下面是范文網(wǎng)會員“ndk90371”整理的中國傳統(tǒng)文化春節(jié)（共12篇），供大家閱讀。
中國傳統(tǒng)文化春節(jié)作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，比如有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明界、端午界、中秋節(jié)……我就來說說春節(jié)吧!
中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)了。每到新年家家戶戶喜貼春聯(lián)，人們采辦年貨。送舊迎新的活動熱鬧非凡。每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。
除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。晚上吃完年夜飯，最有趣的就是和表哥一起放煙花。各種煙花在天空中氈房，真實形態(tài)各異，姹紫嫣紅。有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云霄，在天空中欣然怒放。
春節(jié)真是個快樂、祥和的節(jié)日!
中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的知識 篇2
今天是除夕日，一大早我就懷著激動的心情，飛快地穿上衣服，拉著我家的“樂樂”去廣場散步。
下午，家家戶戶都張貼大紅春聯(lián)，我興奮地瀏覽著各式各樣的春聯(lián)，如“人壽年豐家家樂，國泰民安處處春”;“一帆風順年年好，萬事如意步步高”……這幾幅春聯(lián)不僅字數(shù)相等，詞類相當，而且讀起來抑揚頓挫，和諧動聽。它們讓我感受到幸福和希望，也給春節(jié)增添了不少歡樂祥和的氣氛。其實，讀讀春聯(lián)也是一種很好的學習。
晚上，我們?nèi)胰藝诓妥狼埃雷由蠑[滿了各種各樣的美食如：紅燒排骨、土豆燒牛肉、油燜大蝦......這些菜媽媽忙活了一個下午。我們小孩兒喝飲料，大人喝紅酒、白酒，我和表哥站起身來異口同聲地說：“祝爺爺奶奶新年快樂，長命百歲，身體健康!”長輩們也祝我們“學習進步，健康快樂，天天向上”!大家在一起談笑風生，談天說地，熱鬧極了!
“噼啪噼啪”外面的人們已經(jīng)放起了鞭炮和煙花，我和表哥趕緊跑下樓去，只見煙花“嗖”的一聲，飛上天空，然后又像花兒一樣快速綻放，五彩繽紛，美不勝收。
放完煙花，我便上樓幫媽媽包餃子。首先，我在餃子皮中間放上適當?shù)酿W兒托在手中，接著用另一只手將餃子皮對折包住餡兒，然后沿著邊對捏。來回捏一兩次，一個餃子就在我手中“誕生”了。
最令人激動的就是長輩們給我們壓歲錢了，一個個大紅包包含著他們對孩子的祝福與期望。這一天是一年的最后一天，明天又將是新的一年開始啦。我不禁想起一首古詩:“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?/p>
中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的作文 篇3
快要過年啦，相信大家一定希望趕緊吃餃子，過除夕夜，這些事往往不夠的，過年還有很多知識呢!
過年是一種感覺，一種體驗，一種遭遇，可能還是一種境界。
過年的第一個樂趣是人多熱鬧。我記得有一年的大年初三，剛吃過早飯不大功夫就有親友來串門，一直到晚上點鐘，客人還絡繹不絕。二姨三姨姑姥爺舅姥爺姨姥爺表舅表姨表兄表弟表姐表妹，好像全天下的親戚都在這一天聚集到一起了，中午吃飯時，至少擺了10張桌子，姥姥家五個窯洞那么老大的院子都呆滿了人，真有點摩肩接踵人聲鼎沸的樣子。令我自豪的是，我在院子里和所有的小孩比賽踢毽子，居然打敗天下無敵手。
過年的第二件樂趣不用說就是吃。姥姥把收藏多日的紅棗、花生、紅薯干和柿餅都翻騰出來，姥爺則把放在院子角落里已經(jīng)蓋上一層厚厚白雪的大竹筐掀開蓋兒，露出里面凍得鮮紅的軟得要化了的烘柿。更不用說中午那頓飯了，那是把一輩子的吃食都放在了一起，有白面烙饃、白面蒸饃、炸油角、素丸子、牛肉丸子、雞肉丸子、扣肉、小酥肉，還有冰糖蓮子百合湯等等。那個時候大人小孩都顧不上客氣，一盤菜上桌三口兩口就被搶光了。因為大家的的肚子都太空了，在平常的日子里連玉米面餅子都吃不上的。所以，碰上能吃飽的時刻誰都顧不上臉面了。
對啦，過年就要拜年，拜年也有知識哦!
