下面是范文網(wǎng)小編分享的精選讀書筆記作文3篇 讀書筆記作文大全，以供借鑒。
精選讀書筆記作文1
這是一本20xx年買的中英雙語版《房龍地理——關(guān)于世界的故事》，中國人民大學(xué)出版社。當(dāng)初買的原因一是因?yàn)橛X得想多了解這個(gè)世界一點(diǎn)，二是想通過這本書學(xué)英文。但是，正如我書櫥中的大多數(shù)書一樣，他始終未被我完整翻牌過。也許這里面東西對當(dāng)時(shí)的我來說有點(diǎn)太廣博了，實(shí)在無法吸收，又可能是因?yàn)樽x書還未找到合適的方法，從而實(shí)在打不起興趣，又或者是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的英語水平實(shí)在hold不住這本書?？傊?，結(jié)果就如所有人料想的一樣，這本書一直被我放在櫥里裱門面。
最近，忽然有了大把的時(shí)間，于是便想著拿基本厚點(diǎn)的書不辜負(fù)這段難得時(shí)間，于是便看到了這本書。
拿起來，讀了幾章，覺得對于一個(gè)地理小白來說，這是一本普及地理常識(shí)很好的書，也是一本值得細(xì)讀的.書，需要好好記筆記，所以，想做個(gè)跟著房龍學(xué)地理的系列，內(nèi)容包含書中提到的各種常識(shí)以及自己的手繪地圖。
我想，經(jīng)過這一輪，至少在地理這方面能成為入門級選手吧。
首先，作者簡介。亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon 1882--1944)，荷裔美國人，著名學(xué)者，作家，歷史地理學(xué)家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者，大師級的人物。所以，他的特點(diǎn)在雜和通俗上面，并不在學(xué)術(shù)和精準(zhǔn)上面，受眾是普羅大眾而非專業(yè)人士。這個(gè)特點(diǎn)，在本書中體現(xiàn)的比較明顯，查了下豆瓣書評，有很多火眼晶晶的讀者發(fā)現(xiàn)了書中的技術(shù)性問題。
但是，畢竟作者是20世紀(jì)早期的美國作家，對世界、歷史、地理的認(rèn)識(shí)多少囿于當(dāng)時(shí)的背景，所以，我的感覺就是將這本書定義為通俗的地理讀本，跟著房龍去構(gòu)建一個(gè)基本的地理架構(gòu)，忽略一些細(xì)節(jié)的東西。順便學(xué)習(xí)一點(diǎn)地理英文，世界上那些著名城市、河流、山脈的英文，如果能做到這些，便足以。
所以，再接下去的日子，我會(huì)每天更新一篇讀書筆記，從第八章希臘開始。
從第八章開始的原因是因?yàn)榍懊鎺渍露荚谥貜?fù)一些初中高中地理物理知識(shí)，有些索然無味，所以，從第八章開始他會(huì)講一個(gè)國家，這些東西對我比較有吸引力。如果有興趣，也許會(huì)在通讀完整本書之后再回過頭去把前面幾張讀完求個(gè)心里完整吧。
最后，本書的翻譯正如大多數(shù)人詬病的那樣，完全屬于直譯。所以，直接通讀中文版，基本會(huì)神游出去，最佳的閱讀方法是讀英文版，把中文版當(dāng)做譯文去尋找單詞的意思，幸而，這樣的版本比較適合我這種閱讀方式。
精選讀書筆記作文2
精選讀書筆記作文3
咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論?！独硐雵肥峭ㄟ^蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活。第三，國王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識(shí)。
《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個(gè)人正義，為了說明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍，《理想國》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！
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