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重陽節(jié)的作文3篇 關(guān)于重陽節(jié)的作文怎么寫?

時(shí)間:2023-03-06 21:46:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的重陽節(jié)的作文3篇 關(guān)于重陽節(jié)的作文怎么寫?,供大家品鑒。

重陽節(jié)的作文3篇 關(guān)于重陽節(jié)的作文怎么寫?

重陽節(jié)的作文1

  獨(dú)立金秋,群山綿延,菊花怒放,紙鳶漫天,放飛金色夢想。

  在那連綿不絕的中國歷史文化長河中,一個(gè)個(gè)流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日化作無數(shù)晶瑩的浪花,翻滾而來,其中李東陽的一句“萬古干坤此江水,百年風(fēng)日幾重陽”見證了重陽佳節(jié)在人們心中的地位。眾所周知,農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié),又稱“老人節(jié)”。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),九月九日,日月并陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。

  從古至今,重陽節(jié)在人們心中早已生根。孟浩然的“何當(dāng)載酒來,共醉重陽節(jié)”的豪爽,王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”的思念,李清照的“莫道不*,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!”的哀傷,如此名篇數(shù)不勝數(shù)。今天,我們吃重陽糕,登峰,賞菊花,放紙鳶,敬老人,獻(xiàn)愛心,體現(xiàn)了一代又一代人積極向上的精神接力。

  在那金色的秋日里,天高氣爽,萬里無云,人們結(jié)伴而行,攀登生命高峰。一步步的艱難攀行,一次次的勇往直前,重陽節(jié)給了億萬炎黃子孫一次展現(xiàn)自我的機(jī)會。立于山頂,俯瞰腳下,祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實(shí)是農(nóng)人一年勞作的汗水結(jié)晶,金色的落葉裝點(diǎn)了群山大地,詮釋了“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”的無上的人生價(jià)值。瞧,遠(yuǎn)處的孩子們正在放飛他們“親手制作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍(lán)天的映襯下顯得格外美麗,這是孩子們金色的笑臉,金色的理想,金色的心。

  金色的秋風(fēng)帶來絲絲涼意,凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節(jié),而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)俗的組成部分。菊花是寒秋之魂,自古以來被看作中華民族精神的象征,它與梅、蘭、竹并稱為“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”就精辟地道出菊花神韻清奇的特點(diǎn)。菊花有的形神一體,風(fēng)流瀟灑;有的群芳簇?fù)恚w態(tài)婆娑;有的玲瓏俊秀,生動傳奇。重陽節(jié)給我們的不僅是視覺上的欣賞,還是精神上的升華?!皩幙芍︻^抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”,吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅(jiān)持正義、矢志不渝精神的贊美之情。菊花還是長壽的象征,讓我們在這重陽佳節(jié)里向長者們獻(xiàn)上金色的菊花,道出自己金色的祝愿。

  金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節(jié),敬老院里人流如潮,熱鬧非凡,我也有幸能身臨其境。那天清晨,往常靜謐的小巷一改常態(tài),腳步聲、歡笑聲在院子里蕩漾起伏。原來是重陽佳節(jié)熱心的人們都來看望這些孤寡老人,獻(xiàn)上自己的一份愛心。我也趕去四宜糕團(tuán)店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠,里面朱紅的雕梁畫棟,張顯這節(jié)日的喜氣,這是老人們的金色假日。提著糕團(tuán),我快步走到敬老院,里面早已是人山人海。人們提著大包小包的禮物,帶著自己最真摯的祝福,與老人們共度佳節(jié)。我急忙獻(xiàn)上熱乎乎的重陽糕,軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上綻放出燦爛的笑容,正如窗臺上那株迎風(fēng)怒放的*。

  金色的重陽,帶給我們金色的希望,奮斗的汗水,澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去,讓愛之芳香沁滿世界的每一個(gè)角落!

重陽節(jié)的作文2

  獨(dú)立金秋,群山綿延,菊花怒放,紙鳶漫天,放飛金色夢想。

  在那連綿不絕的中國歷史文化長河中,一個(gè)個(gè)流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日化作無數(shù)晶瑩的浪花,翻滾而來,其中李東陽的一句“萬古干坤此江水,百年風(fēng)日幾重陽”見證了重陽佳節(jié)在人們心中的地位。眾所周知,農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié),又稱“老人節(jié)”。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),九月九日,日月并陽,兩九相重,故而叫重陽,也叫重九。

  從古至今,重陽節(jié)在人們心中早已生根。孟浩然的“何當(dāng)載酒來,共醉重陽節(jié)”的豪爽,王維的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”的思念,李清照的“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!”的哀傷,如此名篇數(shù)不勝數(shù)。今天,我們吃重陽糕,登最高峰,賞菊花,放紙鳶,敬老人,獻(xiàn)愛心,體現(xiàn)了一代又一代人積極向上的精神接力。