年，是春節(jié)期間的重要活動，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習俗。在過去家庭拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝愿長輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。
弘揚傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿 篇4
內(nèi)容提要：黨的xx屆三中全會對新時代全面深化改革作出頂層設計，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來，全面深化改革取得歷史性成就，主要領域改革主體框架基本確立，重點領域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。
20xx年11月召開的黨的xx屆三中全會，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，對新的歷史條件下我國經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的頂層設計。5年多來，四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興注入了強大動力。
圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革
《決定》總結(jié)前30多年經(jīng)濟體制改革經(jīng)驗，在經(jīng)濟理論上取得新突破，為深化新時代經(jīng)濟體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀點。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對資源的直接配置，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，同時深入推進“放管服”改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變。目前，97%的商品已實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)價格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強國有資產(chǎn)監(jiān)管”“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式”。這帶來國企改革方面的新突破。5年多來，國企改革有序推進;通過混合所有制改革，國有資本與民營資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場主體活力。再如，《決定》提出“賦予農(nóng)民對承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”。這是農(nóng)村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會后，我們黨提出承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展滯后等問題提供了強有力支持。
圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革
《決定》圍繞如何發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來，政治體制改革不斷深化，社會主義民主政治制度建設邁出堅實步伐：堅持人民主體地位，推進人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商，推動協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，全面推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國家機構(gòu)改革方案》，黨和國家機構(gòu)改革力度之大、改革推進之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來，我們緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。
圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革
長期以來，我國文化領域基本上實行由政府財政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經(jīng)費來源，可以集中精力進行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競爭機制，難以最大程度調(diào)動文化工作者的創(chuàng)作積極性?！稕Q定》提出要“按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關(guān)系”，并提出建立健全現(xiàn)代文化市場體系，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰。5年多來，我們繼續(xù)推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造;推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平;構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結(jié)構(gòu)，完善績效考核機制。實踐證明，《決定》關(guān)于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產(chǎn)力，中國特色社會主義文化呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展新局面。
圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革
實現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業(yè)改革，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力為社會提供多樣化服務，更好滿足人民需求。《決定》不僅對教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領域體制機制改革和社會治理制度建設進行全面部署，而且鼓勵社會資金投入社會建設領域。5年多來，在持續(xù)加大民生領域財政投入的基礎上，各級政府部門通過設立PPP項目庫、購買公共服務等方式，鼓勵社會投資進入社會建設領域，加快補齊公共服務供給短板;全面深化社會體制改革，一大批惠民舉措落地實施，不斷滿足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強，我國人民安居樂業(yè)，社會安定有序，社會治理體系更加完善。
