜，也在蘭州民風(fēng)中回蕩，我們穿越千年無奈的高原時也會浮起一絲自豪;最后說的是廣州的花市，不管潮漲潮退、云起云落，始終悠悠然地把慶祝打扮得最為誠實、最為透徹，這些都讓我耳目一新，久久不忍合上我的書頁。
作品是作者以一個文化人的身份，站到時代的角度上，發(fā)現(xiàn)生活和挖掘文化的極點!最大限度地批判了民族文化的微軟之處，我覺得現(xiàn)在的作品很多都難以做到這一點了!這是我們應(yīng)該借鑒的地方，我一直認(rèn)為作品的作用就是要讓讀者看到自己的意圖和真實所在!在這部作品真的`把那些都淋漓盡致地表現(xiàn)出來!不愧為文學(xué)的經(jīng)典!
經(jīng)歷了生活的磨難與心靈的掙扎，作者運用沉重的筆調(diào)闡釋演繹了生命之歌。如歌如泣，如怨如訴，讓人蕩氣回腸，讀后久久回味不已。
余秋雨《文化苦旅》讀書筆記怎么寫2
“我見青山多嫵媚，料青山，見我當(dāng)如是?！边@是大宋的山水，宋人用音和韻雅的句子，為山水貼上或悲或喜，或婉約雄壯的情感標(biāo)簽。
如今，千年韶華漸漸沒落，尊華與屈辱一并雪藏，而余秋雨的《文化苦旅》，便是將封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵一一展現(xiàn)：
不必說水氣淋漓的都江堰，清榮竣茂的三峽;也不必說園圃蔥翠的青云譜，藤葛垂垂的白發(fā)蘇州;單是那流光溢色，神秘安祥的大漠戈壁，便讓人發(fā)出無限喟嘆。
“他回頭看一眼睛西天凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在滴血?！贝竽氖彽狞S河文明的衰敗，深邃的蒼涼的文明，步履艱難。文明的衰落注定了國家的沒落，國家的興亡自然決定了文明的發(fā)展。也是，當(dāng)年的清王朝，連皇家園林也守不住，又豈能留住那千里之外的莫高窟?其實，相比于圓明園，莫高窟也算是幸運的，起碼還有相當(dāng)一部分文物留存于世間，而不是灰飛煙滅。其實，這樣的事實終究是不會存在太久，或被他國奪走，或被本國破壞，總之，留不住。
因此，阿房宮燒了，圓明園毀了，岳陽樓不斷重修……比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，這些興盛于一時的純粹的遺跡，從古至今，代代瞻仰。中國則不同，中國的遺跡都有屬于本國的歷史滄桑感，中國的存在史太長，戰(zhàn)亂太多，苦難太深，太多的遺跡根本保留不住。就像被列為七大奇跡的空中花園，阿爾忒彌斯神廟，只能引人遐想。因此，凡在至今仍存有的歷史遺跡，總有生生不息的獨特秉賦，都江堰如此，長城如此，莫高窟，也是如此。
“雖山深而無法登高之苦，雖奇麗而無法柒米之匱”，這便是天柱山，空寂無人的山岙，留下了歷史的強(qiáng)蠻。天柱山曾是多少文化終老之計的山水，深深的感和歸宿感，引得文人前仆后繼，但是它的主旋律注定是蒼涼荒蕪的戰(zhàn)歌，兵荒馬亂，一次次血與火的洗滌，天柱山，已不堪重負(fù)，說白了，還是戰(zhàn)爭，還是亂世，使文化一再沒落。
“梨花村里叩重門，握手相看淚滿痕。這是對江南的鄉(xiāng)愁?！币惶岬浇希蜁氲叫蛄魉?，拂堤楊柳，江南雨如夢，春草如洗，眺望青山，似乎望穿前世輪回。江南的和風(fēng)細(xì)雨，雨霧繚繞孕育出多少才子佳人，無論是文人，還是商人，都是飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸。
幾年前，我去了周莊和烏鎮(zhèn)。古建筑保存還算不錯，屋舍一間挨著一間，倚河建成，真正的小橋流水人家，尤其到了夜晚，燈火與星光交相輝映，當(dāng)真是如臨仙境。
也不知是因為沈萬三，還是因為中國近年強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，周莊和烏鎮(zhèn)美是美，可我總覺得商業(yè)氣息太濃，家家在門口擺上了鋪子，我一路走，一路買，眼花繚亂。說白了，就是缺了點文化氣息。曾經(jīng)的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨寶足跡，而如今，正如余秋雨先生所說，他們?nèi)チ舜蠖际械娜撕Ｖ蓄I(lǐng)受真正的自然意義上的“傾軋”。江南小鎮(zhèn)因著時代的發(fā)展，具有了商業(yè)性與時代性，這一點無可厚非，但卻也少了書齋，少了能延續(xù)江南文化，超越時空的藝術(shù)靈魂。
文化衰落的背后，是戰(zhàn)爭與亂世，所以，和平與發(fā)展才成為了世界當(dāng)今的兩大主題，中國才會維和，中國的人民、古城、文化承受不了再次的災(zāi)難性的戰(zhàn)爭;文化衰落的背后，是歷史的遺留，所以，當(dāng)年才會興起新文化運動，解放被儒家束縛的思想;文化衰落的背后，是時代的發(fā)展，時代的迅速發(fā)展，迫使人民加快自己的步伐，躁動了心靈，忽視了文化……最終，文化不可遏制的衰落。但是，中國千年沉淀下的文明連續(xù)性，百年傳承儒家思想的統(tǒng)一性，不曾遭受災(zāi)難性的破壞使中華文化歷經(jīng)千年不曾逝去，我堅信，未來，也必定再次輝煌!
每一處景致都有一個名字，每一個名字背后都有專屬于它的意韻。歷史給他們貼上時代的標(biāo)簽，每一個標(biāo)簽的背后，同樣有一段羈旅故事……那么，就讓我們與時間逆行，回到那段過往，閱讀《文化苦旅》，與書、與作者一起，去感受文化的奔瀉與悲歌，感悟文化的喟嘆，傳承文化的精髓!
余秋雨《文化苦旅》讀書筆記怎么寫3
這部《文化苦旅》的三十七篇文章文字優(yōu)美，見解獨到，是一部能讓人眼前一亮的好書。它記錄了大半個中國的人文故里、風(fēng)土淵源，從莫高窟到江南小鎮(zhèn)，從唐朝走到宋代，涉足當(dāng)今，縱橫交錯，在這里我知道了好多好多的“人文山水”領(lǐng)略了博大精深的中國人文。
通讀完了這部“文化苦旅”，才真的有些了解到其中的一些文化淵源，關(guān)鍵詞也就落在了這個“苦”字上，用余秋雨自己的話說：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方總是和古代文化和人文留下較深腳印的所在，說明我的心底的山水并不完全是自然的山水而是一種人文山水，是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。要擺脫也擺脫不了。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動、無端的喟嘆，常常像傻瓜一樣木然佇立，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白”，這種文化內(nèi)涵的奔瀉便有了“寫文章的沖動”，只是“沒料到的是我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老”，“我就是這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在旅舍的小桌子涂涂抹抹……”
從余秋雨的書我們能夠讀出他的人，他的文筆、睿智和探求人文的足跡都讓我望塵莫及?？嗦茫粌H僅在人文。在我們的人生道路上處處都要有這種勇于探求的精神，我們行走在苦旅中。
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