  在那金色的秋日里,天高氣爽,萬里無云,人們結(jié)伴而行,攀登生命高峰。一步步的艱難攀行,一次次的勇往直前,重陽節(jié)給了億萬炎黃子孫一次展現(xiàn)自我的.機(jī)會。立于山頂,俯瞰腳下,祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實(shí)是農(nóng)人一年勞作的汗水結(jié)晶,金色的落葉裝點(diǎn)了群山大地,詮釋了“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”的無上的人生價(jià)值。瞧,遠(yuǎn)處的孩子們正在放飛他們“親手制作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍(lán)天的映襯下顯得格外美麗,這是孩子們金色的笑臉,金色的理想,金色的心。

  金色的秋風(fēng)帶來絲絲涼意,凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節(jié),而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節(jié)俗的組成部分。菊花是寒秋之魂,自古以來被看作中華民族精神的象征,它與梅、蘭、竹并稱為“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!本途俚氐莱鼍栈ㄉ耥嵡迤娴奶攸c(diǎn)。菊花有的形神一體,風(fēng)流瀟灑;有的群芳簇?fù)?,體態(tài)婆娑;有的玲瓏俊秀,生動傳奇。重陽節(jié)給我們的不僅是視覺上的欣賞,還是精神上的升華?!皩幙芍︻^抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”,吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅(jiān)持正義、矢志不渝精神的贊美之情。菊花還是長壽的象征,讓我們在這重陽佳節(jié)里向長者們獻(xiàn)上金色的菊花,道出自己金色的祝愿。

  金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節(jié),敬老院里人流如潮,熱鬧非凡,我也有幸能身臨其境。那天清晨,往常靜謐的小巷一改常態(tài),腳步聲、歡笑聲在院子里蕩漾起伏。原來是重陽佳節(jié)熱心的人們都來看望這些孤寡老人,獻(xiàn)上自己的一份愛心。我也趕去四宜糕團(tuán)店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠,里面朱紅的雕梁畫棟,張顯這節(jié)日的喜氣,這是老人們的金色假日。提著糕團(tuán),我快步走到敬老院,里面早已是人山人海。人們提著大包小包的禮物,帶著自己最真摯的祝福,與老人們共度佳節(jié)。我急忙獻(xiàn)上熱乎乎的重陽糕,軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上綻放出燦爛的笑容,正如窗臺上那株迎風(fēng)怒放的黃菊。

  金色的重陽,帶給我們金色的希望,奮斗的汗水,澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去,讓愛之芳香沁滿世界的每一個(gè)角落!

重陽節(jié)的作文3

  重陽節(jié)也稱作老人節(jié),理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見到如此的,也許是緣自忌諱。人到暮年,腦子已大不如壯年時(shí)靈光,想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕,于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說是祝福長壽了,光是翻翻日歷都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六,眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年,視為不祥。比如二九十八歲,七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見外婆嘆氣,七十二,要不要還吶。逢年過節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來不及了……”開頭。我望向夕陽,西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài),固執(zhí)得像一頭牛,什么重陽不重陽對他們來說真的沒有什么意義。

  漸漸發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念,忘卻古老,忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí),節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來,重陽節(jié)憑空消失,如同從未出現(xiàn)過一般,不知我們是否會感到訝異,寂寞,抑或是漠然。

  也許一個(gè)節(jié)日的結(jié)局是這樣的:最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上,目光隨著落日下降,漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽,那只不過是一個(gè)水中的夢。當(dāng)社會已不再需要,當(dāng)再也沒有的理由讓它存在時(shí),有一個(gè)完滿的終點(diǎn),比它如何開始更為重要。

  當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去,被賦予了新的使命新的含義,既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說法,我也更為認(rèn)同這種說法,畢竟走極端的只是少數(shù),完全維持中平不被同化的概率幾近于零,還是融合來得更為妥當(dāng),弱化了具體的概念,而能將精神內(nèi)核提煉出來。

  于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問題。早些時(shí)候我對他的概念是比較模糊的,后來磚頭與我提起,一個(gè)民族的走向,無非是兩種,即同化他人和被同化。對當(dāng)今這個(gè)越來越趨向于一體化的世界來說,出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事,當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭斗,簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰(zhàn)爭。中華的儒家文化存在了幾千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不爭第一也不落最后,于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭,也催生了許許多多的英雄。這場戰(zhàn)爭也許會曠日持久,也有可能因?yàn)橐粋€(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束,總之是一個(gè)不可逆的過程。所謂分久必合合久必分,也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝,但究竟以何種方式來結(jié)束,就要留給歷史來印證了。

  一個(gè)文明的推演,要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次,不會僅僅流于形式。

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