下面是范文網(wǎng)小編分享的民俗作文3篇(民俗方面的作文)，歡迎參閱。
民俗作文1
三月三是清明節(jié)，同時也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重，屆時全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認為，帶回家會招鬼進門。
不少地方的祭掃的同時，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來自各縣的歌手登臺獻藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺賽詩等多彩豐富的文娛活動，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
民俗作文2
海鹽自古就有滾燈之鄉(xiāng)的美名。在如今的三毛樂園大門口，我們依舊可以透過看到三毛坐在一個大滾燈上，手里高舉著一個小滾燈，來想象當年滾燈在海鹽的風靡與盛行。那么滾燈又是如何誕生的呢？
民間相傳，海鹽瀕海，抵觸杭州灣北岸。古代又有通商口岸澉浦港。?；技昂u侵襲沿海一帶。因此，海鹽人尚武，民間盛行滾燈競技比武。以示村坊實力強大，比武時有的.村出黑心燈，有的出紅心燈。奪到黑心燈的村坊被認為武力強大高深。連海盜也不敢侵犯。早在700多年前，滾燈就出現(xiàn)在海鹽的民間燈會上。經(jīng)過歷代相傳，它逐漸成為節(jié)日中群眾自娛自樂的一種方式，也是顯示村坊實力的一種競技表演。體現(xiàn)了海鹽人民在與?；奸L期抗爭所形成的尚武精神。一般的傳統(tǒng)滾燈動作豐富而又規(guī)范，共有9套27個動作，每個動作都有形象固定的名稱。如“張飛跨馬”“王祥臥冰”……海鹽滾燈以江南出產(chǎn)的毛竹作為竹制材料，中間懸一個紅綢小球，而演員則以武士裝束，齊整威武，舞時以鑼鼓伴奏，動作瀟灑，競技性強，廣泛受群眾喜愛！
海鹽對民間藝術滾燈進行挖掘、整理、創(chuàng)編，使?jié)L燈這一古老的民間藝術重新煥發(fā)出藝術生命的魅力和生機。而且現(xiàn)在滾燈已經(jīng)成為了國家級非物質文化遺產(chǎn)！
滾燈源于海鹽，流行于江南。讓我們此刻一起行動起來，把滾燈揮舞到全國，揮舞到世界，讓滾燈這兩個字印刻在每一個人心中！
民俗作文3
徐州的飲食文化源遠流長，徐州古稱彭城，緣于彭祖和他所建立的大彭氏國。彭祖是我國烹飪界公認的始祖，相傳在堯之時，彭祖因擅烹飪野雞湯，得到帝堯的贊賞而受封，在徐州一帶建立了大彭氏國。徐州的菜點秉承有大彭風味，制作考究，風味獨特，自成體系，幾乎每一道菜都有一個動人的傳說。羊方藏魚因將魚置于割開的大塊羊肉中文火同燉而得名。相傳，彭祖的小兒子夕丁喜捕魚，彭祖恐其溺水堅決不允。
一日，夕丁捕魚回家，正巧彭祖不在，夕丁讓其母剖開正在燉著的羊肉，將魚藏入其中。彭祖回來吃羊肉，感覺異常鮮美，于是如法炮制，便產(chǎn)生了“羊方藏魚”這道菜。據(jù)傳漢字中的“鮮”字即源于此。帝堯時期，堯封顓頊的玄孫錢鏗于大彭，建立了大彭國。鏗為彭祖。他曾獻雉羹于帝堯，受到了堯的褒獎。
屈原《楚辭·天問》中有“彭鏗斟雉，帝何饗?受壽永多，夫何久長”之句。漢代王逸注：“彭鏗，彭祖也，好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，帝堯美而饗食之也?！碧瘴呐_《中國烹飪史略》稱彭祖為“中國第一代職業(yè)廚師”。彭祖被尊為廚行的祖師爺，所創(chuàng)的雉羹、羊方藏魚、麋魚雞、云母羹等名菜名湯流傳至今。其主要貢獻在于把人類飲食由熟食推向味食，由粗食推向精食，將飲食與養(yǎng)生相結合，創(chuàng)出了藥膳、食療等飲食的新天地，對發(fā)展民族飲食文化，增強民族體質起到了極大的推動作用。
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