下面是范文網(wǎng)小編整理的生活需要儀式感作文初二3篇 有關(guān)生活需要儀式感的作文，以供參考。

生活需要儀式感作文初二1

　　人是很復(fù)雜的生物，種.種不同的感官造就了個(gè)體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都需要不同的儀式感。因此，生活中的.儀式感的存在形式也不同。

　　比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙?jiān)獙?，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽?wèi)虻鸟焙?。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。

　　奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽?wèi)?，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。

　　外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅(qū)車需三小時(shí)，甚至常因堵車延至五六個(gè)小時(shí)方能到達(dá)。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時(shí)，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個(gè)寶貝外孫女，真是有求必應(yīng)，心疼萬分。

　　何為儀式感?從長輩們的生活習(xí)慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習(xí)慣，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，卻妝點(diǎn)著我們平淡無奇的日子。

　　試想，如果每個(gè)人的生活狀態(tài)都一樣，每個(gè)人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機(jī)械!生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。

生活需要儀式感作文初二2

　　人體是由化學(xué)元素組成的，但人和化學(xué)元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。

　　無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學(xué)的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀(jì)念過往、珍重當(dāng)下、相信未來。

　　生活需要儀式感，去紀(jì)念走過風(fēng)霜的過往。

　　紀(jì)念日并非是商業(yè)化的慶?；蛘叽颐μ暨x的禮物，紀(jì)念日，僅僅只是為了紀(jì)念。在一對老人金婚銀婚的時(shí)刻，重新舉辦一場婚禮，紀(jì)念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補(bǔ)昔年喜結(jié)連理時(shí)未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風(fēng)霜?dú)v程，紀(jì)念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅(jiān)定。

　　生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當(dāng)下。

　　每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負(fù)重前行，在尚未抵達(dá)終點(diǎn)前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點(diǎn)點(diǎn)星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標(biāo)，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。

　　生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。

　　分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負(fù)天地的理想和遼闊高遠(yuǎn)的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。

　　有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福;影帝影后在頒獎禮上永遠(yuǎn)最感謝自己主演的第一部電影的導(dǎo)演;足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。

　　王爾德說：“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空?！奔偃缥覀?yōu)榱艘粡堧娮幼C書投身網(wǎng)絡(luò)公益事業(yè);假如我們的言論不是隔靴搔癢，而被賦予儀式感地公開討論;假如我們虔誠祝愿飽受戰(zhàn)火摧殘的人民生活早日安定……當(dāng)個(gè)體的儀式感從四面八方奔涌而來，是否就能驅(qū)走寒冷，讓大地變成星空?

　　生活需要儀式感，使人不只是化學(xué)元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。

　　有了儀式感，即使當(dāng)下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。

生活需要儀式感作文初二3

　　《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同。然而，現(xiàn)實(shí)生活中那些為滿足虛榮心而“做”給別人看的“偽精致”的行為所體現(xiàn)的儀式感比比皆是。不妨問問自己，生活還需要儀式感嗎?

　　誠然，古人男子二十行冠禮，女子十五行及笈禮，修禊事時(shí)焚香沐浴等等儀式讓平淡的生活變得有意義。而到了現(xiàn)在，大多數(shù)的年輕人會精致地打扮一番后去圖書館，隨手用手機(jī)拍下某本文藝風(fēng)書籍的封面或其他，然后再上傳到社交平臺上獲取那一瞬間的虛榮感。在當(dāng)今這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，人們往往注重于微信朋友圈的點(diǎn)贊、評論，卻忘記了儀式背后行動。

　　儀式感與行動密不可分。精神上我們要莊重敬畏生活，不張揚(yáng)不輕率，靜下心，將有形化無形，不需要任何儀式，也能使想法免于空想，口號免于做作。

　　真正的努力，都是直行不猶豫，朝著目標(biāo)前進(jìn)，不需要做給任何人看。

　　跑步健身不是朋友圈中身著運(yùn)動服在塑膠跑道上的擺拍，而是真正于晨霧寒風(fēng)中感受到的血液的沸騰，心臟強(qiáng)有力的跳動，是每一滴汗水的暢快。同樣的，學(xué)習(xí)不是考試失利后喊出“下次努力”“我一定要好好學(xué)習(xí)”的口號，而是用喊口號立flag的時(shí)間來反省糾錯(cuò)，埋頭理好每一條思路，筆下不是一行行無謂的雞湯，也不是為施行的計(jì)劃表，而是一聲不響，抄完錯(cuò)題做好總結(jié)立好目標(biāo)的清晰字跡。

　　總之，學(xué)習(xí)不需要儀式感，但它又確實(shí)需要莊嚴(yán)的態(tài)度，也更需要腳踏實(shí)地的努力。

　　張愛玲在每次寫作前都會先焚香沐浴，然后再開始創(chuàng)作。表面上她在追求一種寫作的儀式感，其實(shí)，倒不如說，是在追求沐浴后寬松、心情舒暢而靈感乍現(xiàn)的那刻。張愛玲的“儀式感”更多在于對寫作的熱愛尊重。

　　儀式感，其實(shí)并不是精致體面的生活，更不是流于形式的口號，而是一種積極樂觀的生活態(tài)度，它讓你隨時(shí)對生活敬畏、莊重。敬畏每樣存在的事物，莊重對待每次選擇。

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