下面是范文網(wǎng)小編整理的慈善主題作文3篇 作文慈善主題征文，供大家參考。
慈善主題作文1
如水的月色輕擾深秋的殘葉，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉，多情的晚風撣拂石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時候，愛心，涉水而來。
陽光愛撫過，淚水澆灌過，愛心攜帶清爽、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，遠遠地散發(fā)著一種能陶冶人情操、洗滌人靈魂的氣息。
沒淚，只有同意愛心的如花的笑靨，沒淚，只有獻出愛心的詩意的柔情。多少次感動刻在了歲月里，多少次欣慰凝聚在余輝中?愛心，涉水而來，帶來了黑夜的星光，驅(qū)走了凄淡的感傷。
曾記否?那重見光明的呼喊;曾記否?那催人淚下的團圓;曾記否?那發(fā)自肺腑的感動?花開花又落，月缺月又圓，愛心給人間帶來的豈止是欣然?豈止是溫暖?愛心，饋贈給世界宇宙的精華，賦予這個世間有愛的人超然的靈魂!
塵封的思緒常常在不經(jīng)意中被喚醒;久違的感動在這里一次又一次地奔涌翻騰;麻木的神經(jīng)在這里驀然觸動。淹沒在紅塵中，大家風塵滿面，苦澀難言，倍感世界的陌生和粗糙，而愛心就如紫霧云霞，紅塵雨露滋潤了大家的雙眼、大家的心。
愛心，就如此涉水而來。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鳥翼飛絕的意境，入髓的寒氣讓世人清醒;愛心已經(jīng)上了岸，大家不再寂寞;不再無助;不再孤獨。讓宇宙之光流入胸膛，給大家的心鍍上愛的力量。
愛心，讓水神秘，被人沉醉。生命需要愛，假如把愛從人的體內(nèi)抽出，人會變得非常難看。愛，點綴世界，讓世界更精彩;愛，點綴生活，被人生愈加感人。捐獻是一種愛心，給予是一種愛心，幫那些需要大家的人，拯救那些在痛苦中呼喚的人，都是一種愛心。
愛心，已經(jīng)上岸，攜帶花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉蘭，一朵朵芍藥，一串串丁香，都曾伴著愛心走過。
有愛心的沙漠，不再干燥蒼涼;有愛心的黑夜，不再慘淡迷茫;有愛心的沼澤，不再狂野兇殘。
愛心，涉水而來……
慈善主題作文2
是為了滿足自己日漸膨脹的虛榮心嗎?不，不是的，只是為了活得心安和痛快罷!是為了贏得老百姓中的好口碑嗎?不，不是的，僅僅是希望換取苦難的人的一份對社會的感恩之心罷了!是為了媒體的高度曝光率嗎?不，不是的，只為了人們樸素的容顏上盛開的笑靨吧!
慈善，應該是這樣的，本來就是這樣的。童年里父親對著不諳世事的孩子說的話：“給予，也是一種快樂”，這，不也是對“為何做慈善”的一種最好的回答嗎?
對于一個面黃肌瘦，食不果腹的人來說，你施予的一塊面包，是慈善;對于一個口干唇裂的人來說，你贈給他的一杯救命之水，是慈善，對于一個喪失斗志，生活頹靡的人，一句鼓勵的話，一個關愛的眼神，是一種慈善。
慈善是愛，是陽光，是無法拿來比較的，如果說把慈善分成各個等級，比較，那么，慈善就只是一個人的作秀罷!比爾蓋茨和巴菲特這兩位世界慈善家要來中國勸捐了，會有多少人響應呢?事實上，到最后有多少人響應，都不重要。
席慕容說過：“太早的炫耀，太急切的追求，雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境，但是，沒有根祗的陶醉畢竟也只能是短促的幻境而已?！?/p>
同樣，慈善也是如此，我并不反對陳光標先生用“裸捐”的方式積極響應比爾蓋茨和巴菲特二人的勸捐，但是，他對中國的慈善事業(yè)的追求太急切了!在慈善事業(yè)起步如此晚的中國，怎么去要求慈善家們在沒有完善機制的情況下，心安理得地把自己的私人財產(chǎn)捐贈出來呢?這樣做，理是得了，心能安嗎?自己辛辛苦苦掙來的血汗錢被用得不明不白，到最后，該幫助的人接受不到幫助，不該幫助的人卻一不小心“被幫助”了，怎能讓人心安呢?
再者，慈善不是個人的，不是某一個群體的，而是全社會都應該攜手培育的陽光之花?！耙欢涔路甲再p的話只是美麗，一片互相依恃著而怒放的錦繡才是燦爛”，所以，慈善事業(yè)，應該是屬于我們每一個人的一份社會責任。
如果說陳光標自比耶穌，那么每一個懷有慈善之心的人便都是天使。
王院長所談的善意的壓力，也許真的能讓中國的慈善力量壯大起來，發(fā)揮它更多的作用，但是，很多時候，“遠水救不了近火”啊，只有把慈善的種子播灑在每個人的心中，我們才有可能在中國的慈善事業(yè)掀起一股不退的熱潮，才有可能看到中國土壤上一片燦爛的錦繡。
慈善主題作文3
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
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