下面是范文網(wǎng)小編整理的有關(guān)考試認(rèn)識作文3篇(考試的認(rèn)識作文)，供大家品鑒。
有關(guān)考試認(rèn)識作文1
進(jìn)入11月，各區(qū)縣、各學(xué)校開始安排期中考試，這次期中考試是本學(xué)年第一學(xué)期的期中考試，學(xué)校重視，學(xué)生重視，家長更為關(guān)注。
期中考試的命題方式各地區(qū)不盡相同，以北京為例有的區(qū)是全區(qū)統(tǒng)一命題、統(tǒng)一考試時間，各校自行閱卷，上報考試成績，全區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計，海淀區(qū)采取的就是這個模式。而以西城為代表多年來堅持學(xué)校自行命題，自行組織考試的模式。
因?yàn)槭切聦W(xué)年第一學(xué)期的期中考試，又因?yàn)槭侨珔^(qū)統(tǒng)一命題、統(tǒng)一時間考試，又有全區(qū)的統(tǒng)計，因此學(xué)生特別重視，而家長的關(guān)注程度也很高，而不同年級的學(xué)生、家長關(guān)注點(diǎn)又有所差異。
初一的學(xué)生剛剛從小學(xué)進(jìn)入中學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)方法，科目處置，管理模式發(fā)生了很大變化，孩子適應(yīng)了嗎?孩子在班里的成績怎么樣?位置怎么樣?要不要上補(bǔ)習(xí)班?要不要請家教?家長在等待著期中考試結(jié)果。高一年級也是新生，雖然中考是按成績錄取到各個學(xué)校，但是從初中過渡到高中適應(yīng)了嗎?高中各學(xué)科的難度要求是按照高考要求設(shè)計的，從初中到高中不是坡，是個坎，學(xué)生爬上這個坎了嗎?心理上、方法上、習(xí)慣上有什么問題?怎么解決?學(xué)生和家長也期盼著期中考試的成績，研究下一步學(xué)習(xí)的策略。
畢業(yè)年級對期中考試的重視程度更是居高不下，期中、期末、一模、二模，然后就是中考、高考，因此這次期中考試是畢業(yè)年級四次大規(guī)?？荚嚨钠鸩娇荚嚕煽兣c名次和中考、高考息息相關(guān)。
比較平穩(wěn)的是初二年級和高二年級，初中、高中適應(yīng)了，距中考、高考還有時間距離，處于常態(tài)的'狀況。只是高二剛剛分完文理班，期中考試就按文理分科進(jìn)行，因此高二的史地政、理化生考試也會引起學(xué)生和家長的格外關(guān)注。
重視是應(yīng)該的，家長的特別關(guān)注也是可以理解的，但是對于期中考試的認(rèn)識必須正確，必須端正。只有端正了對期中考試的認(rèn)識，期中考試之后的學(xué)習(xí)策略的制定、措施的落實(shí)才不至于犯方向性的錯誤。
一、關(guān)于期中考試的性質(zhì)
期中考試不是常模參照考試，也就是我們通常說的選拔考試，比如中考、高考;期中考試也不是水平參照考試，也就是通常我們說的及格考試，比如會考、畢業(yè)考;期中考試是診斷性考試，說得完整一點(diǎn)是階段性診斷考試。顯然診斷測試與選拔考試、水平考試在性質(zhì)上是完全不同的。
二、期中考試的目的與作用
期中考試的性質(zhì)是診斷性考試，作用包括兩個方面：診斷學(xué)習(xí)，診斷教學(xué)。診斷學(xué)習(xí)是說經(jīng)過期中考試診斷一下學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在什么問題：學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法、基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法等等;診斷教學(xué)是說經(jīng)過期中考試診斷一下老師在教學(xué)上存在什么問題：教學(xué)方式、教學(xué)方法、教學(xué)密度、教學(xué)覆蓋面、三基落實(shí)等等;由此看來期中考試的診斷作用是雙向的，既對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行診斷，也對老師的教學(xué)進(jìn)行診斷，一些學(xué)校期中考試以后要在全校范圍內(nèi)進(jìn)行“評教評學(xué)”活動，目的就是經(jīng)過診斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、教與學(xué)相互溝通，最終達(dá)到教學(xué)相長的目的。