圍繞建設美麗中國深化生態(tài)文明體制改革
讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴承諾。做好這些事情，必須在全社會確立綠色發(fā)展理念，建立激勵與約束相結(jié)合的生態(tài)文明體制?！稕Q定》圍繞建設美麗中國，對加快生態(tài)文明制度建設作出部署，包括健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護紅線、實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制等。5年多來，我們堅持人與自然和諧共生，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質(zhì)的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局加快形成。在解決國內(nèi)環(huán)境問題的同時，我國還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。
圍繞提高科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設制度改革
加強和改善黨的領導是全面深化改革取得成功的根本保證?！稕Q定》對加強和改善黨的領導作出總體部署，提出“加強民主集中制建設，完善黨的領導體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來，我們堅持和加強黨的全面領導，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，全面從嚴治黨實現(xiàn)制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。黨的xx屆三中全會以來各項改革的順利推進，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，得益于學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設，得益于不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政能力。
國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高
《決定》指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”只有不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢才能得到充分發(fā)揮。把上述六個方面改革全面落實到位，增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。這是一項極其復雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會后，中央全面深化改革領導小組迅速成立，黨的十九屆三中全會后又改為中央全面深化改革委員會，親自領導全面深化改革工作。從改革方案設計到具體實施，從總結(jié)改革試點經(jīng)驗到面上推廣，從統(tǒng)一思想認識到準確把握改革的力度和時機，黨中央都進行了認真縝密的研究和細致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會提出的336項重大改革舉措中已出臺實施方案的超過95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會和黨的十九大及十九屆二中、三中全會部署的改革任務也在按計劃進度扎實推進，主要領域改革主體框架基本確立，重點領域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。
中國傳統(tǒng)文化——春節(jié) 篇5
尊敬的公司領導!尊敬的各位長輩!尊敬的各位老師!尊敬的兄弟姐妹們!大家早上好!(鞠躬)
首先我自我介紹下，我叫楊浩，南漳人，來自襄陽傳統(tǒng)文化學習義工，很榮幸由末學擔任今天學習活動的主持司儀。在古圣先賢面前，我只是小小學生，德未修，感未至，不當之處還懇請各位批評指正，同時也希望大家多多配合、多多支持，感恩您們!(鞠躬)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無數(shù)的繁榮盛世，幾千年來對中國社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用。但是由于種.種歷史的原因，我們可悲的失傳了100多年了。隨著道德的不斷滑坡，讓我們痛定思痛。因此我們黨在大報告中英明的提出了“弘揚中華文化，構(gòu)建和諧社會”。
“德為本，財為末”。大意是：道德是為人處世的根本，財富利祿是人生的細枝末節(jié)。一個人，德高自然人聚，人聚自然財來!也就是說一個人心存仁愛，與人為善，樂于助人，那么他的朋友就會越來越多，朋友多了自然事業(yè)通達，財源不斷。
一個人的成長是這樣，那么一個企業(yè)的成長也是如此。隨著社會經(jīng)濟的不斷繁榮，當今企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)不再是比財力、比技術(shù)、比人力了，企業(yè)發(fā)展的核心競爭力就是“企業(yè)文化”!企業(yè)文化的根基是什么?就是傳統(tǒng)文化，道德文化。迄今為止，國內(nèi)外已經(jīng)有一大批的企業(yè)家運用中華傳統(tǒng)文化來管理企業(yè)，創(chuàng)造了了企業(yè)的蒸蒸日上，基業(yè)長青!今天在襄陽，妞妞食品公司對員工進行傳統(tǒng)文化學習，彰顯了公司領導對企業(yè)發(fā)展的睿智，以及對員工管理的人性和仁愛，作為妞妞食品公司的員工，我們應該感恩于公司，我們更應該珍惜這樣難得學習的機會。為此，有請湖北妞妞食品公司領導為本次學習活動致辭!掌聲有請!(躬身遞話筒)
(領導致辭)
謝謝!謝謝的隆重致辭，恭送您回坐。
恭請全體起立!奏國歌，升國旗!
恭請各位端身正儀，身正端，視勿移，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬：一鞠躬，起;二鞠躬，起;三鞠躬，起。禮畢，謝謝大家，請回坐。
中華民族是禮儀之邦，禮儀就是規(guī)矩，就是道德。國家提出了“構(gòu)建和諧社會”的目標，該如何和諧社會呢?必須先要和諧我們的家庭;和諧家庭，就必須和諧我們的身心。也唯有我們身心和諧了，心情才能舒暢，生活才有陽光，人生才有方向---下面讓我們共同觀看視頻，由中共中央黨校特級教授劉余莉老師分享的《傳統(tǒng)文化與幸福人生》---(觀看視頻)
這是我們學習的第一課，讓我們真正了解了什么是中華傳統(tǒng)文化!讓我們重新認識了古人的智慧是我們后人無法企及的，所以我們更要謙卑的學習。古人的諄諄教誨能延續(xù)幾千年，到今天全世界都還奉為寶典，我們就更應該從中學到、悟道、做到，身體力行來圓潤我們的幸福人生!
