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魯迅作品讀書(shū)筆記中學(xué)生范文1
內(nèi)容大體為這樣：魯迅的父親的病了，為了診治父親的病，作者便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，這個(gè)名醫(yī)不僅診金高，而且用藥與眾不同?？墒怯盟幱昧藘赡?，父親的病依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反而惡化了。于是又請(qǐng)陳蓮河名醫(yī)，這個(gè)醫(yī)生更奇怪了，藥方更是稀奇古怪，有些藥更是鮮為人知，服用后又是沒(méi)有效果，卻又以“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”為借口推脫責(zé)任。后來(lái)父親病情急劇惡化，迷信的衍太太叫魯迅大叫“父親”，直到父親斷氣，后來(lái)才覺(jué)這是對(duì)父親的錯(cuò)。
文章讀完，我便強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)那些勒索錢(qián)財(cái)，草菅人命的庸醫(yī)們的不滿及對(duì)封建社會(huì)的那些舊倫理及人民迷信的批判。由此，我不由想到了現(xiàn)代社會(huì)的比庸醫(yī)更可怕的食品生產(chǎn)廠家。
之所以說(shuō)他們可怕是因?yàn)樵趦蓚€(gè)方面他們做到了“完美至極”。第一方面是食品制作的安全方面，很多廠家在制作過(guò)程中用了大量廉價(jià)的化學(xué)物品來(lái)代替真正的原材實(shí)料。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)味千拉面的湯的制作過(guò)程，嘴里說(shuō)得好聽(tīng)，湯是用美味的豬骨頭熬成的，實(shí)際上呢?是用濃縮液勾兌而成的!這種掩人耳目絕不僅有這一例，再有千千萬(wàn)萬(wàn)路邊小攤上，那香噴噴的美味油炸食物，有多少不是用地溝油制成的呢?為了利益這樣做，不知道要坑害多少人?
第二方面便是在語(yǔ)言文字上。相信大家一定對(duì)有“不含防腐劑”“不添加人工色素”這類字眼的食品買(mǎi)得放心，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在對(duì)產(chǎn)品的宣傳上面，廠家對(duì)其可謂是咬文嚼字。比如說(shuō)“不含防腐劑”，它可沒(méi)說(shuō)不添加食品添加劑。所以當(dāng)你心安理得地享受著那些自以為安全的食品，殊不知那些廠家正在背后一邊偷著樂(lè)，一邊數(shù)鈔票呢!
這意味著什么呢?這意味著社會(huì)道德的退步，意味著人們貪婪欲望的膨脹，意味著人與人之間信任的逐漸消失。我們不得不反省，在以前國(guó)家混亂之時(shí)，因?yàn)閯?dòng)蕩的社會(huì)出現(xiàn)了那樣的人，那么而今國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定又是為什么呢?因?yàn)槿怂刭|(zhì)的降低。
相信大家都已注意到這樣不值一提卻又普遍發(fā)生的事：亂扔垃圾。說(shuō)起來(lái)笑話，這個(gè)不亂扔垃圾的習(xí)慣從幼兒園開(kāi)始就被老師反復(fù)提及，而如今很多人卻依舊沒(méi)有養(yǎng)成，而且亂扔現(xiàn)象愈為嚴(yán)重。國(guó)家也重視，所以學(xué)校經(jīng)常進(jìn)行教育，但有多少是卓有成效的呢?而在外國(guó)，這樣的事根本不成問(wèn)題。愕然回首，中國(guó)為何卻不行呢?
