文/龔偉亮（中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授）

元宇宙這場帶有顯著資本主導(dǎo)、權(quán)力重塑特征的科技整合和數(shù)字社會躍進(jìn)，背后的公共性是個很大的問題。在這個由資本執(zhí)牛耳的宇宙設(shè)想里不僅有對老年人口、農(nóng)村人口、邊緣人群、底層人群的拋離使之成為廢棄數(shù)據(jù)、冗余字節(jié)的問題，而且即使對位居中心的青年人口——聯(lián)想到隨著EDG的奪冠眾多“一般學(xué)?！?、邊緣大學(xué)里的孩子們的忘乎所以和過激舉動——都磨刀霍霍，我想還是謹(jǐn)防“元宇宙”是一場以自由為名的新的收割和心智統(tǒng)治。

元宇宙是媒介發(fā)展的遠(yuǎn)景，最高規(guī)格地回答了媒介將要帶人類去哪里的問題。

媒介發(fā)展要把人類帶到哪里呢？

雖說物理世界、現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，但我覺得抽象一下其實(shí)也就三層，一層是時(shí)空關(guān)系，第二層是自我關(guān)系，還有一層是社會關(guān)系。

在打破時(shí)空關(guān)系方面，媒介所起到的作用，是功不可沒的，最早的一個劃時(shí)代的發(fā)明其實(shí)是電報(bào)，從電報(bào)誕生之后，物理世界的時(shí)空才不再成為一個固態(tài)的定型化的阻隔而被打破，開始出現(xiàn)與物理世界不同的“平行的宇宙”。

美國傳播學(xué)者彼得斯當(dāng)年說道：“另一個平衡的宇宙像變戲法一樣地出現(xiàn)了；人的復(fù)制品棲居在這里，它們遵循的規(guī)律與血肉之軀遵循的規(guī)律迥然不同?！m然蒸汽機(jī)動力使鐵路和汽船的人貨運(yùn)輸大大加快，然而人體還是跟不上快速的聲覺、圖像和視覺表現(xiàn)。我們的身體會疲勞，承受力有限，然而我們的形象一旦記錄下來，就可以通過媒介而流通，沒有什么確定的限制，且能夠跨越空間和時(shí)間的荒園。”

也就是沿著這條路線從電報(bào)、電話、廣播、電視一直到信息互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，時(shí)空都變的瞬時(shí)化同步化同質(zhì)化，這其實(shí)完成的是物理世界虛擬化的第1步。

互聯(lián)網(wǎng)云

腦機(jī)接口，表面上是人與機(jī)器的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是人與自我的關(guān)系（或者我們傳播學(xué)里講的內(nèi)在傳播），它的發(fā)展引起的是人文主義的喪失（因?yàn)槿宋闹髁x的根基也就是人的獨(dú)特性不復(fù)存在）。這是第2步：人的生物性的虛擬化，內(nèi)在世界的虛擬化。

馬斯克（ElonMusk）旗下的腦機(jī)接口公司Neuralink舉行發(fā)布會，展示了最新的可穿戴設(shè)備LINK和手術(shù)機(jī)器人，并通過現(xiàn)場的三只小豬和實(shí)時(shí)神經(jīng)元活動演示，展示了Neuralink腦機(jī)接口技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用過程。

以區(qū)塊鏈為代表的去中心化的新技術(shù)開啟的是第3步，也就是人類社會關(guān)系的虛擬化，貨幣的可編程-經(jīng)濟(jì)的可編程-社會治理的可編程是預(yù)計(jì)的發(fā)展路線。而到時(shí)候，如果我們的時(shí)空感和社會關(guān)系都已經(jīng)依賴于鏈上或者網(wǎng)上來確定標(biāo)準(zhǔn)了，真實(shí)世界成為虛擬世界的附庸是順理成章的。

區(qū)塊鏈

總結(jié)一下：人類社會走向徹底的虛擬和抽象的三個關(guān)節(jié)，媒介技術(shù)對于時(shí)空的打破，代表的是人與世界的關(guān)系的扭轉(zhuǎn)（背后是物理性超越，是歷史的喪失），而人機(jī)接口技術(shù)是人的生物性的超越，是人文主義的喪失，再加上區(qū)塊鏈所必然走向的社會關(guān)系的全面的鏈上存在（最后是物理社會關(guān)系自足性的喪失）。這樣一來，人與世界的關(guān)系，人與自我的關(guān)系和人與人的關(guān)系，其標(biāo)準(zhǔn)都依賴于網(wǎng)上或者鏈上來制定。作為前沿媒介技術(shù)的集大成者，到了元宇宙，虛擬世界就擺脫了作為人的復(fù)制品、作為另一個平衡的宇宙的地位，物理世界成為元宇宙的附屬，元宇宙（正如其譯名所展示的：它是第一宇宙，是虛擬的成了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的成了虛擬）的自我成為真我，線下世界/鏈下世界的我成為肉身的剩余。

所以，元宇宙所展示的對于人類世界物理性、生物性、社會關(guān)系的全面虛擬化以及“兩個世界”的此消彼長，是當(dāng)今媒介發(fā)展的未來延長線，這一點(diǎn)在愿景和遠(yuǎn)景層面是真切的，不是虛幻的。

但是，盡管有疫情強(qiáng)化了人的線上生存和虛擬交互的現(xiàn)實(shí)因素，在以臉書改名為標(biāo)志和高潮的當(dāng)下這股元宇宙熱潮里，資本催熟的急迫氣息也是顯而易見的，甚至直接可以說是一場“數(shù)字社會大躍進(jìn)”。