好!謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請大家早點回來。
傳統(tǒng)文化不是用來聽的，也不是用來學習的，傳統(tǒng)文化是用來做到的，身體力行的。一個企業(yè)家，在學習之前，到學習之后，可是說是翻天覆地，脫胎換骨的變化，不僅身心改變了，家庭和樂了，而且企業(yè)也更發(fā)展了。請觀看：胡小林老師的《弟子規(guī)學而時習之成果展示》---
(觀看視頻)
人非圣賢，孰能無過?知錯而改，乃為俊杰。過能改之，是人生的一大幸事;過難改之，是人生的一大憾事。因此，改過就是我們?nèi)松砷L的一個標尺。我們能夠、我們敢于把自身的一些缺點去掉改之，我們就會輕裝前進，我們就能享受快樂幸福的生活。如果，我們不能、不愿把自身的一些缺點去掉改之，我們就會負重前行，舉步艱難，痛苦不堪。行有不得，反求諸己。也就是說，我們做任何的事情，有不好的結(jié)果，都是自己的過錯，都是自己做的不夠。也就需要我們自己再加倍的努力，把事情做好。千萬不要責怪他人，埋怨他人。行有不得，反求諸己;改變自己，改變?nèi)松?希望我們每一位都能在：改過中成長，在改變中發(fā)展!
上午的學習就到這里，大家學習辛苦了，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞怂厥澄绮停埓蠹衣?，謝謝謝!(鞠躬)
音樂!可以說是我們生活的一部分。雖然我們唱過很多很多的歌，但不知道每一首歌曲會給我們帶來什么?有些歌曲給了我們更多的煩惱，更多的憂愁，更多的不安，更多的墮落不堪。有些歌曲卻給我們帶來了輕松愉快，帶來了豪情壯志，帶來了溫暖陽光，帶來了祥和幸福。下面我們一起觀賞：由靳雅佳老師分享的《人生必聽的一堂音樂課》---(觀看視頻)
我們很多人在觀看的時候，都眼含淚水---是的，是強大的孝悌、情義、友愛在拷問我們的心靈。我們每個人都應該捫心自問一下，問問我們自己，我們對得起誰?我們對得住養(yǎng)育自己的父母嗎?我們對得住相依相伴的愛人嗎?我們對得住手足的兄弟姐妹嗎?我們對得住朝夕共事的同事伙伴嗎?五倫大道：就是父子有親，夫妻有愛，君臣有義，長幼有序，朋友有信。我們每個人也許有太多的對不起，有太多的對不住---就讓我們聽完這趟音樂課后，深刻的悔悟一下、反省一下自己，然后對我們身邊相處的人說些什么，回去對我們家里的親人也說些什么，向我們曾經(jīng)傷害過的人說些什么---又要說謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請大家早點回來。
傳統(tǒng)文化的光輝已經(jīng)再次的普照到大地，1988年世界70多位諾貝爾獲得者齊聚巴黎，共同商討解決21世紀的世界發(fā)展危機，與會者一致結(jié)論：唯有中國儒家的孔子思想!目前全世界已經(jīng)有一百六七十的國家地區(qū)，建立了孔子學院，都在研究學習中國古圣先賢的寶典智慧。作為中國人,作為炎黃子孫，我們更應該責無旁貸，讓我們共同觀看卓越的傳統(tǒng)文化傳播者——來自中國臺灣的蔡禮旭老師主講的，《落實弟子規(guī)，做好中國人》---
(觀看視頻)
身心和諧，始于仁愛;家庭和諧，始于孝悌;社會和諧，始于謹信?！兜茏右?guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的都是愛心。那么父母對子女傾注了無私的愛，子女就應該以無私的愛回報父母。這是天經(jīng)地義的。一個不忍心損傷自己父母的人，又怎么能夠損傷他人呢?只要把這些道理弄清楚了，并且能夠付諸行動，很多家庭和諧問題、與人相處問題、子女教育問題、生活工作問題、事業(yè)發(fā)展問題等等，都可以得到很好的解決。
通過今天的學習，我知道大家都辛苦了。在學習中大家都受益匪淺，感動很深。我相信一定有很多的人想說些什么，想表達下什么，下面是自由分享表達時間，每人僅僅三分鐘，限8個名額，請大家積極參與，舉手排隊---
學好中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重要意義。因此，只要我們存好心、說好話、行好事、做好人，一定會帶來個人的身心和諧、生活美滿、人生圓潤、家庭幸福、事業(yè)通達!繼而實現(xiàn)社會和諧、民族強盛、國家繁榮!