三、期中考試試題的檢測方向、檢測目標(biāo)
一般期中考試安排在十一月上旬或中旬，從九月一日開學(xué)到期中考試共上課八周到九周，從教學(xué)規(guī)律上講，學(xué)科教學(xué)在前幾周處于起步階段，也可以這樣說，期中考試之前授課內(nèi)容不是很多、很深，因此這個時段安排考試一般以考查“三基”為主：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法，知識的綜合，特別是知識的應(yīng)用，以及各學(xué)科的能力要求也會涉及一點(diǎn)，但是少而易，試題、試卷總體難度偏易，距中考、高考有相當(dāng)?shù)木嚯x，期中考試一般不能說難，應(yīng)當(dāng)是比較容易的，試題不追求區(qū)分度、標(biāo)準(zhǔn)差，主要診斷教與學(xué)的落實(shí)情況。
四、正確對待考試結(jié)果
個別同學(xué)、個別家長十分重視，期中考試的成績及學(xué)生在班級、年級的位置，這當(dāng)然可以理解，但是成績、位置是學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的外在表現(xiàn)，更重要的是透過這些外在表現(xiàn)抓住內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)性的東西。比如學(xué)習(xí)方法的得與失，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，聽課質(zhì)量的提升，作業(yè)的完成時間與質(zhì)量等等，期中考試了不能驕傲，要踏下心來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)方式、方法;期中考試成績不理想也不是壞事，無論如何把問題暴露出來，及時暴露出來是一件好事。關(guān)鍵是要把教訓(xùn)總結(jié)出來：基礎(chǔ)知識不扎實(shí)，上課注意力不集中，沒認(rèn)真看教科書，作業(yè)完成不認(rèn)真，錯誤率高，預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、作業(yè)這是學(xué)習(xí)的四個環(huán)節(jié)，是否落實(shí)了，偏科問題是怎么產(chǎn)生的等等，看來要總結(jié)的東西特別多，只有抓住了這些內(nèi)在的、實(shí)質(zhì)的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過程才能得到改善，學(xué)習(xí)結(jié)果才能得到提升。
診斷性考試屬于形成性評估，抓住每一次形成性評估，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么終結(jié)性評估——中考、高考就一定可以取得理想成績。
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經(jīng)過考試我才真正明白，知識對于一個人是多么重要，甚至可以說知識就是生命；知識可以改變命運(yùn)，知識就是力量；有知識的人才能變成三頭六臂。
我平?？荚嚦煽円淮伪纫淮尾睿傉J(rèn)為是“太粗心大意，太馬虎了，我今后考試注意點(diǎn)，不馬虎，肯定會考好的”。這樣想，便不能認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，從而任自放流，以后學(xué)習(xí)依舊不努力。自我安慰，不能使人人從失敗中引起重視，以致學(xué)習(xí)還是“外婆打燈籠——照舊”。這樣，到了考試的時候，就又會考得很差。相反，如果你意識到成績考差的嚴(yán)重性，從而用這次教訓(xùn)來鞭策自己，那你感到必須學(xué)習(xí)，把這次的失敗當(dāng)做教訓(xùn)，那么學(xué)習(xí)成績肯定直線上升。