元宇宙會在一夜之間走進(jìn)千家萬戶，這是資本刻意營造的一個虛假繁榮或者炒作假象。因?yàn)樵诘讓蛹夹g(shù)上無論是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還是5G通信的滲透率，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)對人類世界的全面虛擬化。可以說，目前的元宇宙盡管是真實(shí)的遠(yuǎn)景，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到行業(yè)成熟的地步，帶有明顯的概念和資金炒作“催熟”的印記。

元宇宙的熱潮，“功夫在詩外”。

第一，站在臉書（現(xiàn)在的Meta）這類社交媒體巨頭的角度，他們對于元宇宙的熱情和野心背后，是沿著“披著媒體外衣的公權(quán)力”的路線超越民族國家，成為真正擁有治權(quán)和主權(quán)的“帝國”的熱望。

臉書改名Meta

《巨富：全球超級新貴的崛起及其他人的沒落》這本書里講到過前1%富豪群體移居地外星球的幻想（“如果歐洲危機(jī)加劇，而奧巴馬總統(tǒng)在接下來的11個月里忙著競選而不是管理國家的話，那么我們可能需要一個逃離計(jì)劃。在當(dāng)下的緊急關(guān)頭，美國國家航空航天局昨天宣布開普勒太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一顆至今與地球最為類似的新行星——‘開普勒-22b’……那些偏好財(cái)政紀(jì)律、小政府和低稅負(fù)的人也許可以考慮搬到那里開始新生活?！保┮约霸趪H海域打造脫離國家法律管轄的人工島嶼的嘗試，元宇宙其實(shí)是這部分人群逃離民族國家、建立資本“綠洲”的最新的路線。

區(qū)別于比特幣和區(qū)塊鏈那種基于對中心化機(jī)制和政府的不信任生發(fā)的右翼無政府主義的嘗試，這種元宇宙的熱望從一開始就是巨頭精英對于新社會形態(tài)和權(quán)力形態(tài)的頂層設(shè)計(jì)。

第二，在催熟元宇宙的操作上，肉眼可見的資本的強(qiáng)烈沖動、資本的迫不及待背后是資本內(nèi)卷的危機(jī)。

雖然中美元首視頻會晤上我們講地球足夠大，容得下中美各自和共同發(fā)展，但問題就在于對于美國來說這個世界不夠大了，他找不到新的疆域了：從西進(jìn)運(yùn)動的對地理疆界的開拓到對安全疆界再到對技術(shù)疆界的開疆拓土，一旦這種拓展新疆界的熵減運(yùn)動停止，美國的民主政治就玩不轉(zhuǎn)了，就岌岌可危搖搖欲墜了。在這個意義上，無論是扎克伯格的“元宇宙”還是馬斯克的“火星殖民”，其實(shí)是同一個邏輯的嘗試（在“元宇宙與智能全媒體發(fā)展”研討會上，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)博士、元宇宙投資人吳桐表達(dá)了近似的觀點(diǎn)）。

自我增值的強(qiáng)烈需要、避免社會危機(jī)的強(qiáng)烈需要，都讓元宇宙這個貌似能開啟全新社會想象的大風(fēng)口成為資本逃避內(nèi)卷的選擇。

第三，元宇宙的眼花繚亂背后，貌似信心滿滿，其實(shí)在科技上還是不夠自信，仍然是肉眼可見的科技的停滯，因?yàn)闊o論是網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)還是顯示技術(shù)都沒有真正的創(chuàng)新，元宇宙只是一個巨大的綜合，我覺得，甚至可以說：正是因?yàn)槿蚩萍枷萑雰?nèi)卷、底層創(chuàng)新陷入停頓，所以資本才只能嘗試以新的綜合的方式打開新的西進(jìn)運(yùn)動的閘門。

第四，聚焦到智能媒體的發(fā)展上，元宇宙代表著對“兩個世界”關(guān)系逆轉(zhuǎn)、物理世界成為虛擬世界附庸的終極設(shè)想，媒體邏輯的終極改變與之相匹配，也會發(fā)生從工具客體到“去客體化”、去“中介物”的轉(zhuǎn)變。媒介（客體）與人（主體）之間的界限變得模糊。

我們總說智能媒體和智能傳播，我覺得，“去客體化”正是對“智能傳播”中“智能”二字真實(shí)含義的貼切注解。

今天，智能媒介往“主體化”方向躍進(jìn)，倚重?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行高效信息控制的算法技術(shù)以對人的某些心智層面的耦合，吹響了媒介“客體”翻身為“主體”的處于進(jìn)行時(shí)態(tài)的媒介進(jìn)化號角。

與客體的主體化偏向相對應(yīng)的，則是人作為主體的客體化偏向，主體的客體化，是人的數(shù)據(jù)化和模型化：人不再主要被視為生物上的、社會上的和人文上的人，而是大數(shù)據(jù)中的一個字節(jié)。不是人在使用媒體，是媒體在使用人。

在這個意義上，元宇宙這場帶有顯著資本主導(dǎo)、權(quán)力重塑特征的科技整合和數(shù)字社會躍進(jìn)，背后的公共性是個很大的問題。這是一個公共性完全成疑的元宇宙帝國：在這個由資本執(zhí)牛耳的宇宙設(shè)想里不僅有對老年人口、農(nóng)村人口、邊緣人群、底層人群的拋離使之成為廢棄數(shù)據(jù)、冗余字節(jié)的問題，而且即使對位居中心的青年人口——聯(lián)想到隨著EDG的奪冠眾多“一般學(xué)校”、邊緣大學(xué)里的孩子們的忘乎所以和過激舉動——都磨刀霍霍，我想還是謹(jǐn)防“元宇宙”是一場以自由為名的新的收割和心智統(tǒng)治。

（根據(jù)XXXX年XX月XX日中國廣播電視社會組織聯(lián)合會智能全媒體委員會“智能傳播”系列研討第1期發(fā)言稿整理而成）

責(zé)任伍勤

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