學習傳統(tǒng)文化是自救，弘揚傳統(tǒng)文化是救人。民族興衰，匹夫有責，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠。希望我們每個人都能用于生活、應用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應并發(fā)揚光大!
春節(jié)傳統(tǒng)文化作文 篇6
正月初一，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”。早晨，天剛亮，我就被“噼噼啪啪”的鞭炮聲吵醒了。這預示著，正月初一已經(jīng)到了!
我急忙穿好了衣服，跑出了房門。呵，院里一片熱鬧的景象：大人們正在放各種各樣的鞭炮、大炮、禮炮等等，院子里成了炮的海洋。小孩子們也有一席之地，大家聚在一起，放起了旋轉(zhuǎn)炮，還伴有隱隱約約的綠色、紅色、黃色和“哧哧”的響聲，有些小孩子有點害怕，就放起了噴花炮?？吹竭@里，我的手癢癢了，急忙回去拿鞭炮
回到家，家里人都在包餃子，全家人和諧、幸福，多么溫暖的一家人!
這一天，我過得很快樂，除夕之夜，我們家更是歡樂多多!
除夕之夜，8點來了，春節(jié)聯(lián)歡晚會也開始了。看著一個個搞笑的小品，聽著一首首動聽的歌曲，我們?nèi)野丝谌?，一邊拍手，一邊笑。?我多么希望我們家天天都這樣!我好期盼過年，我好期盼過春節(jié)呀!過春節(jié)了，我長大一歲，我覺得今年長大一歲后，我應該更加努力學習，更加孝敬父母。我一定會做到的，我一定會做到的!我不會讓父母失望。
最后，祝大家天天快樂，天天如意!
中國傳統(tǒng)文化 篇7
在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個最喜氣洋洋的節(jié)日。那個時候，每個人臉上都掛著的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個個歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過春節(jié)更的呢？
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對聯(lián)，門正中間倒貼著一個大大的“福”字，一開始我不明白，好好一個福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達你家，來年會更吉祥，更平安。除了對聯(lián)和福字外，各家陽臺上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對，有的.還在燈籠里插上一根，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，則去買了許多的煙花爆竹，準備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去附近的小店里，買幾張對聯(lián)，再買幾張“福”字和中國結(jié)，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨。
在過春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可啦！
總之，春節(jié)是我國非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚光大。
中國傳統(tǒng)文化春節(jié)作文 篇8
每當新的一年開始時，人們都喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩。每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。
過年為什么要貼對聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠呢?這里還有一個奇妙的神話故事。從前，有一個叫作“年”的.怪獸，它居住在一個僻靜的山谷里。這個怪獸生性兇猛，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會跑到村子里，見人吃人，見獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無策。所以每到大年三十他們只能把門窗關(guān)得緊緊的不進不出。
但年這個怪獸還是可以進來的。又是一年的大年三十，人們早早的就把門窗關(guān)緊了。這時一個從外地來的人來到村子里，看見家家戶戶都關(guān)著緊緊的，覺得很奇怪。心想：大白天為什么一個人都沒有?他連忙走一戶人家門前，敲了敲門，一位老人問道：“是誰呀?”“我是一個外地人，想借宿一晚?！边@個外地人說。
老人便把外地人請進屋里，并告訴這個外地人年獸的事情，外地人聽了哈哈大笑，說：“我知道年獸怕什么，我有辦法來整治它。”老人聽了，高興地說：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫來，你跟他們說說?！闭f著，村里的村民都來了。外地人說：“年獸怕三樣東西：紅色、火光、響聲?！庇械娜苏f：“我趕緊回家找?guī)讖埣t紙貼在門口上?！庇械娜苏f：“我趕緊回家燒火去?！?/p>
到了晚上，年獸又來了，它看見家家戶戶都貼著紅紙，院子里又燒著大火，嚇得狼狽而逃，又因為有一戶家人用竹子在燒火發(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因為沒有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過上了幸福的生活。
到現(xiàn)在為止，放鞭炮、貼春聯(lián)、敲鑼打鼓這些習俗都流傳下來，成了我國春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化作文 篇9
