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《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記3篇 神曲閱讀筆記

時間:2023-02-27 21:46:12 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記3篇 神曲閱讀筆記,以供參考。

《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記3篇 神曲閱讀筆記

《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記1

  就在剛剛,我用整整一周的時間讀了但丁的《神曲》,但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),一周時間讀《神曲》確實太短了一些。我不得不借助簡介來更深入的了解這部巨著。

《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林,遇見三頭犬,在維吉爾的帶領下,游歷地獄和煉獄,又在貝阿特麗切的帶領下游歷了煉獄和天堂的故事。說是故事,但是其中帶有大量的隱喻,給閱讀者,尤其是像我們這些海外讀者帶來了不小的閱讀困難。所以說要想讀懂它,首先要了解這篇文章的背景,以及其中的隱喻。

  但丁生活的時期,已不是物質經(jīng)濟生活極度匱乏,社會發(fā)展相當緩慢,___壟斷人民意識形態(tài)的時期了。當時意大利的一些地區(qū)通過發(fā)展工商業(yè),成為了歐洲最富庶的區(qū)域。早期的資本主義漸漸發(fā)展起來。雖然此時資本主義還不足以和封建主義相匹敵,但是資本主義的思潮對歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。而但丁在政治傾向上,也是與資本主義相一致的。當時的意大利,并不是真正意義上的一個國家,而是處于四分五裂的狀態(tài),各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展也極不平衡,“意大利”只是對這些小城邦聚合體的一個統(tǒng)稱。當時,統(tǒng)領意大利的主要是兩個勢力,一個是教會,一個是王族。教會和王族爭權奪利,使得意大利很不安寧。但丁在這個環(huán)境之下,既受到新思潮的影響,又未完全擺脫___文化。于是,在這個背景的影響下,舊時代的最后一位詩人,新時代的第一位詩人——但丁,寫出了這部偉大的著作,《神曲》。

《神曲》中充分顯示了他的思想特點。一開篇,但丁便遇到了自己崇拜的詩人維吉爾。用我們中國人的話講,這是一個品德高尚,知識豐富的偉人。但是,他只是因為出生在___創(chuàng)立之前而信奉無神論,就被判進入地獄。就連荷馬等偉人,也被置于了地獄之中。這充分體現(xiàn)了作者是擁護___的。而他們雖身處地獄,卻住在別墅之中,周圍環(huán)境十分的美好。從這一方面,但丁又有了新思想的特質。這本巨著以這兩種思想為主線,一點點進行了下去。同時,這部作品通過作者與從古至今(當然“今”是那個時代)偉人的對話,反應出中古文化領域的成就和一些重大的問題,有“百科全書”的性質。

  這部作品不僅僅是一篇故事,同時它反映了整個社會,在這個社會中,大部分人都處于地獄這個狀態(tài),蒙昧無知,有著各種各樣__的欲望,同時又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有著__的思想也做過一些__的舉動,但他們渴望著解脫,渴望著救贖。希望通過救贖洗清自己的罪過。最后一部分人,他們已經(jīng)完成了自我救贖,內心已無比純凈,他們在美麗的國度,享受著超凡脫俗的生活。

  其實,當我們明白了這部作品的背景及隱喻,它就不那么難懂了。很多人因為這部著作很艱澀而生畏,我認為這是完全沒有必要的。文字雖生澀,但其中的內涵卻是豐富的。讀了這部著作,你會對人生、對社會、對人性、對歷史有更深刻的理解。

《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記2

《神曲》共分三篇:地獄、凈界、天堂,每一部分由33章組成,加上最前面的序章,全書共100章。阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡),在一座小山腳下,有三只猛獸攔住去路,一只母狼(象征貪欲),一只獅子(象征野心),一只豹(象征逸樂),又一種說法是說它們分別象征教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂,對他說:“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸,我指示你另一條路徑”。帶領他穿過地獄、煉獄,這段旅程中,但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰,另一些罪人則在凈界里努力洗除自己的罪孽,后來貝亞德出現(xiàn),接替維其略的向導地位,在迫使但丁對自己的過失作一番告白后,親自引導但丁游歷天國,但丁最后終于見到上帝。

  經(jīng)過長期醞釀和構思,但丁開始創(chuàng)作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定,根據(jù)文學史家們的考證,大約始于1307年前后,《地獄》、《煉獄》大約完成于1313年左右,《天堂》在但丁逝世前不久脫稿,歷時10余年。

  讀過《神曲》之后,我的第一感覺就是悲哀,人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。但丁出身貴族家庭,我想這種悲觀的想法是當時的社會和歷史的發(fā)展造成的吧!那是一個變革的時代,經(jīng)濟基礎和上層建筑將人們區(qū)分出等級和階級,而資本的積疊過程又將人們劃分等級的過程變得更加赤裸更加惡毒。但丁當初想借用《神曲》中贖罪的地獄來告戒人們應多行善事吧!可惜的是它沒有改變當時的人的心,也沒有感動上帝,人類的剝削在繼續(xù),社會的墮落在繼續(xù)。

  恩格斯曾這樣說:“封建的中世紀終結和現(xiàn)代新紀元的開端,是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利詩人但丁?!薄渡袂肥堑∽顐ゴ蟮淖髌?,但丁一生的經(jīng)驗包括愛情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反映其中?!渡袂返耐鈿るm然是宗教的,但詩中所寫的見聞,大都以現(xiàn)實為題材。詩人與亡靈談論的是國家的興衰,聽他們傾訴自己的悲苦哀怨,揭露他們的丑行劣俗。