社會(huì)上的人如同戴著假面具，乍看是如此優(yōu)秀，可是面具后就藏著一顆丑惡不堪的心靈。我們的素質(zhì)到哪兒去了呢?哦，是被利益吃掉了!所以，我祝我們每個(gè)人都要有一個(gè)良好的素質(zhì)，不被利益所誘惑，為國(guó)家爭(zhēng)光。
魯迅作品讀書(shū)筆記中學(xué)生范文2
“‘阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那(哪)一邊的呢?’雙喜先跳下去了，在岸上說(shuō)。
我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，‘且慢，讓我來(lái)看一看罷，’他于是往來(lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢?！宦暣饝?yīng)，大家便散開(kāi)在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧?！?/p>
這段文字出自魯迅先生的短篇小說(shuō)《社戲》，《社戲》中的這段極具畫(huà)面感的文字令我記憶深刻，讓我感到淳樸的美好，對(duì)我的影響也很大。
偷東西的人是小偷，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡览?。偷東西應(yīng)該受到懲罰，這是理該如此的天理。但在魯莊卻不是這樣。
阿發(fā)大方地讓小伙伴們偷他家里的羅漢豆，因?yàn)樗X(jué)得自家的羅漢豆更大更好吃。雙喜善良地帶小伙伴們偷六一公公田里的羅漢豆，因?yàn)殡p喜怕偷阿發(fā)家的太多的話，阿發(fā)的娘可能會(huì)看出來(lái)，會(huì)哭罵。雙喜他們還偷著用了八公公船上的鹽和柴。
按說(shuō)雙喜他們就是偷東西了，就是小偷了，就該受到懲罰?？墒?，第二天，“并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”。被偷了羅漢豆的六一公公見(jiàn)了他們也只是說(shuō)笑，“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。”
這樣的好結(jié)果讓雙喜他們有心情去釣蝦玩耍，這樣的好結(jié)局讓我想起小時(shí)候的一次難忘的經(jīng)歷。
記得小時(shí)候在西瓜田里玩耍，記不清是不舍得還是不敢吃自家的西瓜了，當(dāng)時(shí)看到旁邊瓜田里的西瓜好，就帶著弟弟禍害了鄰居的西瓜。
做完壞事了，頓覺(jué)大禍臨頭，寢食不安。后來(lái)，感動(dòng)得痛哭流涕的是大人們的寬容，大人們清點(diǎn)了遭殃的西瓜計(jì)數(shù)補(bǔ)償就圓滿解決了，而且以后也沒(méi)人再拿這說(shuō)事。
兒童的世界里，對(duì)與錯(cuò)很重要。但兒童的世界里，切莫?jiǎng)硬粍?dòng)就上綱上線蓋大帽，這可能會(huì)鑄成大錯(cuò)。因?yàn)檫@樣做的話很多人可能都做過(guò)小偷，而未成年犯管教所里也會(huì)人滿為患。
感謝《社戲》，感謝魯莊，也感謝我的故鄉(xiāng)，還有鄉(xiāng)人。
魯迅作品讀書(shū)筆記中學(xué)生范文3
五四新文化運(yùn)動(dòng)留給國(guó)人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手、奠基人。他用白話小說(shuō)對(duì)人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評(píng)擊，他是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。
從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說(shuō)傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開(kāi)《魯迅雜文選》，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的偉大文學(xué)家最受爭(zhēng)議的一面。
初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對(duì)它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語(yǔ)言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。
魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見(jiàn)的，平時(shí)誰(shuí)都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫(xiě)出某一群人的真實(shí)來(lái)，有意識(shí)地夸張被諷刺對(duì)象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。
魯 迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語(yǔ)。從表面上看是對(duì)于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來(lái)表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來(lái)，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說(shuō)的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?/p>
諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動(dòng)含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來(lái)具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對(duì)方的話來(lái)攻擊對(duì)方，找出對(duì)方相矛盾的說(shuō)法和行為來(lái)諷刺對(duì)方。
乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對(duì)敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是一種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對(duì)敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場(chǎng)和針?shù)h相對(duì)的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對(duì)統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣;《偽自由書(shū)》以時(shí)事短評(píng)為主，這是運(yùn)用反語(yǔ);《南腔北調(diào)集》以作為對(duì)那些無(wú)聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的短評(píng)，是魯迅對(duì)于社會(huì)批評(píng)的進(jìn)一步開(kāi)拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會(huì)的憤慨和帝國(guó)主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對(duì)其作品的態(tài)度。
每個(gè)人的思想是不同的，而魯迅通過(guò)雜文這把鋒利的“劍”來(lái)反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說(shuō)的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。
雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國(guó)那一時(shí)期的歷史、文化、思想……最后只能感慨一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!
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