中國的傳統(tǒng)文化有許多，但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。
說起春節(jié)還有一個傳說：在很久很久以前有個叫“年”的怪獸，它長得非常兇殘，居住在海底，每當除夕夜晚，它就會上岸，到附近的村莊吞食牲畜，傷人命，所以大家都會躲到山上。有一年除夕夜晚，正當大家紛紛逃亡的時候，有一位老翁站在大家面前，他長著蒼白的胡子，看上去十分和藹，他說：“讓我來對付它，它怕紅色和響聲?！比藗兌荚陂T上貼上了紅色的對聯(lián)，用竹子相互敲打，發(fā)出“咚咚”的響聲?！澳辍笨吹搅?，聽到了，嚇得落慌而逃。這個習俗在周圍的村莊也流傳下來，一直流傳到現(xiàn)在。
隨著科技發(fā)展，人們也變得十分富裕，對聯(lián)被燈籠代替，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。大家吃過年夜飯，在空曠的地方去放煙花，在“噼里啪啦”的響聲中，煙花也在空中綻放，像花朵爭奇斗艷，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黃、紅、綠……把天空打扮得五光十色。
春節(jié)真快樂！
評語：
通過講述年獸的故事向讀者詳細的介紹了春節(jié)的由來，緊扣的故事情節(jié)，讓我們對春節(jié)有了更深的了解。
中國傳統(tǒng)文化教案模板 篇10
《中國傳統(tǒng)文化》教案
緒 論
一、傳統(tǒng)的價值
傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價值的，也一直被人們繼承的東西，比如語言、文字。
沒有傳統(tǒng)就沒有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過長期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。
沒有繼承就沒有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎上的，如生物的發(fā)展進化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開始，現(xiàn)在就還是原始社會。
人類文明中存在著具有永恒價值、值得人們長久珍視的東西。事實上，沒有一個民族、國家不珍視其傳統(tǒng)文化。
二、中華文明的源遠流長
中華文明的同化力：從黃河流域擴展到黑龍江流域、珠江流域。延續(xù)力：源遠流長，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無僅有的。凝聚力：自古以來，中華兒女對祖國的熱愛；海外華人對中華文明的認同、執(zhí)著。
影響力：中華文明對周圍地區(qū)，對世界的影響。“儒家文明圈”；歐洲的哲學家、科學家、政治家等對中華文明的高度評價。
三、學習中國傳統(tǒng)文化的意義
準確而深刻地認識我們民族自身；以理性的態(tài)度和務實的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習。
思考題
1、傳統(tǒng)具有什么價值？
2、當代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、學習中國傳統(tǒng)文化具有什么意義？
一 傳統(tǒng)文化的涵義
一、文化的涵義
廣義文化的涵義：人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?；蛘吆唵蔚卣f，人類的一切創(chuàng)造。
廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。
狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當人們將文化與政治、經(jīng)濟等相提并論時，這個文化是狹義文化。
二、傳統(tǒng)文化的涵義
世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。
舉例中國傳統(tǒng)文化：語言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂器、兵器、建筑、國畫、民樂、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風俗習慣等。
傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。
思考題
1、傳統(tǒng)文化的涵義。
2、當代生活中的傳統(tǒng)文化。
3、傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。
二 中國傳統(tǒng)文化的倫理型特征
一、倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的核心和最大特色
倫理道德的含義：人們在社會生活中的行為規(guī)范。
中西文化的對比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國古代神話、希臘神話和羅馬神話。
二、倫理道德在中國傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)
哲學：“天命有德”“天命無常，唯德是輔” 史學：“寓褒貶、別善惡”
2 文學：“文以載道”
教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見聞”
政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。
三、中外學者的論述
歐洲學者的評論。黑格爾等。
近代中國學者的評論。“國人尚德，西人尚力”“國人崇義，西人重利”
思考題