但是在平常的考試過程中，有很多同學(xué)作弊，還有一些同學(xué)已成習(xí)慣。
我反對作弊這一行為，這對我們是很不公平的?？孔鞅椎脕淼某煽兪翘摷俚?，作弊的后果也是不堪設(shè)想的。
作弊的目的大多數(shù)是為了取得高分，作弊者丟失了誠實(shí)，冒險換來了不真實(shí)的成績，這值得嗎？作弊時，作弊者心里很害怕，害怕被老師抓到，只敢偷偷摸摸地抄別人的卷子，如果老師沒有看，膽子就大了，行為更加過分。考完后作弊者在慶幸之余也有一些害怕。但只要做了幾次之后，那作弊的癮會像開了閘的江水擋也擋不住。
我認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象不是作弊者單方面的問題，這涉及其他一些方面。比如考試制度。試題過死，過于摳課本，使得考試時翻書就可以找到答案；其次是考生的壓力過大，家長和老師過于重視分?jǐn)?shù)，使得一些考生因無法達(dá)到家長與老師所規(guī)定的目標(biāo)而使用了這種投機(jī)取巧的辦法，即使這樣，我們都要脫下作弊那虛偽的外套，在考試中展現(xiàn)真正的自我吧！真實(shí)永遠(yuǎn)是最美的。
培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要，我們只有自覺、勤奮學(xué)習(xí)才能獲得優(yōu)異的成績，成為擁有知識的人。
有關(guān)考試認(rèn)識作文3
余瑩以故事填補(bǔ)旅行，以旅行挖掘人生，朱之文以滿身塵土，華麗綻放，他們都一個朝圣者的姿態(tài)，一步步踏上認(rèn)識自己的過程，人貴在認(rèn)識自己，不管是在風(fēng)光絕美之地還是荊棘密布之處。
認(rèn)識自己是對智慧的追求。甚至是對神性的渴望，蘇格拉底說：認(rèn)識你自己，德爾菲神諭昭示蘇格拉底是全雅典最有智慧的人，也許就是因?yàn)樗苷J(rèn)識自己，他清楚自己與浩渺和無垠的距離，這正是他難以企及的智慧的高度，認(rèn)識自己，是人最可貴之處。
認(rèn)識自己是對生命的叩問，是對生活的詮釋。穆旦說：＂如今，突然面對著墳?zāi)?，我冷眼向過去稍稍回顧，只見他曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力，不過完成了普通的生活。＂一個人的一輩子，擱置在茫茫宇宙中連一粒塵埃都算不上，當(dāng)我們面對死亡，若連我們自己都對自己感到陌生，那么當(dāng)無謂的追逐都已如云煙逝去，我們還能留存下什么？認(rèn)識自己便是對意義的留守，也是我們每個人的普通生活，認(rèn)識自己，我們的靈魂就有了一塊自留地，當(dāng)一切隨風(fēng)而逝，我們對于自己生活生命的認(rèn)識，就如雕像被永遠(yuǎn)鍥刻下來，認(rèn)識自己，是人最可貴之處。
認(rèn)識自己是對精神歸宿的追尋，是對精神故鄉(xiāng)的憧憬，流浪的靈魂認(rèn)識自己的本質(zhì)，發(fā)覺自己的屬性，便想不再飄乎，尋找一個氣場相合的地方安家落戶。蘇軾以天柱山為精神故鄉(xiāng)，因?yàn)樗磉_(dá)超脫，從此天南海北，心卻不再漂流。
張大千以青城山為家園，即使三十年山海相隔，夢中的景色也從未變過。
但丁以佛羅倫薩為故園，驅(qū)逐流放迫害都未使他心灰意冷，即使身邊血肉橫飛，仍是魂可守舍。
他們都認(rèn)識自己，從而找到靈魂的歸屬，譜寫人生最美麗溫柔的樂章，認(rèn)識自己，是人最高貴的實(shí)現(xiàn)與追求。
人貴在認(rèn)識自己，普通人認(rèn)識自己，完成夢想與追求，大師認(rèn)識自己，走向科學(xué)與藝術(shù)巔峰，山路崎嶇時認(rèn)識自己給我們前進(jìn)方向，大路寬廣時認(rèn)識自己，讓我們登堂入奧，再創(chuàng)輝煌。
而如今，做人做事流行浮夸，外殼膨脹而內(nèi)容不足，容易塌陷崩潰，在這種形勢下，我們更要認(rèn)識自己，揭開自己的面紗，接近生命的本原，悅納自身，唯有如此，才不枉此生，不虛此行。
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