  在但丁的筆下,《神曲》中的地獄是意大利現(xiàn)實情況的映射,天堂是人類夢想達到的凈界,煉獄則是人類從現(xiàn)實走向凈界時所必須經(jīng)歷的苦難。但丁希望人能認識自身的罪惡,改過自新,去達到理性天堂的凈界。和許多中古文學作品一樣,《神曲》除了字面的意義外,還有寓言的意?!皬淖置嬲f,《神曲》的主題是死后靈魂的狀況;從寓言上說,主題就是人憑自由意志去行善行惡,理應受到公道的獎懲?!钡堑∽约阂蔡岬健比姾推渲懈鞑糠植皇菫樗急娑O的,而是為可能的行為而設的;如果某些章節(jié)的討論方式是思維的方式,目的不在思辨,而在實際行動”這里確定了他寫《神曲》是為了影響人的實際行動,就因為如此因而具有強烈的政治傾向。在〈地獄〉、〈凈界〉、〈天堂〉三篇中,詩人在作品中廣泛地、深刻地揭露了當時的政治和社會現(xiàn)實。他一方面感嘆意大利的分裂和局勢混亂,哀嘆”意大利是奴隸”、”是苦難的旅舍”、”意大利各城市充滿了暴君”;他也嚴厲譴責神圣羅馬帝國皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只愿在德國擴充勢力,竟不來意大利行使皇帝的權利,”聽任帝國的花園荒蕪”;尤其對教會的揭露和批判尤其尖銳。他盛怒地斥責教皇販賣圣職的罪行,”你們的貪婪使世界陷入悲慘的境地,把好人踩在腳下,把壞人提拔起來?!逼浯砣宋锞褪驱嬆岱扑拱耸?,因此但丁多處揭露他的罪行,并借犯販賣圣幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口,當龐尼菲斯八世還在世時,就宣布他一定要入地獄。

  至于《神曲》對于現(xiàn)實的揭露方式,一般是透過人物形象進行的。揭露者和被揭露者的對象大都是透過歷史上或當代的著名人物。如用號稱第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐敗;用法國卡佩王朝的始祖休.卡佩揭發(fā)腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭發(fā)他自己和他的后繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因為但丁相信,只有通過著名的人物和事件,才能打動人心,促使改革早日實現(xiàn)。也因此《神曲》所塑造的各類型人物,大都性格鮮明,栩栩如生,形成一座豐富多姿的人物畫廊,這在中古文學中是無與倫此的。

  關于《神曲》的成就評論部分。有人認為《神曲》的兩大因素便是愛情與政治,但丁的最大寫作動機亦在歌頌貝亞德而作的。但是我們透過《神曲》的細節(jié)所表現(xiàn)的高度技巧來看,它的主要成就還在于高度概括和綜合性。但丁看到祖國壯麗的河山,接觸社會各國階層,加深了愛國思想,豐富了生活經(jīng)驗,視野從佛羅倫斯擴大到意大利全國乃至整個___世界。他看到意大利和整個歐洲處于紛爭、混亂的狀態(tài),探索了禍亂的根源和撥亂反正的途徑,意識到自己擔負著揭露現(xiàn)實,喚醒人心,給意大利指出政治上,道德上復興之路的歷史使命。認為自己作為一個詩人,就要通過創(chuàng)作一部有巨大感染力的作品,才能完成此一使命。因此這部作品把詩人內在的生活經(jīng)驗、宗教熱情、愛國思想和政治文化方面的重大問題;把歷史的和現(xiàn)實的、古典的和___的因素融合為一個和諧的整體,在這一點上,《神曲》確實是非常成功的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中宣稱”但丁與莎士比亞平分了現(xiàn)代的世界,再沒有第三者存在。””莎士比亞表現(xiàn)出人類情感的最大寬度,而但丁表現(xiàn)出最大的高度和深度?!?/p>

《神曲》的優(yōu)秀讀書筆記3

  在暑假看了《神曲》這一本書后,內心有很大的感觸?!渡袂贩譃槿?,分別是《地獄》、《煉獄》和《天堂》。但丁把三部詩歌的內容描寫的好似中國民間的十八層地獄一樣。

  在經(jīng)過地獄、煉獄和天堂的一路上,詩人充分發(fā)揮自己的想像力,描寫了各種奇幻的場景。在詩中也有很多陰森的話語令人毛骨悚然,如卻又走入一片幽暗的森林,我要救你從這猛獸面前脫險,可怕的呼嚎,慘痛的叫喊和我的頭腦被驚恐所纏繞……仿佛使讀者身臨其境。在地獄中大多是陰森和凄慘。而煉獄相比地獄好很多,在這里有東方的藍寶石、晴朗的天空和圣女……

《神曲》中的每一個部分都會給讀者重新帶來一個場景,地獄是陰森恐怖,煉獄是希望和寧靜,天堂是美好的境界。但丁做為文章的主人公,也許是想告訴我們要多行美事,但丁出生于貴族家庭,我想這種悲觀的想法也是當然的社會所造成的吧。在但丁描寫地獄門口的兩行詩,“這里必須根絕一切猶豫,這里任何懦弱都無濟于事?!眮砀嬖V我們面對知識,就要有一種毫不畏懼、堅韌不拔的品格。在《神曲》這首詩中有很多比喻都是通俗易懂,也描寫了妖魔鬼怪。

  但丁以第一人稱記敘自己35歲誤入黑暗的森林,在一座小山腳下,有三只猛獸,分別是母狼、獅子和豹,在他求救的時候出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂,對他說你不能戰(zhàn)勝這三只野獸,我指示你另一條路。于是帶著但丁穿過地獄、煉獄,然后把他交給當年但丁的情人貝雅麗齊的靈魂,穿過天堂去見上帝。

  但丁的《神曲》也許是想改變人的心,但還是沒有改變人本性的欲望與貪婪。

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