1、中國傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。
2、比較中西文化。
三 中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的特征
一、非神學的理性色彩
其它國家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊斯蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。
作為中國傳統(tǒng)觀念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
二、有博大精深的理論表述
歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制為淵源，以親情為根基
宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國一體。親情的延伸和社會倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長。
思考題
1、中國傳統(tǒng)倫理道德的特征。
2、社會倫理與家庭倫理的關(guān)系。
四 傳統(tǒng)的宇宙觀
一、天命觀
關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)?！疤觳蛔?，道亦不變”，“聽天由命”，“奉天承運”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。
積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天賦：性善說、性惡說。
人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。天人感應。
對比：歐洲人強調(diào)人與天的對立和斗爭。中國人強調(diào)人與天的和諧相處。
三、通變思想
窮變通達觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。
歷史上的變法改革。
四、人本主義
人本主義的含義。以人為本，“人為萬物之靈”，人與天地的并列。歐洲歷史上的神學統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復興時產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強調(diào)的是整體的人，人類。后者強調(diào)的是個體的人。
思考題
1、天命觀的積極面與消極面。
2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。
3、通變思想的含義。
五 傳統(tǒng)的政治觀
一、尊君
尊君的思想理論基礎：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國家統(tǒng)一的需要。
4 “湯武革命，順天應人”，“伐無道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對。尊君觀念在歷史上曾有過的積極作用，如維護統(tǒng)一。
二、重民（民本主義）
“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。
統(tǒng)治階級宣揚重民的根本目的是為了維護其統(tǒng)治。重民和尊君的關(guān)系：國以民為本，民以君為主。民本主義與民主主義的區(qū)別。
三、大一統(tǒng)思想
中國早已是幅度很遼闊的國家，廣大的華夏族早已形成。天下一統(tǒng)的觀念。國家統(tǒng)一的普遍愿望。
四、華夷之別觀念
“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。
思考題
1、古代統(tǒng)治階級宣揚重民的根本原因。
2、評價民本主義觀念。
4、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。
六 傳統(tǒng)的人生觀
一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)
古圣賢的言論、事跡：孔子“學而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語。
二、修身養(yǎng)性，自我完善
修身的含義：自省、自律、自勵。“吾日三省吾身”，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。
修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎。
三、士大夫推崇超脫
士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。
5 超脫的消極表現(xiàn)和意義。
超脫的積極表現(xiàn)和意義。“淡泊名利”。
思考題
1、修身的含義。
2、修身的意義。
3、如何看待超脫。
七 傳統(tǒng)的社會觀
一、“唯有讀書高”“學而優(yōu)則仕”
士農(nóng)工商的社會排序。科舉制度和讀書做官?！霸姇思摇?、“書香門第”。
二、輕視體力勞動者
“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領”和“藍領”的當代思潮。
三、鄙視商人
歷代王朝的重農(nóng)抑商政策。“無商不奸”的普遍意識和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會排序。
四、“父為子綱”，“夫為妻綱”
家長和丈夫的絕對權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝實行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號。
思考題
1、如何看待“唯有讀書高”？
2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？
3、如何看待均富思想？
八 傳統(tǒng)的價值觀
一、傳統(tǒng)價值觀的一些范疇
孔子“三達德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五常”。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。
二、主要的傳統(tǒng)價值觀
仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義?！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。
孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。忠誠：忠誠的幾種對象——國家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時是忠于國家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時的取舍。
重禮：
1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。 守信：君子與小人的一個重要區(qū)別。
知恩圖報：“投桃報李”，“滴水之恩當涌泉相報”。孝敬父母也是一種知恩圖報。
保持節(jié)操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”等。
節(jié)儉。
男尊女卑，“三從四德”。
思考題
1、如何看待義和利的關(guān)系？
2、如何對待孝道？
3、禮的不同含義。如何看待各種禮。
4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？
九 中國傳統(tǒng)文化的基本精神
1、貴和，追求和諧
（1）各方面的和諧：人與自然；人際關(guān)系；治國之道等。
一方面，在封建社會里社會、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強調(diào)、追求天人合一。在治國之道上講求剛?cè)嵯酀?、恩威并施?/p>
（2）和而不同：“和為美”，“和實生物，同則不繼”
自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會方面。各個階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的 7 交流。
同則是同
一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會不能持續(xù)存在和發(fā)展。
我國正在構(gòu)建和諧社會，追求和諧世界。而霸權(quán)主義國家則企圖以自己的模式、文化來塑造整個世界。
2、尚中，不走極端
中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義?！斑^猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。
對社會上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
事物的發(fā)展會有質(zhì)的變化、飛躍，導致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動社會進步。所以，不能對所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。
思考題
1、和與同的區(qū)別。
2、追求和諧的意義。
3、中庸的積極意義和消極意義。
熱門中國傳統(tǒng)文化作文 篇11
我今年10歲了，常聽老人講，過去吃餃子是過年過節(jié)的事?，F(xiàn)在吃餃子已經(jīng)成了家常便飯?？墒牵郧拔抑粫燥溩?，卻不會包餃子。
一天放學回家，正趕上母親包餃子。我就湊上去學著包。只見母親包出的餃子一個個圓鼓鼓的，活像一排排小元寶。我怕包不好，就先拿搟面杖搟餃子皮。我從桌子上取個面團，先往桌子上摁了一下，面團變扁了，再用搟面杖把它搟成圓片，雖然不那么圓，也能把面團搟薄了，再往面片上放一些餡，用手把面片對角一折，從頭到尾揑到一起，哈哈，像新月一樣的小餃子包成了。
但是，它的形像與母親包出來的餃子比可丑多了，像挨了幾天餓的“小老鼠”。不行，再來一個！這回我多加了餡，餃子也變得豐滿一些！我一個個不停地包了起來，一個比一個漂亮，花邊整齊，亭亭玉立……我心中那高興勁就不用提了，母親也表揚我學的快，包得好。
餃子下鍋了，蓋蓮上的餃子像一群大白鵝撲騰騰地飛入水中。我站在鍋邊，看母親煮餃子。母親一會兒蓋上鍋蓋，一會又打開。鍋里的水開了幾個開后，餃子漂起來了，一個個都鼓滿了氣，活像一個個小舢板在沸水中游。當一陣陣香氣鉆到我的鼻孔時，我急不可耐地先嘗了一個，嗬，這餃子比哪天包的都香，真像我吃的是大白鵝肉餡的餃子呢！
后來，我悟出來一個道理：自己親手包出的餃子比吃現(xiàn)成的更有滋味，自己親手做的事比別人代替干更有意義。
中國傳統(tǒng)文化作文熱門 篇12
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學習過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了?？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇?
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
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